《三国演义》思想倾向及其悲剧精神探讨

1、?三国演义?思想倾向及其悲剧精神讨论?三国演义?思想倾向及其悲剧精神讨论?三国演义?是一部演述汉论文联盟.Ll.末魏晋时期群雄争霸的历史小说，取材于东汉末年与魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年184年黄巾起义开始，一直写到晋武帝太康二年280年吴亡为止，真实详尽地表达了当时各个利益集体争权夺利、勾心斗角的历史。从纵向上看，它描绘了从汉平帝中平元年到晋武帝太康元年共九十七年的历史；从横向上看，它描绘了三国时期近百年的政治、军事、外交等各方面斗争，展示了社会生活各个方面的深沉文化蕴含。这是中华民族古代智慧的结晶，是一部关于社会人生的不可多得的启示录。它的主题思想与悲剧精神具有永久的艺术魅力，

2、长期以来深深地影响和感染着一代又一代的读者。一?三国演义?所表达的思想?三国演义?是一部描写战争、描写英雄的小说，作为一部从古至今不断被人们阅读、欣赏、阐释的小说经典，可以说已经形成了一种以文学为载体、以文化为传播途径的三国文化系统。?三国演义?的主题思想是什么？长期以来，人们从不同角度对这一问题进展了深化的阐述。本文认为主要有以下几点：1对国家统一的向往罗贯中通过对汉末三国时期历史的艺术再现，表达了拥护仁君、憎恨奸臣、向往仁政的理想，鲜明地表达了广阔人民追求国家统一的强烈愿望。刘备虽为汉室之胄，但起家仅是贩履织席之辈，张飞以卖酒屠猪为生，而关羽更是一个漂泊江湖的碌碌小贩。此后刘备连遭困厄，流

3、窜不定而寄人篱下，久而叹髀肉复生，潸然泪下不住曰：日月蹉跎，老之将至矣！而功业不建，是以悲耳。通过对刘备这种积极进取精神的描写，塑造了其历经磨难、百折不回、壮志未酬的英雄形象。在这个过程中，表达了对国家统一的坚决信心。2对道德、仁义的追求在作者的笔下，通过对文中人物的描写，表现了作者对理想道德的不懈追求。比方，为了忠于桃园之义，关羽不为曹操的优礼相待所动；为了报答刘备的知遇之恩、托孤之重，诸葛亮殚精竭虑，南征北伐，这都反映了中华民族传统的价值观、道德观中积极的一面。同时，在?三国演义?中，也确立了尚仁讲信、以仁信为纽带去建立臣属关系，并以此去保持君臣关系、君民关系的理想政治。此外，罗贯中在作品

4、中也突出了孝的含义如徐庶因母弃刘投曹，但虽身在曹营，却终身不设一谋，以实际行动遵循母亲的遗志，表达着对母亲的孝，歌颂以忠、孝、仁、义为核心的封建道德观念。3表达了民本思想?三国演义?强调了君为民设的思想，更强调君要克己为群，要于乱世之中给民以生息。而作者笔下的刘备所施行的王道是真正意义上的与老百姓同生死、共命运的王道，表达了安天下、为苍生的最终目的。?三国演义?第35回写到刘备主新野时开展消费，让人们过上富裕的生活，当地的老百姓对其感恩戴德。第41回写到携新野、樊城二县的十余万百姓逃避曹军追击时，刘备宁日行十余里而不愿弃民自走，致使兵败当阳。而刘备在经历了屡次失败后慨叹举大事者必以人为本，也正

5、表达了作者的民本思想。4重视人才的思想刘备的惜才爱才被作者描绘得淋漓尽致。为了得到苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的诸葛亮，刘备屈身三顾茅庐，终于千呼万唤始出来；当刘备初见赵云时，就是用的仁义之心、慈祥之泪将赵云吸引到麾下，才使赵云成为蜀国又一员忠心耿耿的虎将，立下了单骑救主的大功；而当徐庶因其母被曹操扣在曹营，不得已只得弃蜀归曹时，刘备含着眼泪目送其远去，犹嫌不够，还发恨要砍掉障目之树木，充分显示了刘备的惜才爱才之心。而曹操数次痛哭郭嘉，可见爱之颇深，未及穿鞋迎许攸也表达了他对人才的重视。5以男权价值为中心古代女性形象经常出如今文学作品中，但大多承受着男性的经历标准，并且大都满足着男性的欲望与

6、需求，表达着男权价值为中心的思想。?三国演义?也是如此，其中主要描绘的是男人之间权术争斗的世界，是一部既斗智又斗勇的充满阳刚之气的作品，出现于?三国演义?中有姓氏或名号可称的女性不下五十人，这些女性形象可分为美女与烈女两类，她们往往在一定程度上存在着缺陷与缺乏，通过对这些女性形象的描绘，表达了罗贯中的男性中心主义。二?三国演义?的思想倾向?三国演义?表达出了多种主题思想。关于这个问题，多年来，文学界一直是众说纷纰莫衷一是，但这些观点的提出，无疑各具不同的理论价值，但对于如此伟大的文学巨著来讲，用某一种主题思想来概括是非常困难的，也可能会造成某种缺憾，基于这种考虑，我们可以用主导思想倾向这一命题

7、来进展界定，因为无论作品内容多丰富，它必定会有一个具有总纲性的主导思想倾向，而?三国演义?的主要思想倾向无疑是拥刘反曹，这是作品精神本质的表达，也是作者写作意图的实现。毋庸置疑，?三国演义?描写了三国故事和三国的人物形象，但作品虽歌颂了孙权坐镇江东的雄才大概和英雄业绩等，但主要着笔处是蜀汉与曹魏之间的矛盾斗争，作者对于两者的态度是十清楚确的，即拥刘反曹、帝蜀寇魏。作品以刘备指导的蜀汉政权集团的兴衰为主线，以刘备、张飞、关羽及诸葛亮为主要正面人物，着力刻画了宽厚仁爱、深得民心、人心所向的刘玄德，智慧绝伦的孔明，忠义勇武的关云长、张翼德。作者运用饱含深情的笔墨，把这些人物刻画得尽善尽美，在人物身上

8、寄托了自己的政治理想和理想人格。与此同时，作者又有意突出了蜀汉对立面的曹操，不惜笔墨将其描写成一个奸诈、多疑、诡谲、骄横、残暴、野心勃勃的反面形象，描绘了曹操政治上的阴险毒辣和道德上的出尔反尔，以树立乱臣贼子的形象。在极为鲜明的爱憎中，展露了作者拥刘反曹的主旨思想倾向，它是全部作品的主旋律和化合剂，是超越故事层面把作品提升到艺术的真蕴和神韵。但在?三国演义?作品的内容中，作者没有明确地提醒出为什么在魏、蜀、吴三方中，作者要真正歌颂的是蜀国，是蜀国的人和蜀国的事业。应该指出，这种倾向不是罗贯中个人的思想，而是综合了历史与现实的诸多因素形成和开展起来的。在有关三国历史著作中，对曹刘两家的态度褒贬不

9、一，晋陈寿作的?三国志?尊曹魏为正统，北宋司马光?资治通鉴?持此种观点，这两部史书可以说是尊曹贬刘之作，而到了东晋时期习凿齿的?汉晋春秋?和南宋朱熹?通鉴纲目?蜀汉变成了正统。可见，尊刘还是尊曹是与时代政治气氛相关联的。在民间，从唐宋传说到金元戏剧，在拥刘反曹这一主题上表现出了高度一致性。在国家四分五裂、外族统治时期，百姓希望汉家统一天下，于是人们将蜀汉作为汉家政权的象征，把曹魏视为异端，从而构成了邦命中兴汉，天心大讨曹的思想机制。显然，罗贯中在创作过程中，有意识地对拥刘反曹进展了强化，这种思想倾向在作者编构的故事情节中得以艺术化，而这种艺术化又使得业已存在的拥刘反曹思想得以彰显。三?三国演义

10、?的悲剧精神通读?三国演义?之后，我们就不难看出，罗贯中在确立了拥刘反曹的倾向后，就为整部书确立了悲剧的结局。小说中强烈的拥刘反曹倾向和最终三国归晋的结局，展示了这部古典巨著独特的悲剧美学魅力。?三国演义?与其他中国古典悲剧的不同之处是，小说不是以正面主人公的大团聚结局告终，而是以失败和消灭为终了，可以说，这在中国古代文学开展史上是较为罕见的。鲁迅先生在说到悲剧时论文联盟.Ll.讲，悲剧是把人生中有价值的东西消灭了给人看，后来人们又说，美的事物的消灭就是悲剧。?三国演义?在这一点上为我们做了极好的注释。罗贯中出于拥刘反曹的思想倾向，将一切正面的美妙的因素毫不吝啬地赋予了刘备集团。刘备就是仁义的

11、化身，是儒家仁者爱人思想的详细化，小说中有一章刘玄德携民渡江，集中展现了他仁爱的品德、长者的风范。也正因此，他才得到了广阔百姓的热爱和拥护。诸葛亮是集忠贞与智慧于一身的人物，他未出茅庐天下三分，初出茅庐连放三把大火，火烧新野，火烧博望，最后火烧赤壁，从而奠定了三国鼎立场面，他鞠躬尽瘁，忠贞不二，最终抱恨死于五丈原。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。此外，关羽义绝，张飞勇绝，莫不如是。但是，就是这样一批人间智慧、道德、品质和勇武都无与伦比的集团，却遭到了失败的命运。罗贯中用细腻的笔墨，一点一点地写出了刘备集团是如何一步步走向衰败进而灭亡的。相比刘备的失败，曹操可以说是成功者，曹操是?三国演义?所有

12、人物中写得最成功、具有深度的角色，是中国最著名的奸雄，其政治上的抱负，对权利得寸进尺的占有野心，被作者表达得极为精彩。曹操是作品中最有作为的人，无论在历史上还是在?三国演义?中，曹操都是封建社会名人排行榜上首屈一指的人物，他是非常之人，超世之杰，他刺董卓、擒吕布、灭袁术，而后统一北方，是一个名副其实的创始性人物。也正是由于曹操的存在，使刘备集团屡败于曹，直至最终消灭的结局。现实是如此残酷，它给人以强烈的震撼，让人在深重的可惜之中产生对历史的深度考虑。罗贯中看到了不可逆转的悲剧结局，但他却未能抓住悲剧的根源，于是他只好似大多数中国人那样，将其归结于天命。亚里斯多德认为，悲剧结局的产生是和主人公的过失分不开的，从这一点上讲，刘备集团的最终失败并非跟自身毫无关系。从刘备看，其最致命的弱点就是在政治与道德的化身义的天平上，总是把义放在优先的位置，而把政治放在第二位，这对一个以追求用武力统一全国的政治集团来讲，不能不说是一个致命弱点。为了义，关羽华容道放走了曹操；为了义，刘备举全国之兵伐吴，最终大伤元气，动摇了蜀汉的根基。在历史开展的进程中，往往表现为推动历史前进的一方要付出道德情感的代价去换取政治上的成功，而刘备集团却恰恰相反，他们总是用道德价值去替代政治利益，用情感去压制和抑制政治欲望，在三国纷争的这场强者对话中，历史最终选择了人见人恨的曹操，刘备集团悲剧的真正原由恐怕就在于此。综