默写和翻译复习训练课件31张2021—2022学年统编版高中语文必修下册

1、夯实基础 迎战期末 第一组1、桂枝香金陵怀古中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的滕王阁序中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的句子是“ ， ”。2、苏轼西江月:中“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”念奴娇过洞庭中，词人也有类似的句子是“ ， ”。3、登岳阳楼中“ ， !”两句自叙如此落寞，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，对比鲜明，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。4、游园(【皂罗袍】一曲中写杜丽娘面对这良辰美景引发苦闷、惆怅,烦愁难遣的句子是“ ， !”彩舟云淡，星河鹭起孤光自照，肝胆皆冰雪。亲朋无一字，老病有孤舟良辰美景奈何天，赏心乐事谁家

2、院 齐桓晋文之事1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。重视学校的教育，把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了。敬爱自己的老人，推己及人也敬爱别人的老人；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人的孩子：这样天下就可以像在手掌上运转一样容易治理了。 第二组1、桂枝香金陵怀古中“ ， 。”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。2、念奴娇过洞庭中，“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句的景与“ ， ”的情交相呼应，交相融合。3、登岳阳楼中,“ ， ”这两句是写景

3、，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀，透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。4、【2020年新高考全国卷】论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，” ， 。”5、阿房宫赋中“ ， ”两句写出了珍宝在秦人眼中并不稀珍与贵重，侧面写出了秦人奢侈的生活。可使有勇，且知方也正故国晚秋，天气初肃孤光自照，肝胆皆冰雪吴楚东南坼，乾坤日夜浮鼎铛玉石，金块珠砾。 庖丁解牛1、庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。庖丁放下刀回答说：“我追求的，是自然

4、规律，已经超过一般的技术了。那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。1、桂枝香金陵怀古中“ ， ”点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景物特点，暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，由纯自然的活动景物写到人的活动，画面顿时生动起来。2、登岳阳楼中“ ”抒情结尾将诗的思想内容提到了一个新的高度，又巧妙地照应了“ ”，以此结束全诗恰到好处。3、念奴娇.过洞庭借明亮的月光和灿烂的银河来说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“ ， ”4、游园中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受,自己的青春

5、都消磨在衰败的庭院中的句子是“ ， ”。5、桂枝香金陵怀古一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子： ， 。 第三组素月分辉 明河共影千里澄江似练，翠峰如簇原来姹紫嫣红开遍 ，似这般都付与断井颓垣归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗凭轩涕泗流 今上岳阳楼烛之武退秦师1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。2、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。晋文公，秦穆公围困郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。越过别国而把远

6、地当作边邑，您知道是困难的，哪里用灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就削弱了。如果放弃攻打郑国而把它作为东方道路上招待过客的主人，秦国外交使者来往郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮食，对您并没有损害。4、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”5、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。晋国，有什么满足的呢？它在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削减秦国的土地而使晋国得利，愿您仔细考虑这件事。没有那个人的力量到不了今

7、天。依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。1、登岳阳楼中，“ ， ”两句描绘洞庭湖气象的诗，成了千古绝唱，为历代诗人和诗论家叹服。2、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“，。”3、念奴娇.过洞庭中表达自然造化全都供我所用的两个句子是“ ， ”。 4、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， ”。5、游园(【皂罗袍】)中写杜丽娘在想象中把眼光从自家深宅大院转向

8、外面世界后，看到处处美景处处春的句子是“ ， ； ， ”。浴乎沂 风乎舞雩 咏而归玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶吴楚东南坼，乾坤日夜浮朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船端章甫愿为小相焉 第四组 鸿门宴1、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。2、吾入关，秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。3、大行不顾细谨， 大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”项伯于是连夜骑马赶到刘邦的军营，私下会见张良。把项羽要攻打刘邦的事全都告诉了他，想叫张良跟自己一起离开。我进入函谷关，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏人民，封闭好财物仓库，来

9、等待将军。派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。做大事不必理会细枝末节，行大礼不必回避小的责备。现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？1、六国与秦灭亡的历史常常被后人用来针砭时弊，如杜牧在阿房宫赋中以“ ”讽谏当朝统治者未能吸取历史教训；苏洵在六国论中则以泱泱大国最终“ ”的凄凉结局表达对赵宋王朝重蹈覆辙的忧虑。2、王安石桂枝香金陵怀古中的“ ”和张孝祥念奴娇过洞庭中的“ ”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。4、杜甫登岳阳楼中的“ ， ”两句写出了其老年病苦孤愁的生活状况。5、“前车之覆，后车之鉴”，但若不吸取教训，历史就会重演，如同杜牧在阿房宫赋中所感

10、叹的“，”。6、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“_”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能“_”，这表现了冉有的谦虚谨慎。 第五组后人哀之而不鉴之 下而从六国破亡之故事； 千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷； 亲朋无一字，老病有孤舟 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 可使足民 以俟君子谏逐客书1、向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。2、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。3、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。 假使这四位国君拒绝

11、客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。 现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯（是诸侯成就功业），使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！1、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。2、魏征在谏太宗十思疏中用反问句“_ _”说明了能善始善终的人很少的原因；他指出“_ ”，如果看不起别人，那么亲骨肉也会成为路人。3、王安石桂枝香金陵怀古中，

12、用“_ ”一句，总括评价登楼远眺之景；想过往，六朝已成流水，观眼前，“_”，不禁产生惆怅之感。4、游园（皂罗袍）中“_ ，_ _”两句，化用谢灵运诗句的句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。5、王安石在答司马谏议书中指出自己受皇帝委托，“ ”而后把它交给负有专责的官吏去执行，不是侵官。6、魏征谏太宗十思疏中运用对比手法阐明诚心待人和傲视他人不同结果的两句是“ ， ”。 第六组覆压三百余里，隔离天日。 岂取之易而守之难乎 傲物则骨肉为行路 画图难足 但寒烟衰草凝绿 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 议法度而修之于朝廷竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路谏太宗十思疏1、夫在殷

13、忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。2、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。3、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。4、虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶 处在深重的忧虑之中，(国君)一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。(如果)竭尽诚心，那么胡越之人也将同心同德；(如果)傲视别人，那么至亲骨肉也将成为不相干的路人。 即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 想到（君位）高而险就要不忘谦虚加

14、强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川 担心耳目被堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗邪的人就想到端正自身斥退邪恶的人，1、阿房宫赋以“虹”为喻，描写了复道壮美的两句是“ ， ”。2、得民心者得天下，这个道理千古不变，正如阿房宫赋中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“ ，”。3、魏征在谏太宗十思疏中运用了“木”与“流”两个形象性和哲理性都很强的比喻，继而引出了自己所要表达的观点：“ ， ”4、在谏太宗十思疏中，魏征揭示古代帝王经营天下往往不能善始善终这一规律的句子是“_ _，_ _”。5、古典诗词中，常见诗人登高洒泪，抒发感慨的描写，或表达国难

15、之忧，或传达相思之苦，或抒发时光流逝之悲，等等。如“_，_”。6、星星这一意象常常用在古诗文中，而牵牛织女星更因其神奇的传说而成为诗人们抒情的对象，承载着诗人浓重的情感。如“_，_”。 第七组使六国各爱其人则足以拒秦复道行空，不霁何虹？思国之安者 必积其德义有善始者实繁，能克终者盖寡。戎马关山北，凭轩涕泗流。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 纤云弄巧，飞星传恨（秦观鹊桥仙）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星（杜牧秋夕）迢迢牵牛星，皎皎河汉女（古诗十九首）。六国论1、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。2、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已

16、。3、有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！10、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。 而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说它们的智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。 有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 假如我们凭仗着这样大的国家，而采取下策重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。

17、1、杜牧阿房宫赋中“，”两句，侧重从人们的主观感受侧面描写阿房宫错综复杂的建筑特点。2、六国与秦灭亡的历史常常被后人用来针砭时弊，如杜牧在阿房宫赋中以“ ”讽谏当朝统治者未能吸取历史教训；苏洵在六国论中则以泱泱大国最终“ ”的凄凉结局表达对赵宋王朝重蹈覆辙的忧虑。3、王安石桂枝香金陵怀古中的“ ”和张孝祥念奴娇过洞庭中的“ ”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。4、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子针对公西华“非曰能之”“愿为小相”的话，用“_，_ ”两句进行评价，意在增强其信心。5、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，曾皙用 “_，_”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的

18、快乐景象。6、杜甫登岳阳楼中的“ _，_ ”两句写出了其老年病苦孤愁的生活状况。 第八组高低冥迷不知西东后人哀之而不鉴之 下而从六国破亡之故事 千里澄江似练玉鉴琼田三万顷； 赤也为之小 孰能为之大 浴乎沂 风乎舞雩亲朋无一字， 老病有孤舟 1、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。2、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。3、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。4、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。六国的灭亡，不是因为他们的武器

19、不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。等到李牧因受诬陷而被杀死，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。1、阿房宫赋中杜牧对历史大胆假设，认为如果六国爱民如子，那么“ ” ；而如果秦能善待六国之人，那么秦国君主会“ 。2、谏逐客书一文开头“ ， ”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。3、谏逐客书中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，为喻

20、来说明“ ， ”的道理。4、谏逐客书中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“ ， ”的用人排外态度形成鲜明对照。5、荀子在劝学中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在谏逐客书中写道“ ， ”，以水为例说明君王应重视接纳人才。6、讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“ ， ”。（则）足以拒秦（则）递三世可至万世而为君 第九组臣闻吏议逐客，窃以为过矣王者不却众庶，故能名其德非秦者去，为客者逐河海不择细流，故能就其深然则是所重者在乎色乐珠玉, 而所轻者在乎人民也1、苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比

21、不上秦国，但“_ ”， 借此劝说北宋统治者，“_ _”。2、苏洵在六国论中借助“_ _ ，_ ”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。3、在六国论中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“_。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！4、关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：_，_。5、苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“_”。而燕国“_”，才招来大祸。6、六国论中“认为不赂者以赂者丧”是因为：_，_。 第十组犹有可以不赂而胜之之势， 为国者无使为积威之所劫哉 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才与嬴而

22、不助五国也至丹以荆卿为计，始速祸焉 用兵之效也至丹以荆卿为计（盖失强援，不能独完）文化常识1、下列文中词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）A河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。B豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“，彘”指猪。C庠序:古代学校名称。孟子记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。D孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。C项，“商（殷）称学校为庠，周代称学校为序”错误，二者说反了，“序”是商（殷）代学校名称，“庠”是周代学校的名称。2、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A庄子也叫道德经，是庄子和他的门人

23、及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。B“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。C“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。D桑林，传说中商汤时代的乐曲名；经首相传为尧时的乐曲名。A.“庄子也叫道德经”错误，庄子也叫南华经。3、下列文学常识错误的一项是（ ）A左传相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史春秋所作。原名左氏春秋，西汉后期改称春秋左氏传。B左传是解释春秋这部史书的，与公羊传榖梁传并称为“春秋三传”，是优秀的历史散文著作。C“秦晋之好

24、”是一个汉语成语，意为春秋时秦晋两国世为婚姻，亦作“秦晋之匹”、“秦晋之偶”、“秦晋之盟”、“秦晋之约”，后泛指两家联姻。D春秋时有公、伯、侯、子、男五等爵位。晋文公当时为侯爵，故称“晋侯”；秦穆公当时为伯爵，故称“秦伯”；郑文公当时为伯爵，故称“郑伯”。D项，“春秋时有公、伯、侯、子、男五等爵位”错误，春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。4、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A秦王，专指秦始皇，他是中国第一个称皇帝的“君主”。B留侯，侯是古代五等爵位公、侯、伯、子、男中的第二等，留是张良受封之地。C崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。过秦

25、论中“秦孝公据崤函之固”中的“崤函”便是此地。D崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。A.“秦王，专指秦始皇”错误。秦国的“君主”都可称秦王，另外隋唐李世民做皇帝前也称秦王。5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的论积贮疏、魏徵的谏太宗十思疏。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。B三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。C九德：指九种美好品德，出自尚书，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理

26、的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。”D百司：指王公以下百官的总称。如韩愈论变盐法事宜状文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。A.“它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体”有误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。“科举考试中用于回答命题者的问题的文体”是“策”。6、下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（ ）A“钩心斗角”一词出自阿房宫赋，原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机，明争暗斗。钩心，指各种建筑物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。B古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但

27、体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。C乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自论语先进篇。D左传和史记都有高超的叙事艺术。左传叙事详备，写人生动，细节传神；史记长于记述辞令，叙事简洁。D项，“左传叙事详备，写人生动，细节传神；史记长于记述辞令，叙事简洁”说法错误。左传把春秋中的简短记事，发展成为完整的叙事散文，左传中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字无不简洁精练，委曲达意，婉而有致。史记叙事简练含蕴，词约义丰，从大处落笔，善于以小见大，叙述

28、手法多样化，写人善用“互见法”，刻画人物栩栩如生。因此，应是“左传长于记述辞令，叙事简洁；史记叙事详备，写人生动，细节传神”。7、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A小说开篇紧扣题目，描写别里科夫生活中各种各样的套子，生动形象地揭示了他躲避现实生活的特点，为下文内容作铺垫。B别里科夫可恶又可怜，他干涉别人的生活，限制他人的自由，思想扭曲，而自己也无法享受到正常的生活，每天担惊受怕。C小说结尾发人深思，别里科夫的存在并不是孤立的、个别的社会现象，要想让生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。D小说写的是平常生活，但却以辛辣的笔触直接抨击社会的丑恶，这和鲁迅作品“揭出病苦

29、，引起疗救的注意”有相似之处。D.“以辛辣的笔触直接抨击社会的丑恶，这和鲁迅作品揭出病苦，引起疗救的注意有相似之处”分析错误。二者的作品风格和创作主旨均有不同，本文作者运用幽默讽刺的手法塑造形象，揭露社会的各种病态，抨击沙皇专制制度，热烈地向往新生活的到来。而鲁迅的作品如阿Q正传等，取材于病态社会不幸的人们，“哀其不幸，怒其不争”，以辛辣的笔触，“揭出病苦，引起疗救的注意”，从而改造国民性。8、关于红楼梦中人物形象的分析，正确的一项是A红楼梦中，晴雯性格温柔和顺，处事细心周到，人人称赞；袭人性情急躁直率，待人爱憎分明，受人怨谤。二人性格迥异，却都走向悲剧结局，令人唏噓。B黛玉是诗社中的佼佼者，“温柔敦厚”是姐妹们对其诗风的赞誉。C红楼梦中写史湘云有金麒麟、薛宝钗有金锁，是为了说明她们有显赫的家世,从而反衬出林黛玉出身的贫寒。D红楼梦中的刘姥姥来自社会底层，农村生活孕育了她精于世故又朴实善良的复杂性格。A.“晴雯性格温柔和顺，处事细心周到，人人称赞；袭人性情急躁直率，待人爱憎分明，受人怨谤”错，二人性格正好颠倒，应是“袭人性格温柔和顺”，“晴雯性情急躁直率”。B.“温柔敦厚”的不是黛玉，是宝钗。C.“从而反衬出林黛玉出身的贫寒”错，不是为了反衬黛玉的贫寒，是表现她们与宝玉有着某种联系。故选D。9、以下对红楼梦思想内容与艺术特色的表述中，正确的是（ ）A红楼梦以