那双仰望星空的眼

1、 那双仰望星空的眼陶行知“解放”思想在高中古诗文教学中的运用【摘要】：陶行知先生在小学教师与民主运动一文中提出，要取得好的教育教学效果，教师就必须解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间。老先生虽是针对小学教师提出的要求，实则适用广泛，重温先生的“解放”思想，思考目前高中古诗文教学，感触颇深。高中阶段对于现代文的教学已注重与学生的沟通交流，可是却忽略了“阅读教学”的范畴，古诗文还是让很多教师“拿得起，放不下”。古诗文教学一直是高中阶段的重头戏，可是如何让古诗文课堂熠熠生辉呢？笔者认为，“解放他的头脑，使他能想”、“解放他的嘴，使他能谈”、“ 解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的

2、学问”显得尤为重要。【关键词】：头脑 嘴巴 空间 高中古诗文 对话语文新课程标准指出：“阅读教学是教师、学生、教科书编者、文本之间多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。”这段文字指明阅读教学的一个基本理念就是“对话”，要求学生能想能说。早在1946年，陶行知先生就在小学教师与民主运动一文中提出，要取得好的教育教学效果，教师就必须解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间。老先生虽是针对小学教师提出的要求，实则适用广泛，重温先生的“解放”思想，思考目前高中古诗文教学，感触颇深。高中阶段对于现代文的教学已注重与学生的沟通交流，可是却忽略了“阅读

3、教学”的范畴，古诗文还是让很多教师“拿得起，放不下”。古诗文教学一直是高中阶段的重头戏，可是如何让古诗文课堂熠熠生辉呢？笔者认为，“解放他的头脑，使他能想”、“解放他的嘴，使他能谈”、“ 解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问”显得尤为重要。陶行知先生的“解放”思想就如星空下的眼睛，眼睛是美的，眼底的世界才更美！一、学生与文本对话，让诵读激荡起古诗文教学的源泉，让孩子的头脑更能想“读书百遍，其义自现”，古人对诵读的重视可见一斑。普通高中语文课程标准指出高中生应该“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”， 诵读是口、耳、脑同时并用的综合活动，在古诗文教学中，读尤为重要。如果说思

4、想是风筝，那么诵读就是牵着的线；如果说思想是楼船，那么诵读就是舱中的舵。“读”是“想”的前提，是一切教授活动的根本，没有诵读，古诗文教学势必成为“无源之水”。高中课本古诗文数量颇多，质量上乘，从高一开始，教师就应该将诵读放在首位，具体体现在预习、授课、复习的每一个环节。比如：在劝学这篇文章的教学过程中，由于本文较为浅易，学生几乎没有句读的障碍，我要求学生利用早读课反复诵读文本，这为他们整个高中阶段的古诗文学习增强了信心。同时，熟悉文本也为学生奠定了良好的课堂对话的基础。在教学活动中，诵读文本也贯穿始终，可采取多形式，如个别、小组、整体、分角色诵读等，既感悟了文本，又增强了学生的学习兴趣。比如：

5、烛之武退秦师一文虽然短小，但人物形象突出，在教授该文时，我要求学生理清郑伯、佚之狐、烛之武、秦伯等人物的关系，扣住人物身份分角色诵读，通过品味感悟，不仅有助于字词含义的理解，同时学生还了解了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性，进一步深知烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神，其思维得到开拓。诵读文言文尚且如此重要，对古诗词的诵读，其作用更不可小觑。如念奴娇赤壁怀古一词，学生通过诵读展开想象，宛如看见了月夜江上的壮美景色，体会到周瑜的才略和气度，于深沉激扬中读出东坡怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤以及关注历史和人生的旷达之心。可见，诵读能够帮助学

6、生实现自我建构，在诵读中受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，加强文化积淀。边诵边思，边读边悟，在不断诵读中，学生既感受千百年前古人的智慧、思想，也开拓自己的思维，贡献自己的智慧，这也符合新课改对学生“情感、价值观”方面的要求，确实受益匪浅。二、学生与学生对话，让活动搏动古诗文教学的心脏，让孩子的嘴巴更能谈虽然新课改如火如荼地进行着，可是传统古诗文教学的“串讲法”依旧被很多教师奉为金科玉律，耗费大量的时间对古诗文进行“字字落实”，教师讲得口干舌燥，学生听得云雾缭绕，实非明智之举。从知识的角度来说，高考古诗文并不要求学生能字字理解；从能力的角度来说，如此嚼碎了的字词含义对于学生提高自身文学素

7、养毫无意义。正如陶先生在1934写的杀人的会考与创造的考成一文所说，“教育等于读书，读书等于赶考”，并用一句“好玩吧，中国之传统教育”给予了辛辣的讽刺！新课改强调“活动教学”，其实，早在20世纪30年代末，陶行知先生就提出了著名的生活教育理论，其方法论就是“教学做合一”。他十分重视“做”在课堂上的作用，认为“要想教得好，学得好，就要做得好”。那么新课程改革的今天，我们为何不能将“活动”引进古诗文课堂呢？实践证明，通过灌输，学生无法真正掌握文言实词虚词的推断方法，古诗文教学应少“断”多“推”。教师要解放思想，充分相信学生的单独解决问题和合作探究学习的能力，将课堂交给学生，抓重点，解疑点。如教授廉

8、颇蔺相如列传一文时，我大胆放手让学生合作探讨。由于本文篇幅很长，而文本相对较易，学生自学时颇有信心，通过课前预习，发现问题，提出问题，到课堂上分析问题，通过小组合作、教师点拨解决问题，收到很好的效果。这一学习过程始终注重的是学生的“自主学习，合作探究”，因此学生快乐学习，积极性高，在不自觉中掌握知识，并提高了自己解决问题的能力。让“活动”在古诗文教学中发挥重要作用，既解放了语文课堂，又解放了教师自己。学生与学生的对话让古诗文课堂更加活泼、生动。当学生的文言素养达到一定的水平，文本难度又比较适中，教师不妨更大胆地放手，以一位或几位学生为主，组织教学活动。如渔父一文，我就采用的此方法，教师只需适当

9、点拨，学生积极性非常高，兴趣浓厚，课堂始终呈现出“生动、活跃”的气氛，真正做到“解放他的嘴，使他能谈”，效果显著。三、学生与社会对话，让探索彰显古诗文的本真魅力，让孩子的空间更广阔陶行知有这样一个形象的比方：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来管在笼子里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易造假。”而且这种教育在“学校和社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会隔开了。之后，他提出“社会即学校”，是“要把笼中的小鸟放到天空中使它任意翱翔”。是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。多么形象而美好的表述！鸟儿哀怨呆滞的眼睛还没有叩痛我们

10、的心房吗？他们迈进了高中的大门，就仿佛进入阴森的古堡，之乎者也，晕头转向。连美丽的诗词也成为禁欲的修女，没有丝毫的灵动。何时，他们的眼睛能够印出星星的光辉？ 古诗文是人类与生俱来的一种体验，是人类精神园地里永不老去的童心梦幻，是文学的源头，是艺术审美金字塔的顶端。高中古诗文教学必须突破瓶颈，拓展学习空间，让古诗文走进生活走进心灵。这就要求教师开展丰富多彩、生动活泼的关于古诗文学习的课外活动，把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。在教授必修四诗歌单元时，我让学生自行组织诗歌朗诵赛，他们的积极性非常高，一个个平日里低头羞于开口的孩子都在这个朗诵比赛中昂首挺胸，器宇轩昂，给了我很大的惊喜，很多的感动。更有孩子试着写诗，将心灵的感悟诉诸笔端，也算得上是意外之喜了！既能运用，何愁理解？陶行知先生曾说：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。”如何解放？拆除学校与社会之间的高墙吧，“把学校里的一切伸张到大自然里去”，让孩子的空间更广阔。 当然，所有的对话均离不开教师的引导，教师就是幕后的编剧策划，也许你没有表演的机会，但却是“任重而道远”。注重对话应成为古诗文阅读教学中最主要的教学方法，真正做到“学生与文本对话