2022春九年级语文下册第二单元8蒲柳人家习题课件新人教版

1、8.蒲柳人家1根据拼音写出相应的词语。(1)鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从yn cn( )里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。(2)大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也ji y( )不住，在河上转开了磨。(3)可是，她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也xn to( )得一身书香，识文断字。(4)何满子却yn n( )在柳棵子地里，深藏到芦苇丛中，潜伏在青纱帐内的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗发笑。烟囱驾驭熏陶隐匿(5)可是，他有生以来头一回失去自由，心里委屈而又bi mn( )，两眼直呆呆，双手懒洋洋，一点儿也没有写字的兴致。(6)可是，din lin( )一下自己这点儿财力，供他念完小学，

2、已经是鼓着肚子充胖。(7)何大学问脑瓜子一热，就l pn( )这位老秀才到他家教专馆，讲定教一个字给一个铜板。(8)一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，y q h chn( )，也不倒嗓子。(9)有个年轻b zh ho di( )的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过。”憋闷掂量礼聘一气呵成不知好歹(10)这个小村大人小孩有个头痛脑热，都来找她mio shu hu chn( )。(11)他又好喝酒，脾气大，爱打抱不平，为朋友敢lin li ch do( )，所以在哪一个地主家里都待不长。(12)他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，

3、难受得屁股下r zu zhn zhn( )，身上像芒刺在背。(13)他每趟赶马回来，一心盼家，最大的盼头就是享受tin ln zh l( )。(14)但是，何满子wn yn y chun( )，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。妙手回春两肋插刀如坐针毡天伦之乐望眼欲穿2“拜”是古人常用的表示礼节的方式。在拜礼中，礼节最重的是( )A空首 B顿首 C稽首 D肃拜C32018年11月18日，意大利奢侈品D&G在网上发布了一则名为“起筷吃饭”的宣传片。这段视频侮辱中国传统文化中的筷子，被网友质疑存在歧视中国传统文化嫌疑，引起了大家的愤怒。筷子有多伟大，D&G就有多无知！请你写出筷子任意3个有关中国传

4、统文化的特性(内涵)，告诉D&G：什么才是真正的中国筷子！ 示例：筷子一头圆、一头方。圆的象征天，方的象征地，对应天圆地方；这是中国人对世界基本原则的理解。方的在上，圆的在下，直接接触食物，代表“民以食为天”；手持筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，这是中国人对人和世界的关系的理解。一双筷子(两根)代表中国人遵守太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二；一分为二，这代表着万事万物都是由两个对立面组成的；合二为一，这阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果。筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖

5、，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞定。即便忘了带筷子，随手掰根树枝或芦苇，折断了在石头上磨一磨，在水里洗一洗也能当筷子用。筷子一双：成双成对的和配之美。陈 四汪曾祺 陈四是个瓦匠，外号“向大人”。 我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，我们那里叫作“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。 我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。 我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙

6、许了愿的，“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙，舞狮子最后是高跷。 迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。 后面才真正是城隍老爷(叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的)自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。 最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五

7、绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。 城隍老爷要在行宫(也是一座庙里)呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。 且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。 高跷队打头的是渔、樵、耕、读，其中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏

8、文。戏文以小上坟最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸(mn hn，糊涂而马虎)总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚(两只跷)一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷

9、上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。 擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。 到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。 有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。 三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。 陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈

10、四还是当他的瓦匠。 到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。 他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。4小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。5作者是怎样介绍“火烧向大人”的？

11、请结合文本简要分析。6简要赏析陈四的形象特点。先介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作(或细节)描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。敬业(或“守时”“讲信用”)，陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。7有人认为这篇小说“称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦”，结合全文谈谈你对这句话的理解。“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者