新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐第8课三国至隋唐的文化课件部编版必修中外历史纲要上

1、第8课三国至隋唐的文化目 标 素 养1.了解汉唐时期儒学、道教、佛教在中国的发展历程2.掌握三国至隋唐时期先进的科学技术和辉煌的文学艺术,增强文化自信和民族自信3.了解三国至隋唐时期的中外文化交流情况,分析隋唐文化对世界的影响知 识 概 览一、儒学、道教与佛教的发展1.思想的多元融合2.佛教的曲折发展 3.复兴儒学(1)背景:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。(2)内容:唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。微思考1魏晋之际,统治阶级内部的政治残杀非常频繁,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄

2、学家用老庄的思想解释周易等儒家经典,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为,政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。根据材料,概括魏晋玄学盛行的原因,并归纳玄学的思想主张。提示:原因:政治上,统治阶级内部矛盾尖锐,士人逃避现实政治斗争;思想上,道家思想提供了思想基础;社会上,竹林七贤等士人的提倡推动。思想主张:哲学上,强调“道”和“无”;政治上,主张“无为”;生活上,顺应“自然”;社会风气上,崇尚“清谈”。二、文学艺术 微思考2唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中,描述了他们的诗歌在当时社会上产生的巨大影响。序中微之和乐天分别是元稹和白居易

3、的字。予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒,炫卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。其甚者,有至于盗窃名姓,苟求自售,杂乱间厕,无可奈何。予于平水市中,见村校诸童竞习诗,召而问之,皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切,自云:“本国宰相每以百金换一篇,其甚伪者,宰相辄能辩别之。”自篇章已来,未有如是流传之广者。唐元稹元稹集卷51白氏长庆集序材料反映了唐朝怎样的社会现象?唐诗繁荣的原因有哪些?提示:现象:唐朝诗歌产生了广泛的社会影响。原因:唐朝经济繁荣,国力强盛,为唐诗的发展

4、提供了雄厚的物质基础;国家统一,社会稳定,疆域辽阔,民族众多,各民族之间、中外之间的文化交流;唐朝统治者采取了开明、兼容的文化政策;继承和发展了前朝诗歌丰富的创作经验。三、科技 微思考3雕版印刷金刚经卷子这是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品,印制于868年,高23厘米,宽843厘米。它原藏于敦煌藏经洞,1899年被发现,现存于大英图书馆。从上述图片及文字说明中你能得出什么历史信息?提示:历史信息:金刚经是迄今所知世界上最早的、有明确刊印日期的雕版印刷品;它反映了唐朝雕版印刷术的发展,也反映了佛教在我国的传播。四、中外文化交流1.佛教的传播(请连线)2.其他文化交流(1)唐都城长安聚集了

5、许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生。(3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。微思考4唐招提寺唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院,是建筑艺术的杰作,至今被日本视为国宝。通过唐招提寺的图示和文字说明,你能得出什么历史信息?提示:历史信息:唐招提寺是日式大唐建筑的典范,体现了唐文化对日本的影响,促进了建筑技术的发展;反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。一 儒学、道教与佛教的发展【材料】 在儒学发展史上,唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来

6、,儒、释、道三教鼎立,但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存,尤其是佛教的异军突起和势力膨胀,儒学内部就如何应对佛教的挑战,存在着分歧:一派以韩愈为代表,他认为佛老不讲君臣礼义、伦理纲常,破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系,扰乱了封建的等级秩序,故力主建立儒家道统,排除异学;另一派以柳宗元为代表,主张以儒学为主体,兼容各家之长,以开放的思维使儒学获得新的生命力。唐代的思想论争开启了宋学的新局面。摘编自李伏清柳宗元:唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱问题探究:根据材料,概括韩愈、柳宗元的主张。并结合所学知识,分析两者思想产生的相似背景。提示:思想主张:韩愈主张排除异学,建立儒家道统,重新

7、确立儒学独尊地位;柳宗元主张以儒学为主体,兼容各家之长,重新塑造儒家。背景:隋唐时期,佛、道盛行,儒学的正统地位受到挑战;传统伦理(道统)思想出现混乱。素养阐释通过阅读材料,了解韩愈和柳宗元都主张重塑儒学的地位,但是韩愈主张独尊儒学,柳宗元主张兼容各家,使儒学获得新生。二者都是在儒、释、道并行、儒学受到冲击的背景下提出的“尊道”“贵儒”的主张。考查学生史料实证和历史解释的素养。核心归纳儒学、道教与佛教的发展学以致用1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位于道教之上;后来唐武宗几度灭佛。这反映出唐朝()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最

8、大C.儒学的政治地位相对稳固D.佛教的社会基础薄弱答案:C解析:皇帝的好恶可以影响宗教的发展,但不能从根本上决定宗教的兴亡,A项错误;武则天时期佛教的地位超越了道教,B项错误;根据题干材料,可知唐高祖认为自己是老子的后裔,故把老子置于孔子之上,武则天却把佛教置于道教之上,而唐武宗几度灭佛,由此说明,儒家思想的政治地位相对稳固,没有太大的起落,故C项正确;佛教在武则天时排位靠前,说明佛教有一定的社会基础,故D项错误。二 唐朝对外关系的进一步发展【材料】 唐朝在当时世界上享有很高的声望。亚非许多国家的使节、商人、留学生、艺术家前往唐朝。唐朝派往国外的使臣、僧侣和到外国贸易的商人,也不绝于途。摘编自张岂之中国历史新编古代史问题探究:材料反映了唐朝当时实行怎样的对外政策?结合所学知识,回答“唐朝在当时世界上享有很高的声望”的原因。提示:对外政策:开放的对外政策。原因:经济繁荣、文化昌盛、开明的政策、国力的强盛、国家统一、社会稳定等。核心归纳唐朝对外关系的进一步发展(1)唐朝作为我国历史上最繁荣强盛的时代之一,为开展大规模的对外交流提供了物质条件。(2)唐朝高度发达的经济文化,对其他国家和地区具有强大的吸引力。(3)唐朝统治者采取开放的对外政策,推动对外关系的进一步发展。(4)唐朝的交通发达,为与其他国家和地区的交