部编版初中语文九年级上册第19课《怀疑与学问》优质课件

1、19 怀疑与学问墨剑飘雨liyongqiang李永强学习目标理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。01学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。02结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。03检查预习读准字音虚妄（ ） 盲从（ ） 折扣（ ）流俗（ ） 墨守（ ） 停滞（ ）程颐（ ） 譬如（ ） 大儒（ ）懒惰（ ） 塾师（ ） 腐草为萤（ ） wnmnzhsmzhyprdushyn检查预习理解词意辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。不折不扣：不打折扣。墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。大儒：旧时指学问渊博

2、的著名学者。流俗：流行的俗见。墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强走近作者 顾颉刚(18931980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生三皇考史林杂识初编孟姜女故事研究集等。作者：墨剑飘雨墨剑飘雨liyongqiang李永强墨

3、剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强初读课文点我放课文朗读听读课文，理清文章层次结构。提出中心论点第一部分（1、2）：治学必须有怀疑精神。论证第一个分论点第二部分（35）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。论证第二个分论点第三部分（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。再读课文 课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 开头引用名言，有何作用？ 引用程颐、张载的名言，既提出了本文的中心论点做学问“须疑”与“会疑”，同时充当论据，使

4、文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。再读课文 仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论再读课文指出做学问要有怀疑精神的依据。 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。 举例论证：论证“别人的传说，不一定可靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。再读课文 做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别

5、人的传说了。 类比论证：表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。再读课文论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问的重要性。再读课文论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。 因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有

6、一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 道理论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。再读课文 “怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。再读课文 孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 道理论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。什么是怀疑精神？ 经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。再读课文 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方

7、面建设新学说、启迪新发明的基本条件。总结上文提出下文论点承上启下，使论述逐层深入。再读课文 阅读文章第三部分，说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？ 对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。 反面论证：指出缺乏怀疑精神对治学的危害。 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。 正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。再读课文 许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他

8、的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。 举例论证：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的例子，从正面论述大多数学问家做学问的态度，使论证更加典型，更有说服力。再读课文 古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。 三个“新的”突出了怀疑精神在文化史上的作用，说明因“怀疑”而有“新的”东西产生。“都”语气肯定，态度鲜明。再读课文 若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。拓展延伸你还能为课文补充一个事实论据

9、吗？ 示例一：哥白尼不迷信1800年前的亚里斯多德建立的天动学说，发表了科学的地动学说。 示例二：郑板桥不虚推古人，主张对前人成就“学一半，撇一半”，终于画出了文人墨竹画中的登峰造极之作。写作特色1.结构清晰，逻辑性强。 文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。35段先从消极方面进行论证，3、4段先指出“学问的基础是事实和论据”，再论述“对于传说的话都应当经过一番思考”。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。第6段首句中的两个分句分别概括了上下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性

10、和意义，进行了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。写作特色2.多种论证方法，说理有力。 首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此外，本文还使用了举例论证。为了论证“对传说必须有怀疑精神”这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。写作特色怀疑与学问中心论点治学必须有怀疑精神（“学则须疑”）分论点怀疑是

11、辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件谢谢聆听谢谢观赏议论文怀疑与学问18怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。我们曾学过哥白尼、祖冲之，试想想哥白尼如果迷信书本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？让我们来研读一下著名历史学家顾颌刚的怀疑与学问，就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。1.理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨 伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。2. 引导学生运用前两课所学

12、过的知识，温故知 新，培养自读能力。3、品味文章的语言。（重点）（难点） 顾颉刚(1893-1980)，字铭坚， 江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的 开拓者、奠基人。著有秦汉的方士与儒生三皇考史林杂识初编孟姜女故事研究集等。 常见的论证方法有：举例论证、道理论证， 对比论证、比喻论证。1.举例论证：举例论证是列举确凿、充分、 有代表性的事例来证明论点的方法。因为“事实 胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事例会增强文 章的说服力。2.道理论证：用经典著作中的精辟见解、古 今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式 等来证明论点，从而使论述有权威性

13、，增强说服力。3.对比论证：通过将两种完全对立的事物或截 然相反的观点进行对比来证明论点的一种方法。4.比喻论证：比喻论证就是通过形象的比喻 来证明论点的方法。这种论证方法，可以把道理 讲得通俗易懂，让人易于接受。一 读一读字音jizipxn顾颉（ ）刚 张载（ ） 懒惰（ ） 譬（ ）如 轻信（ ） 虚妄（ ）wngdu 二 写一写字形程y（ ） 凶xin（ ） 视ch（ ） 腐草为yng（ ） 颐险察萤三 记一记词义1.譬如：比如，例如。2.视察：察看，审察。3.三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据史记，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。4.腐草

14、为萤：语出礼记月令。意思是腐草能化为萤火虫。5.不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。6.盲从：比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。7.尽信书则不如无书：语出孟子尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。8.辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。9.大儒：旧时指学问渊博的著名学者。10.停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。导思1.本文的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的?导思2:本文的二、三部分是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？中心论点结

15、构安排导思3. 为什么说“怀疑”是创新的基本条件？内容理解导思4.为了论述“怀疑”与“创新”的关系，作者运用了怎样的论证方法？论证方法关键词:怀疑精神 请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？【答案】本题运用引用论证作用分析法。 运用了引用论证的方法。作者在开头 引用这两句名言，既提出了论点，同 时学者的名言也是一个证明论点的有 力证据，这使得论点的说服力增强。1

16、.就全文来看，第自然段有什么 作用？【答案】本段有引起下文的作用，为后文论 述“做学问应如何对待传说”做铺垫。2.为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？【答案】既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能 靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。3.第自然段作者列举了哪两个事 例？有什么作用？【答案】本题运用举例论证作 用分析法。作者列举“三 皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例进行论证。论述 了人们怎样以怀疑的精神做学问，使 人确信古书记载的传说不一定可靠， 怀疑精神很有必要。4.如何理解第六段开头这句话？【答案】这是一个过渡句，起承上启下的作

17、 用，前半句归结上文的论点，后半句提 出本段的论点：怀疑也是从积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。5.文章列举戴震和笛卡儿的例子有什么作用？【答案】列举戴震和笛卡儿的事例，从正面 阐述学问家做学问的态度。6.“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？【答案】不能。用这些词，是为了强调所有 的学问家全部都包括在内，都善于经常 怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。 这是建设新学说的基本条件。7.“古今科学”这个“句子运用了什么修辞手法？有什么作用？【答案】运用了排比的修辞手法。三个“新的”，突出了怀疑精神在人类文明史 上的作用。8.【难点探究】试分析文章的论证思路。【答案】文章开头两段引用

18、我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第自然段先从消极方面作论证，第自然段再从积极方面作论证。中间的过渡句概括了前后两个方面的分论点：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到不论对于哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面精当的阐述。怀疑与学问引论部分本论部分做学问“会疑”做学问“须疑”怀疑是“辨伪去妄”的必要步骤 怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件” 常怀疑 常发问

19、 常辩论 常评判 常修正 对于传说 对于书本 学者先 要会疑 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。1. 引用论证和举例论证相结合。作者为了阐明自己的观点，引用大量的名人名言，也举了大量具体的事例。第自然段引用程颐的名言“学者先要会疑”，第自然段引用张载的名言“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，从而提出中心论点；第自然段引用孟子的话“尽信书则不如无书”论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第自然段举了“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子论证“怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件”。第段

20、举了戴震幼年读书善疑多问的事例，阐述了学问家做学问的态度。2. 分析事例，透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和证据，事实和证据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应经过一番思考，不应当随随便便就信了的道理。又如对“怀疑精神”，作者阐释得明确而透彻。所谓怀疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都很透彻、周密。 “怀疑”

21、与“谦虚”对于我们都需要，两者并不矛盾。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独立思考，“谦虚”是指应承认自己的知识的不足而渴求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀疑精神。作者说的怀疑精神指的是：遇事先思考，不随便轻信的态度，就是怀疑精神。怀疑对做学问的重要意义是：怀疑是做一切学问的基本条件。画出关键语句略。核心论点：做学问必须有怀疑精神分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。一、二、1. 不绝对。“一切”包括所有的学问家，不论是哪个

22、学问家，要想取得成就，就必须有怀疑精神。“一 切”体现了议论文语言的严密性，强调了对于过去学 者的学说不迷信、不肓从、敢怀疑，是所有学问家的 共性，是产生更新更#学说的重要条件。2.它们的顺序不能任意调整。因为这几个“常常” 是按照逻辑顺序排列的，第一个“常常”是总说，第 二至四个“常常”之间的关系是先“辩论”，接着“评 判”，最后“修正”。三、课内名言：1.学者先要会疑。程颐2.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载尽信书则不如无书。孟子 课外名言：1.学贵心悟，守旧无功。张载2.所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益， 则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。张载3.君子不隐H短，不知则问，不能则学。董仲舒4.学者贵于行之，而不贵于知之。司马光四、18.怀疑与学问九年级语文上(R版)第5单元1.下列加点字注音、词语书写无误的一项是()A譬如(b)虚妄(wng)墨守(m)三皇五帝B懒惰(du)塾师(sh)停滞(zh)腐草为莹C折扣(zh)盲从(mng)程颐(h)辩伪去妄D大儒(r)步骤(zhu)视察(ch)不攻自破点拨A项“譬”应读p；B项“腐草为莹”应为“腐草为萤”；C项“颐”应读y，“辩伪去妄”应为“辨伪去妄”。D2选词填空。(1)这一番事前的_(思维思索)，不随便_(轻信相信)的态度，便是怀疑的精神，也是做一