第5章明大德守公德严私德PPT（章节课程）

1、第五章 明大德守公德严私德德耀人生qq：26775206771阳山书屋c道德及其变化发展第一节吸收借鉴优秀道德成果第二节遵守公民道德准则第三节向上向善、知行合一第四节2阳山书屋c有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 康德 “璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”3阳山书屋c“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 论语学而4阳山书屋c本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人 道德为什么如此重要？道德是什么？为什么要做个好人？5阳山书屋c第一节 道德及其历史发展

2、16阳山书屋c三什么是道德道德的功能和作用道德的变化发展第一节 道德及其历史发展一二目录7阳山书屋c导言道德就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。道德是人类分辨善恶的标准。善恶美丑，是非好坏。8阳山书屋c一、什么是道德9阳山书屋c“道”：自然运行与人世共通的真理道,所行道也说文未完成的项目 道路，引申为事物存在、运行、生、死所遵循的法则或人们行事时应遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“道”从“首”从“行”表示四通八达的道路10阳山书屋c“德”：人世的德行、品行、王道德者，得也，得事宜也。（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。（东汉）许慎未完成的项目“得”11阳

3、山书屋c“道德”两字作为一个概念使用是在我国的春秋战国时期 “故学至乎礼而止矣， 夫是之谓道德之极” -荀子 劝学12阳山书屋c中国人的“礼”：懂礼、习礼、守礼、重礼为何要学礼重礼呢？礼记曲礼有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。13阳山书屋c 以善恶为评价标准，主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念

4、来维系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 在西方古代文化中“道德”一词最早源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。14阳山书屋c“道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 老子道德是一种特殊的社会意识形态，属于上层建筑。思考？道德和法律同为社会规范，二者有什么区别？理解1：有“路”有道，惟德有“得”15阳山书屋c理解2：道德很“大”又很“小”很“大”：凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。很“小”：时时体现在我们的一言一行中，真切

5、地影响着我们的生活质量。16阳山书屋c道德行为准则、规范个人认知、表现外：社会道德原则规范内：个人道德品质17阳山书屋c理解3：道德是人的核心竞争力 人的核心竞争力是什么？ 道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。 （中国留学生在德国求职） 18阳山书屋c一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁路德19阳山书屋c一、道德的起源和本质20阳山书屋c“王道之三纲可求

6、于天”、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”1.神启论一道德的起源董仲舒他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定21阳山书屋c基督教摩西十诫：西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础道德的起源我是你的上帝，不可信仰别的神；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；孝敬父母； 不可杀人；不可奸淫； 不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可贪恋别人的配偶；不可贪恋别人的财物。1.神启论中世纪占统治地位的宗教伦理学认为，道德起源于“上帝”的“启示”22阳山书屋c孟子道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识人天生就有四个“善端”

7、：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；人之有四端，犹其有四体也。“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”2.天赋论道德的起源23阳山书屋c具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。道德的起源2.天赋论康德24阳山书屋c道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中道德的起源3.情感欲望论人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求道德起源于人

8、所固有的推己及人的同情心爱尔维修卢梭亚当斯密大卫休谟25阳山书屋c以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。 合群性本能区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。道德的起源4.动物本能论道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性26阳山书屋c上述观点的理论误区离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。把道德看成是外在强加于人的规约。把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。27阳山书屋c道德来自于人类社会实践5.科学的道德起源论道德的起源卡尔马克思 “思

9、想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯德意志意识形态28阳山书屋c* 第一第二第三道德的起源社会关系是道德赖以产生的客观条件人的自我意识是道德产生的主观条件劳动是道德起源的首要前提5.科学的道德起源论29阳山书屋c第一，劳动是道德起源的首要前提劳动人人类社会生产关系利益关系道德需要30阳山书屋c 道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人

10、与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。第一，劳动是道德起源的首要前提31阳山书屋c道德从人类社会的实践中产生出来，这已经成为基本常识。 “在野蛮社会的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。个人的尊严、雄辩、宗教的情感、正直、勇敢，此时已成为品格的一般特质。” 摩尔根古代社会 人类的行为规范风俗、道德、法律，其最基本的形成动因，就在于维系人类社会的生产秩序：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样一种需要：把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个共同规则约束起来，借以使个人服从生产和交换的共同条件。这个规则首先变现为习惯，不久便成

11、了法律。”32阳山书屋c 劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人与人的劳动关系、交往关系、社会关系个人直立行走、思维、语言、自我意识道德33阳山书屋c流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之外的。 第二，社会关系是道德赖以产生的客观条件 34阳山书屋c“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶”。爱尔维修35阳山书屋c 印度狼孩狼孩生活在狼群中，有没有道德关系 ?道德的起源36阳山书屋c家庭、私有制和国家的起源一书中，在阐述群婚向个体婚

12、过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操这种观念的出现。第三，人的自我意识是道德产生的主观条件恩格斯37阳山书屋c材料二：1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。材料一：1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。伯尔尼市民与广州市民道德行为差

13、异的根本原因是什么？（二）道德的本质38阳山书屋c归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。39阳山书屋c道德是反映社会经济关系的特殊意识道德是社会利益关系的特殊调节方式道德是一种实践精神123（二）道德的本质道德本质道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。40阳山书屋c 道德既是行为

14、规范，也是实现自我完善的精神力量，马克思称之为实践精神。（二）道德的本质41阳山书屋c三什么是道德 道德的功能和作用道德的变化发展第一节 道德及其历史发展一二目录42阳山书屋c认知功能（知）规范功能1.道德的主要功能调节功能（行）010203道德的主要功能 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。（一）道德的功能43阳山书屋c道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识：社会道德生活的规律和原则；人生的价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义务和责任；选择正确的道德行为和塑造自身道德人格。认知功能解决一个“知”的问题 认识

15、功能，是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。（教我们如何过上幸福的生活）是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式44阳山书屋c 在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。 规范功能（道德还教我们如何做一个好人）45阳山书屋c调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。解决一个“行”的问题 （通过调整人们之间的关系维护社会稳定）46阳山书屋c道德的功能道 德导向功能激励功能辨护功能沟通功能道德的其他功能道德的其他功能47阳山书

16、屋c2道德的社会功能社会功能1）为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间阶级斗争的重要工具2）3）4）5）提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力对其他社会意识形态的存在有着重大影响48阳山书屋c1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展没有企业家阶层就没有资本主义的发展，没有道德宪章就没有企业家阶层，没有宗教信念就没有道德宪章。 -韦伯新教伦理与资本主义精神新教伦理为资本主义精神提供了终极价值道德的社会功能249阳山书屋c2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影

17、响。汉服唐装80年代21世纪道德的社会功能150阳山书屋c3）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。 1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园”。“在幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根

18、本上说，我学到的全部东西就是这些。” 道德的社会功能151阳山书屋c在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具 法国大革命天赋人权，人生而平等道德的社会功能152阳山书屋c原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的利益的共同利益010203三道德的变化发展道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主， 勇敢刚毅道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风53阳山书屋c奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附0203三强调对奴隶主国家的绝对忠诚鄙视劳动和劳动者04信奉男尊女卑、男主女从01道德的变化发展苏格拉底之死54阳山书屋c资本主义社会的道德个人主义和利己主义是其道德原则010203三、道德的变化发

19、展自由、平等、博爱是最基本的道德规范唯利是图是占主导地位的道德规范资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。金子！黄黄的,光闪闪的； 只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。威廉 莎士比亚55阳山书屋c为人民服务是核心，集体主义是基本原则；01三道德的变化发展践行和培育社会主义核心价值观；基本要求是“五爱

20、”，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。核心是爱社会主义；社会主义社会的道德公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。02030456阳山书屋c破除一切道德的阶级支柱，道德作为一种被打上阶级烙印的意识形态也将不复存在。01三道德的变化发展基本特征：平等、一般规范、普遍性；生产力高度发达，物质资料高度丰富，阶级已经消除，消除了自私和贪婪的经济基础；共产主义道德020357阳山书屋c三道德发展的规律（2）（1）道德的变化发展道德发展的规律人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展58阳山书屋c三人

21、类道德进步123道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度3.道德进步的主要表现道德的发展历史59阳山书屋c第二节 吸收借鉴优秀道德成果260阳山书屋c三传承中华传统美德 发扬中国革命道德借鉴人类文明优秀道德成果第二节 吸收借鉴优秀道德成果一二目录61阳山书屋c寓言 有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？ 弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说

22、在草上撒石灰；有的说要挖根。 哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。” 一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。62阳山书屋c如何理解弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章： 要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。63阳山书屋c 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是： 让美德占据灵魂64阳山书屋c中华传统美德一、传承中华传统美德中华民族传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗

23、习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。其精华部分就是中华传统美德。65阳山书屋c一、传承中华传统美德所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。传统道德66阳山书屋c（一）中华传统美德的基本精神 我们民族的道德文化源远流长，它发端于商周时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富发展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。6

24、7阳山书屋c 1.重整体利益，强调奉献精神。2.推崇“仁爱”原则注重以和为贵。3.提倡人伦价值，重视道德义务。4.追求精神境界，向往理想人格。5.强调道德修养，注重道德践履。（一）中华传统美德的基本精神68阳山书屋c“夙夜在公”(诗经)“以公灭私，民其允怀” (尚书)“国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹岳阳楼记) 1重视整体利益，强调奉献精神。69阳山书屋c孟子： “仁者爱人”。孔子：“己欲立而立人，己欲达而达人” （论语雍也）墨子 “兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” （孟子梁惠王上） 2推崇“仁爱”原则，注重以和

25、为贵。70阳山书屋c“五教”思想：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝； （孟子）“五伦”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信；（董仲舒）五常：仁义礼智信四大德目：忠孝节义3提倡人伦价值，重视道德义务。71阳山书屋c4追求精神境界，向往理想人格。孔子推崇的君子型人格。 “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ”“内圣外王”的境界。苏武牧羊72阳山书屋c “孔曰成圣，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶己无愧！” 文天祥追求道德境界:文天祥73阳山书屋c 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的

26、需要 人之所以不同于动物，是因为人有道德。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇 孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” 。 74阳山书屋c追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。礼记中庸 75阳山书屋c 强调道德修养， 注重道德践履行。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（论语述而）“见贤思齐，见不贤而内自省。” 。”（论语里仁）“吾日三省吾身。” (论语学而) 576阳山书屋c论语述而：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”荀子认为，“道虽逊，不行不至；事虽小，不为不成

27、”。77阳山书屋c明辨是非知人、自知追求理想人格需要“明智”。好的品德需要明智好学来扶助。方法与境界 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 礼记 中庸 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。78阳山书屋c（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展 中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出了积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。 79阳山书屋c传承中华美德的基本要求1、加强对中国传统美德的挖掘和阐发。2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设80阳山书屋c（二）中华传统美德的创造性转化和

28、创新性发展1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发提出其阶级和时代局限性，赋予新的时代内涵，挖掘其时代价值81阳山书屋c（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设坚持古为今用，推陈出新82阳山书屋c 历史虚无主义思潮 认为中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。文化复古主义思潮 认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。反对两种错误思潮中华民族的道德传承是一个矛盾体同理对待传统道德的问题上要反对两种错误观点83阳山书屋c二、发扬中国革命道德革命者要讲革命道德

29、。毛泽东有一些人，他们嘴上道德、气节乱喊一阵，但在政治上是不坚定的，中途会变节的，这是无道无德。毛泽东毛泽东等为张浩扶柩（1942）（一）中国革命道德形成与发展84阳山书屋c二、发扬中国革命道德1.中国革命道德： 是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族及其宝贵的道德财富。（一）中国革命道德形成与发展85阳山书屋c（一）中国革命道德的形成与发展 2.形成与发展中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、

30、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并发扬光大。 86阳山书屋c 3.中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统 从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道德，并以此支持中国的革命与建设事业。 87阳山书屋c 4.中国革命道德作为一种精神力量发挥着极其重要的作用 革命传统特别是革命道德传统，是克服前进道路上一切苦难的重要精神支柱，是战胜千难万险的重要力量源泉。88阳山书屋c 5.弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合 中华传统美德是中国革命道德的渊源之一；中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕，是超越了时代局限的崭新道德。89阳山书屋c（二）中国革命

31、道德的主要内容 1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗90阳山书屋c抗日女杰：赵一曼 血沃北疆：赵尚志 威武不屈：杨靖宇矢志报国：李兆麟91阳山书屋c（二）中国革命道德的主要内容 2.全心全意为人民服务92阳山书屋c（二）中国革命道德的主要内容3.始终把革命利益放在首位在中共中央和周恩来同志的主导下，最终以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决，促成了第二次国共合作93阳山书屋c（二）中国革命道德的主要内容 4.树立社会新风，建立新型人际关系秀才遇到兵有理说不清军民鱼水情长官打骂士兵、克扣军饷官兵一致、军事民主以往现在94阳山书屋c（二）中国革命道德的主要内容5. 修身自律，保持节操

32、95阳山书屋c（三）中国革命道德的当代价值1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的 理想信念2.有利于培育和践行社会主义核心价值观3.有利于引导人们树立正确的道德观4.有利于培育良好的社会道德风尚96阳山书屋c三、借鉴人类文明优秀道德成果1.借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法2.要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。 从道德形成和发展的过程来看，道德都是某个民族或国家在特定历史条件下，为回应来自自然环境、社会生活和人际关系的各种矛盾而形成发展而来，反映了具体的民族或国家的生存方式和生活态度。97阳山书屋c第三节 遵守公民道德准则 398阳山书屋c三社

33、会主义道德的核心和原则社会公德职业道德第三节 遵守公民道德准则一二目录四五家庭美德个人品德99阳山书屋c社会主义道德的核心和原则一（一）以为人民服务为核心（二）以集体主义为原则100阳山书屋c一、社会主义道德的核心与原则（一）为人民服务是社会主义道德的核心 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务体现着道德建设的先进性和广泛性要求。101阳山书屋c毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务； 顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务； 同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务； 热心公益、助人为乐、见

34、义勇为、扶贫帮困、扶残助残是为人民服务； 遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，同样也是为人民服务。“为人民服务”的层次要求102阳山书屋c 服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。103阳山书屋c（一）社会主义道德的核心与原则（二）集体主义是社会主义道德的原则 集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一（大河有水小

35、河满）集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益（倾巢之下没有完卵）集体主义重视和保障个人的正当利益。 （社会主义共产主义的终极目标就是达成人的自由而全面发展）104阳山书屋c集体主义的内涵集体主义是对个人主义的扬弃 是社会主义道德的核心（二）集体主义是社会主义道德建设的原则 一、社会主义道德建设的核心与原则105阳山书屋c集体主义的科学内涵强调集体利益和个人利益的辩证统一。强调集体利益高于个人利益。强调重视和保障个人的正当利益。 中国女排精神106阳山书屋c 反映了我国人民当前的实际道德状况，也说明了集体主义是人人都可以践行。 集体主义道德的三个层次： 最高层次：无私奉献、一心为公 中间

36、层次：先公后私、先人后己 基本层次：公私兼顾、不损公肥私107阳山书屋c社会公德二（一）公共生活与公共秩序（二）公共生活中的道德规范（三）网络生活中道德要求108阳山书屋c（一）公共生活与公共秩序109阳山书屋c公共生活的四个特征：活动范围的广泛性活动内容的开放性交往对象的复杂性活动方式的多样性110阳山书屋c 公德：公共生活中的道德规范. 是指人们在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然间的关系。（二）公共生活中的道德规范111阳山书屋c文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法112阳山书屋c（三）网络

37、生活中道德要求1.正确使用网络工具2.健康进行网络交往3.自觉避免沉迷网络4.加强网络道德自律5.积极引导网络舆论113阳山书屋c职业道德三（一）职业生活与劳动观念（二）职业生活中的道德规范（三）树立正确的择业观和创业观（四）自觉遵守职业道德114阳山书屋c劳动创造了人本身恩格斯（一）职业生活与劳动观念1.劳动创造一切115阳山书屋c“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。” 习近平给中国劳动关系学院劳模本科班学员的回信116阳山书屋c2.工匠精神改变世界的时代实践美德说文解字，匠，木工也，工，巧饰也。南唐徐锴：为巧必遵规矩、法度，然后为工。否则目巧也。工匠来自生活实践，做出来的物品源于生活

38、、用于生活；物品要“巧”，可“饰”，既满足实用性，又具有减伤性（用心、用脑、用情）；工匠的劳动有规矩，有法度，追求精巧而非花巧（专业要求 ）117阳山书屋c3.劳动模范改变世界的时代实践美德“两弹元勋”邓稼先“高炉卫士”孟泰“铁人”王进喜118阳山书屋c3.劳动模范改变世界的时代实践美德“知识分子的杰出代表”蒋筑英“宁肯一人脏、换来万人净”的时传祥119阳山书屋c3.劳动模范改变世界的时代实践美德“蓝领专家”孔祥瑞“金牌工人”窦铁成“新时代雷锋”徐虎120阳山书屋c3.劳动模范改变世界的时代实践美德“干一行、爱一行，专一行、精一行”，在平凡中孕育了伟大。“白衣圣人”吴登云“中国航空发动机之父”

39、吴大观“知识工人”邓建军121阳山书屋c第二批中国高技能人才楷模“车工多面手”张全民：“工人发明家”代旭升：“创新楷模”王洪军：122阳山书屋c劳模是： “民族的精英，人民的楷模”劳动最光荣劳动最伟大劳动最崇高劳动最美丽123阳山书屋c爱岗敬业爱岗敬业就是要干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责。（二）职业生活中的道德规范124阳山书屋c诚实守信要求从业者在职业活动中诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉。是个人的高尚人格力量；是社会正常秩序的基本保证；是国家的良好形象；125阳山书屋c办事公道：以公道之心办事要求从业者做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。126阳山书屋

40、c奉献社会127阳山书屋c职业生活中的道德规范奉献社会诚实守信爱岗敬业办事公道服务群众128阳山书屋c“最美司机”吴斌129阳山书屋c“最美女教师”张丽莉130阳山书屋c1.学习职业道德规范2.提高职业道德意识3.提高践行职业道德的能力（四）自觉遵守职业道德131阳山书屋c（三）树立正确的择业观和创业观1.树立崇高的职业理性2.服从社会发展的需要3.做好充分的择业准备4.培养创业的勇气和能力132阳山书屋c家庭美德四（一）注重家庭、家教、家风（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范（三）树立正确的恋爱观和婚姻观133阳山书屋c所谓的家庭，指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会

41、生活单位。1.注重家庭134阳山书屋c2. 注重家教家教进行文字的提炼就成为家训。 家庭教育就是家庭中年长的成员，如父、母、祖父母等，对孩子的熏染、影响和教导。 135阳山书屋c家教的本来意义是帮助孩子健康成长，教会孩子做人的道理，家教是个体社会化非常重要的途径。136阳山书屋c家庭是每个人与社会接触步入人生的起点站。孩子最早接触的是家庭，而父母是孩子的第一任教师。可以说，每个人的意志品质、个性性格、礼仪道德、人生理想、求知兴趣等都是首先在“家庭”获得熏陶与启迪。137阳山书屋c3.家风所谓的家风，又叫门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活

42、态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等。138阳山书屋c李嘉诚的经典名言1、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。3、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。4、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。5、学做任何事得按部就班，急不得。6、男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦。7、知识改变命运。8、成就加上谦虚，才最难能可贵。李氏家风，治学严谨，学识渊博，李氏家族是潮州的书香世家。 139阳山书屋c家庭、家教、教风融为一体家庭是本家教是术家风是魂140阳山书屋c 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望

43、对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范爱情是什么141阳山书屋c1.恋爱中的道德规范尊重人格平等。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由。放纵自己的情感，束缚或强迫对方，都不符合恋爱的道德要求。142阳山书屋c1.恋爱中的道德规范自觉承担责任。恋爱不只是“月上柳稍头，人约黄昏后”。还要自愿为对方承担责任！143阳山书屋c1.恋爱中的道德规范自觉承担责任。“我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生！ 今后，无论顺境还是逆境，无论富

44、有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终生的伴侣！我们要坚守今天的誓言，我们一定能够坚守今天的誓言！”结婚誓词！144阳山书屋c恋爱中的道德规范文明相亲相爱。恋人在公共场所，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。145阳山书屋c 所谓婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系。（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范婚姻家庭是什么所谓家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生产单位。种强烈、纯真、专一的感情。146阳山书屋c2.婚姻家庭生活中的道德规范尊老爱幼。对于日趋严重的老龄化问题和独生

45、子女问题意义重大。视频147阳山书屋c2.婚姻家庭生活中的道德规范男女平等。家庭生活中的男女平等表现为夫妻权利义务、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。148阳山书屋c2.婚姻家庭生活中的道德规范夫妻和睦。夫妻和睦，是在男女平等基础上互敬互爱、互助互让。149阳山书屋c2.婚姻家庭生活中的道德规范勤俭持家。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，在日常生活中注意节俭，尽量减轻父母和家庭的生活负担。150阳山书屋c2.婚姻家庭生活中的道德规范邻里团结。远亲不如近邻。千金买地万金买邻151阳山书屋c（三）树立正确的恋爱观和婚姻观1.树立正确的恋爱观不能误把友谊当爱情。异性之间，有

46、爱情，也会有友情。红颜知己蓝颜知己闺蜜但必须处之有度152阳山书屋c1.树立正确的恋爱观不能错置爱情的地位。有情也不能喝水饱。 不要只为了爱把别的人生的要义全盘疏忽了。人生的第一要义便是生活，人只有活着，爱才有所附依。-鲁迅要有爱情，也必须有面包贫贱夫妻百事哀153阳山书屋c1.树立正确的恋爱观不能片面或功利化地对待恋爱。154阳山书屋c1.树立正确的恋爱观不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。恋爱时不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。失恋后不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。155阳山书屋c1.树立正确的恋爱观不能因失恋而迷失人生方向。大学生应该正确对待失恋现象，做

47、到失恋不失志，失恋不失态，失恋不失学，失恋不失爱。苏格拉底与失恋者对话156阳山书屋c1.树立正确的恋爱观大学生应当处理好这几种关系一 是恋爱与学习的关系二 是恋爱与关心集体的关系三 是恋爱与关爱他人和社会的关系157阳山书屋c2.树立正确的婚姻观谨慎对待结婚成家。在尚未走向社会时草率结婚成家，会对学业和生活产生许多负面影响。担当责任和履行义务。婚姻不仅代表两情相悦，更代表责任和义务。婚姻不是爱的坟墓，是爱的深化2005年9月1日教育部实施新普通高校学生管理规定允许但不提倡结婚158阳山书屋c2.树立正确的婚姻观正确处理家庭关系。注意小家，与要处理好大家，大学生未成家的时候更要勤俭持家。159阳山书屋c个人品格五（一）个人品德及其作用（二）掌握道德修养的正确方法（三） 锤炼高尚道德品格160阳山书屋c（一）个人品德及其作用个人品德的作用 个人品德对道德和法律作用的发挥具有重 要的推动作用。个人品德是个人实现自我完善的重要标志。个人品德是经济社会发展进程中重要的主 体精神力量。161阳山书屋c（二）掌握道德