四川省中考语文人教试题研究总复习教材知识梳理九年级下册二孟子两章PPT学习教案

1、四川省中考语文人教试题研究总复习教四川省中考语文人教试题研究总复习教材知识梳理九年级下册二孟子两章材知识梳理九年级下册二孟子两章文言文部分得道多助，失道寡助1. 考情搜索 四川近6年120余套卷中，2014眉山以课内外对比阅读形式考查。第1页/共49页2. 重要作家作品 孟子（前372前289），名轲，邹（现在山东邹城）人。是孔子及孙孔伋的再传弟子。孟子是孟子及其门人所作，儒家经典之一.第2页/共49页3. 通假字亲戚畔之_通_，意思是：_。背叛 畔叛第3页/共49页4. 古今异义(1)池非不深也古义：_今义：小水池(2)亲戚畔之古义：_今义：亲属,不包括父母护城河亲属,包括父系和母系亲属 第

2、4页/共49页5. 词类活用形容词用作动词威天下不以兵革之利原意为：威严，在句中的意思为：_威慑第5页/共49页6. 一词多义 固国不以山溪之险 _ 国恒亡 _国国防国家第6页/共49页7. 重点实词(1)环而攻之而不胜环：_(2)兵革非不坚利也兵：_革：_(3)委而去之委：_去：_围兵器甲胄,用以护身的盔甲之类放弃离开第7页/共49页(4)域民不以封疆之界域：_(5)固国不以山溪之险固：_(6)寡助之至至：_(7)天下顺之顺：_限制巩固极点归顺,服从第8页/共49页8. 文言虚词（1） 三里之城 _ 环而攻之 _(2)必有得天时者矣表示陈述语气,可译为“了”(3)以天下之所顺助词,放在主语和

3、谓语之间,取消句子独立性,不译(4)固国不以山溪之险介词,凭借,依靠之的代词，它第9页/共49页9. 文言翻译（1）天时不如地利，地利不如人和。（2012安顺，2010恩施州）（打仗时）有利的天气和时令比不上地理上的有利地势,地理上的有利地势比不上人心所向、内部团结。（2）环而攻之而不胜。(2011郴州)四面包围起来攻打它，却都不能取胜。第10页/共49页（3）威天下不以兵革之利。(2013怀化)威慑天下不能靠武力的强大。（4）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(2012梧州、天水，2011湛江、绍兴)用天下百姓都归顺于你的这一条件，去攻打连内外亲属都背叛他的人，所以说实施仁

4、政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取胜。第11页/共49页10. 文意理解（1）这篇短文的论点是什么？是如何提出论点的？（课后习题）得道多助，失道寡助。运用类比论证的手法，以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。第12页/共49页（2）在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，结合文章内容谈谈你将如何面对这些困难。（2013大理）在成长的道路上，我们会遇到许多困难和挫折，但不能灰心丧气，要迎难而上，一个人只有经历磨难，才能有所作为。只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能够到达理想的彼岸。第13页/共49页（3）孟子在文中指明克敌制

5、胜的首要条件是_，它就是下文说的“多助”和“_”（此空用文中原句作答）。(2011郴州)（4）作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？(2011湛江)人和得道者多助，失道者寡助天下顺之人和第14页/共49页（5）文中体现了孟子怎样的治国主张？（2011绍兴)要施行“王道”(“仁政”)，实现“人和”，使天下归顺。(或“要体恤百姓，凝聚人心”)第15页/共49页（6）孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。(2012安顺)例1：二战初期，法西斯横扫欧洲大陆，生灵涂炭。欧洲人民团结一致，奋起反抗，最终正义战胜了邪恶。例2：

6、八年抗日战争，日寇践踏我国国土，山河破碎。国共两党合作，同仇敌忾，浴血奋战，以弱胜强， 最终将日寇赶出中国。第16页/共49页11. 文章中心概括 得道多助，失道寡助主要是孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”“战必胜矣”，国家才能治理好。第17页/共49页12. 名句积累（1）_，地利不如人和。（2）（2013泸州）故曰，_，固国不以山溪之险。（3）（2012雅安）域民不以封疆之界，_，威天下不以兵革之利。（孟子两章）（4）得道者多助，_。（5）寡助之至，_。多助之至，_。天时不如地利域民不以封疆之界

7、固国不以山溪之险失道者寡助天下顺之亲戚畔之第18页/共49页文言文部分生于忧患，死于安乐1. 考情搜索 四川近6年120余套卷中，2013德阳以单篇阅读形式考查；2013宜宾以课内对比阅读形式考查；2013广安，2010南充以课内外对比阅读形式考查。第19页/共49页2. 重要作家作品 孟子，（作者简介见得道多助,失道寡助）。第20页/共49页3. 通假字（1）曾益其所不能_通_，意思是：_。（2）困于心衡于虑而后作_通_，意思是：_。（3）入则无法家拂士_通_，意思是：_。增加曾增不顺、梗塞衡横辅佐拂弼第21页/共49页4. 古今异义（1）管夷吾举于士古义：_今义：士兵（2）出则无敌国外患者

8、古义：_今义：出去（3）征于色发于声而后喻古义：_今义：颜色狱官指在国外脸色第22页/共49页5. 词类活用(1)动词的被动用法舜发于畎亩之中原意为：发现，在句中的意思为：_傅说举于版筑之间原意为：举起，在句中的意思为：_被任用被选拔第23页/共49页(2)形容词的使动用法劳【F】其筋骨原意为：劳累，在句中的意思为：_饿其体肤原意为：饥饿，在句中的意思为：_空乏其身原意为：缺乏，在句中的意思为：_使劳累使饥饿使资财缺乏第24页/共49页行拂乱其所为原意为：混乱，在句中的意思为：_所以动心忍性原意为：坚忍，在句中的意思为：_使扰乱使坚忍第25页/共49页(3)动词用作状语入则无法家拂士原意为：进

9、入，在句中的意思为：_出则无敌国外患者原意为：出去，在句中的意思为：_在国内在国外第26页/共49页（4）名词用作动词人恒过原意为：错误，在句中的意思为：_犯错误第27页/共49页6. 一词多义（1） 舜发于畎亩之中 _ 征于色发于声而后喻 _（2） 行拂乱其所为 _ 入则无法家拂士 _发拂被起用发出违背通“弼”,辅弼 第28页/共49页7. 重点实词（1）故天将降大任于是人也任：_（2）曾益其所不能曾益：_（3）人恒过然后能改恒过：_（4）而后作作：_责任、使命增加常常犯错误奋起第29页/共49页（5）征于色发于声而后喻喻：_（6）入则无法家拂士法家：_拂士：_（7）出则无敌国外患者敌国：_

10、了解守法度的大臣辅佐君主的贤士势力、地位相等的国家第30页/共49页8文言虚词（1） 傅说举于版筑之间 _ 管夷吾举于士 _ 舜发于畎亩之中 _ 故天将降大任于是人也 _ 征于色 _ 生于忧患 _于在介词，从介词,从给在,介词由于,表原因第31页/共49页（2） 困于心衡于虑而后作 _ 然后知生于忧患而死于安乐也 _（3）故天将降大任于是人也 _（4）入则无法家拂士 _而然后,表承接表并列语气助词,用在前半句,表示停顿,后半句将加以申说假设连词，如果第32页/共49页9. 文言翻译（1）舜发于畎亩之中。(2013大理)舜从田间(耕作)之中被任用。（2）孙叔敖举于海。（2014海南）孙叔敖从海滨

11、被起用。（3）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。(2013滨州，2012贵阳)所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。第33页/共49页（4）人恒过然后能改.（2013阜新，2012南宁）一个人常常犯错误，这样之后才能改正。（5）困于心衡于虑而后作。（2013营口）内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。（6）征于色发于声而后喻。（2014天水）显露在脸上,表现在声音中,然后才能被人了解。第34页/共49页（7）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(2012西双版纳，2011红河)一个国家,如果内部没有坚持法度和辅佐君主的贤士,外部没有敌

12、国外患,这个国家往往会导致灭亡。（8）然后知生于忧患而死于安乐也。（2013大理,2012南宁、来宾、黔南州，2011曲靖）这样就会知道，忧患可以使人谋求生存；而安乐必将导致灭亡。第35页/共49页10. 文意理解（1）这篇短文的论点是什么？文章是如何提出论点的？（课后习题）生于忧患，死于安乐。采用类比论证的手法，从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。（2）这则短文的主题是什么？用原文回答。（2013广安）生于忧患，死于安乐。第36页/共49页（3）文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们历经艰苦磨难后，都成就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。（2011

13、曲靖）示例：司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作史记；原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐献给国家。第37页/共49页（4）结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。(2011曲靖)示例:“人恒过,然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误,然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的,犯错并不可怕,只有知错、认错,才能改错。只有这样才能不断进步,不断完善自我。(或围绕“成才离不开主观努力”作答亦可)第38页/共49页（5）文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？(2011红河

14、)变式提问：结合文中的事例，请简要谈谈你对人才成长的认识。（2014海南）共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业，这些实例说明了人才是在艰苦的环境中造就的(或说明逆境出人才).第39页/共49页（6）文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，就必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。(2013营口)在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。第40页/共49页（7）在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，请结合文章内容谈谈你将如何面对？(2013大理)示例:在成长的道路上,我们会遇到许多困难和挫折,但不能灰心丧气,要

15、迎难而上,一个人只有经历磨难,才能有所作为。只有把困难当作成功的垫脚石,经受住困难的考验,才能够到达理想的彼岸。第41页/共49页（8）这篇文章中的中心论点是什么？请就这一中心论点联系实际谈谈你的认识。(2011红河)中心论点：生于忧患,死于安乐。认识：居安思危,不论是个人还是国家都要有忧患意识。第42页/共49页（9）现在社会安定、经济繁荣、人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系实际谈谈你的认识。(2012黔南)忧患能使人和国家生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡,因此磨难对人的成长具有重要作用。虽然现在物质生活丰裕了,但我们仍要有忧患意识。因为现代社会竞争激烈,没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展,所以应该不断地磨炼自己的意志。第43页/共49页（10）如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换，行不行？为什么？（2012贵阳）不行。理由有二：其一，文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈“死”。第一段主要围绕“生于忧患”的内容来论证。第二段的中心则谈到治国之道，紧扣“死于安乐”的内容来论证，原文的这种结构，对应论点内容呈现先后顺序；第44页/共49页其二，从认知层面来看，第一段主要从个人的发展角度来谈，而第二段主要从治国的角度来谈，这也符合从小到大，从个人到国家的认识规律。如果互换