2020学年武汉市中考语文模拟试卷(附答案及解析)

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业2020年湖北省武汉市中考语文模拟试卷 一、1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组的是（ ） 所谓人生如戏，戏如人生。电影中一切的美好，在于舞美师的_，剪辑师的_。人生只要选 择性的记忆，不忘对风和日丽的_，保持对人生不断冲刺的执着，一切都会在风和日丽里变得美好而又温馨。历经春夏秋冬，细细回首，人生会像电影版美好精彩，而且我们就是这部独角戏的花旦。A.调和 挑选 执着 B.协调 筛选 执着 C.协调 筛选 执念 D.调和 挑选 执念 2.下列各句中有语病的一项是（ ）

2、 A. 所谓电话欺诈推销，是指行为人拨打不特定人的电话，编造各种身份和理由，采取送货上门、附送正 品发票等手段使被害人支付钱款并相信其所推销低质低价产品为正品产品的行为。 B. 社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。 C. 中华科技文明，从六七千年前的世界四分天下有其一，到两三千年前占世界半壁江山，再到一千多年 前在世界上一枝独秀，在近三五百年前仍是独领风骚，可以说是一直居于世界前列。 D. 在儒家崇尚务实和“经世致用”思想的影响下，中国古代科技具有很强的实用性。这种实用性以满足 国家政治需要和满足人们日常生产生活需要二者兼顾为特征。 3.下列各

3、句中标点符号使用不规范的一项是（ ） A. 猫比狗聪明、娇气、极端、神秘，还多变：它需要你时媚态百生，它厌倦你时状若不识，被激怒了甚至 会挠你一爪子。在这点，刘嘉玲塑造的原配表现得非常到位。 B.孟子滕文公上说：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”明人沈德符在万历野获编中说，“事 不出于预期，人自难於早见”，“安所措手哉？”讲的都是一个确定性问题。 C. 棋牌室内 20 人左右聚集打麻将、打扑克，且均未戴口罩。民警严厉批评了现场人员不顾严重疫情，依然聚集在一起打牌的行为，经民警训诫，参与聚集的打牌人员自行离开。 D. 互联网发展风云变幻，短短几年时间，百度市值被阿里巴巴、腾讯远远甩在身后，也被京

4、东、 美团点评后起之秀追赶上来。 二、阅读下面的文章杜甫的生平与创作萧涤非为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及他的创作和他的生活的密切 联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。 第一时期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。尽管这期作品遗留的是这样少，但我们 认为仍然应该把它作为一个独立的时期来处理。因为在这一时期，杜甫写过好几百首诗，毕竟是一个客观 存在，不容抹杀；同时，即从这些诗来看，由于时代和生活的不同，在思想性和艺术性上也都自成一个段 落，如果和第二期混淆起来，合并起来，便不易看清杜甫创作的转变和发展的迹象。杜甫三十四岁以前，正是所谓“开元盛世”，他

5、自己也过着一种“裘马颇清狂”的游历生活，“快 意”了“八九年”。因此，这一期的诗，主要是写个人生活或摹写景物，充满一种年少气盛的活力。但在 个别诗篇里，我们也可看出诗人杜甫对人民的灾难已流露了他的同情，对上层社会的“机巧”，也初步有 了憎厌，这正是他此后诗歌成长的根苗。第一期，我们可以把它看作杜甫的创作准备时期。 第二时期，包括杜甫三十五岁到四十四岁的十年间的作品。这十年，杜甫差不多一直是住在长安， 这些作品也差不多全是在长安作的。 杜甫来到长安，在他的生活史上是值得大书特书的，因为这对于他能够成为一个伟大的现实主义诗 人有着重大的意义。我们可以这样说：他的来到长安，一方面固然结束了他的游历生

6、活，但另一方面却又 正是一个新的富有社会内容和政治内容的游历生活的开始。尽管这种游历生活是痛苦的，是违反他的主观 愿望的，然而对于诗人的成长却是必要的。 第三时期，包括杜甫四十五岁到四十八岁的四年间的作品。我们称这一期为陷安史叛军中、为官时 期，只是一个大体上的说法。这一期，虽只四年，但在杜甫的创作史上却是一个最重要的四年。从作品数 量来看，这一期比之长安十年，要多到一倍以上，他一共写了二百四十九首诗。从作品的质量来看，内容 也非常充实，并达到了思想性与艺术性的高度统一，在他全部创作中形成一个顶峰。 由于“负恩殊禽兽”的安禄山的倒行逆施，激化了当时的民族矛盾，而杜甫，因为陷身叛军中的关 系，又

7、曾亲自尝到国破家亡的痛苦，亲眼看到胡兵的屠杀，所以，作为这一时期作品最突出最显著的特征 的，便是杜甫的爱国精神。他的一喜一忧，是那样敏感地和当时一战的一胜一败、一地的一得一失相适应 着。 杜甫虽然作了两年多的官，但由于唐肃宗的疏远和贬斥，反而使他能够一再的得到深入现实、深入 民间的机会，这就是为什么杜甫在做官时期还能创作出辉煌的现实主义的诗的最根本的原因。 这第四时期，是最后一期，包括杜甫四十九岁到五十九岁的十一年间的作品。杜甫这十一年间过着 漂泊生活和创作生活，这时诗人杜甫已是一个残废的老头了，但他还是写了一百五十首诗。 由于时代、生活和年龄等关系，杜甫这期作品的基本特征，是诗的抒情的性质。

8、也就是抒情诗特别 多，纯粹的叙事诗很少。这些抒情诗的内容，是多种多样的，有描写景物的抒情诗，有写劳动生活的抒情 诗，有回忆往事的抒情诗，有咏怀古迹的抒情诗。有的大声疾呼、直写胸臆；有的回肠荡气、曲达友情。 所有这些抒情诗，不仅洋溢着真情，而且也浸透着现实。但是，最值得我们注意和珍视的还是他的政治抒 情诗这主要是政治讽刺诗。我们知道，杜甫是一个“穷年忧黎元”的诗人，然而在他漂泊西南的十一 年中，人民生活一直没有改善，国家命运一直没有多少好转，所以这类政治讽刺诗也就一直贯串着他的这 一时期。总之，杜甫那些史诗般的叙事诗固然具有崇高的价值，他的抒情诗也同样值得我们重视，通过这些 优美的抒情诗，读者更

9、可以直接接触到这位诗人的伟大心灵和高尚人格。 4.下列有关杜甫创作的“四个时期”的理解符合文意的一项是（ ） A.杜甫读书游历时期的诗作很少，但也是个独立的客观存在，能使杜甫创作的转变和发展的迹象更清楚。 B.杜甫在长安的游历生活是痛苦的，对他的成长也是必要的。 C.杜甫的诗作在他陷安史叛军中和为官时才形成了一个顶峰，思想性和艺术性高度统一。 D.杜甫漂泊时期的抒情诗写的最多，而且每首都浸透着现实。 5.下列有关杜甫创作的第三时期“是一个最重要的四年”的原因分析不恰当的一项是（ ） A.杜甫作品数量多，质量高，内容充实。 B.安禄山的反叛激化了当时的民族矛盾。 C.杜甫对当时战争和地方命运很敏

10、感。 D.杜甫为官不被唐太宗看好。 6.下列对“杜甫的生平和创作”表述最符合文意的一项是（ ） A.杜甫在第一时期适逢“开元盛世”，诗作一般体现快活的态度，是他诗歌成长的根苗。 B.杜甫在之后的创作时期国家一直未得到好转，使得他的诗作中或多或少地流露自己的爱国之情。 C.杜甫的叙事诗一般有更高的欣赏价值，而抒情诗则能让读者更直接地分析到诗人的品格。 D.杜甫的生活和他的创作有很大联系，使得他创作的发展看起来清楚。 三、阅读下面的古诗 辋川闲居赠裴秀才迪唐王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。【注释】接舆：春秋时楚著名的隐士，对当时社

11、会不满，佯狂避世。五柳：晋陶渊明号。 7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A.开头着意刻画深秋“寒山”“秋水”的山水图景，山仍然苍翠，水依旧潺流。 B.“倚杖”“临风”由景抒情，神驰邈远，体现诗人隐居的自由情怀。 C.“渡头”“墟里”描绘地道的山村风物风俗，隐隐表达了田园生活的闲适和对劳动的向往。 D.诗人结合“接舆”“五柳”隐居的典故，自比裴迪和诗人自己，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。 8.下列对本诗写作手法的赏析，不正确的一项是（ ） A.诗人从远景视角转焦到近景，又把时间拉长到傍晚，合乎观景实际，结构紧密。 B.“倚杖”句是看，“看”承接“寒山”；“临风”句是听，“听

12、”承接“秋水”。上下对应，视听结 合。C.诗人通过风光和人物的交替行文，相映成趣，形成了物我一体情景交融的艺术意境。 D.诗起句工对，颔联反而不对，又在颈联对偶，语言格式上较为自由，也映衬了诗人随性闲情。 阅读下面的文言语段 甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎?”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上 之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：妾以无烛，故常先至， 扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?处女相语以为然 而留之。今臣不肖弃逐于秦而出关愿为足下扫室布席幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。”乃西

13、说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦，累世重矣，自殽塞、谿谷，地形险易尽知之。彼若以齐约 韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何?”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼 来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往，苏子伪谓王曰：“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼 之?王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!”齐王曰：“善。”赐之上卿，命 而处之。 【注释】苏子：苏秦族弟，曾事齐愍王，当时处于游说途中。王：这里指齐王。 9.下列注释不正确的一项是（ ） A.妾自以有

14、益于处女 以：认为 B.非恒士也 恒：一般 C.地形险易尽知之 易：通“埸”，边境 D.命而处之 处：交往 10.对文中划波浪线句的断句正确的一项是（ ） A.今臣不肖/弃逐于秦而出关/愿为足下扫室布席/幸无我逐也。 B.今臣不肖弃逐/于秦而出关/愿为足下扫室布席/幸无我/逐也。 C.今臣不肖/弃逐于秦/而出关愿为足下扫室布席/幸无我逐也。 D.今臣不肖弃逐于秦/而出关愿为足下扫室布席/幸无我/逐也。 11.下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A.甘茂说江上处女的故事就是想借指自己，让苏代明白自己赴齐的意愿。 B.苏代为了让甘茂真正被重视，就使了诡计，先忽悠秦王重新重用甘茂，然后再对齐王吹

15、风。 C.苏代威胁秦、齐两国甘茂会来攻打，他这种威胁的话锋也收到了奇效。 D.甘茂的成功主要归功于他表现出来的对齐国的诚恳。 12.将文言文中划横线句翻译成现代汉语 妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？ _四、阅读下面的文章 我看小丑今年很有趣，有两部影片，没有上映过，但火的一塌糊涂，一部是韩国的寄生虫，一部是美国 的小丑。在很多评论看来，两部片子的语境，都是底层的艰辛与无奈，所映射的都是贫富差距下的矛 盾与冲突，它们的集体出挑，是因为电影照亮了现实，让很多观众产生了共鸣。但其实，在这个逻辑之下， 两部电影还有一个共同点，就是关系的撕裂，尤其是亲人关系的撕裂，也算是两部电影当中一

16、种相似之处。 看小丑，最抓心的就是主人公跌宕悲情的命运，而在命运这条故事线中，其实很能体会主人公 命运本身的，在我看来，就是他的三段奔跑的戏。 第一次奔跑，是因为一帮混混抢了他的广告牌，所以他在奔跑，这个奔跑，表现的是他对命运机会 的争取，他在努力的活着，在拼命的不犯错，在朝着未来的美好而奔跑。但结果呢，很显然是徒劳。因为 广告牌被抢，所以朋友给了他手枪，又因为手枪，开启了他进入命运谷底的篇章。 第二次奔跑，是因为他用手枪在地铁杀死了欺凌自己的三个人，这个奔跑，跑出的是逃，是躲，是 一种对命运打击后的错乱，也是自己的希望被一次次打破之后的担忧和害怕。但同时，他又觉得自己做成 了自己，这给他带来

17、了一种做自己的获得感，一种成为英雄的爽快感，让这个窝囊、自卑、敏感、挫败的 人，走上了做自己的道路。这让我想到了这两天在虎嗅网看到的一篇李诞的文章。李诞，我们东方卫视之前 80 后脱口秀里面的 蛋蛋，如今已经超越了王自健，成为了新一代的红人。但他身上的丧，那种无所谓，“别跟钱过不去”， 那种平躺着袒露自己来对抗精英的态度，却十分受到年轻人的喜欢。我想，正是社会中间层的逐渐消失， 正是在贫富差距继续扩大背景下精英主义裹挟民粹的时代话语之下，很多年轻人，所能做，或者说，是做 能宽慰自己的一种做法。正如那位小丑，他渴望尊重，渴望平等，渴望来自父母的关爱，但他等到的，都 是因为他人的自私，而让自己受到

18、的伤害。如此，本来也只是逆来顺受，但退无可退的之时，是不是也就 只能反抗了呢？ 我的答案是，当然不！但电影给出的答案却是肯定。当小丑第三次在街上狂奔的时候，他已经没有 在追，也没有在躲了，他的跑恰恰是一种反抗，一种回击。他的跑引起了整个地铁车厢的骚动，引起了执 法者的不安。他跑向了他梦寐以求的脱口秀现场，却也在那里，实现了自我的终结。小丑最后的这一幕， 让我感受到了导演一种“向死而生”的隐喻式的设计，让小丑的彻底黑化，换来了全民的暴动，社会的动 荡，一众引领一众，走向深渊的动机。 刚看了最新一期的十三邀，里面访谈的是牛津大学人类学家项飙。他谈到一个我印象特别深的概念， 也触动我最大，就是现代人

19、类生活当中，“附近”的消失。就是说我们身边的角落，街巷，变得越来越模 糊；因为饿了么，美团，大众点评，高德导航的出现，我们的“附近”越来越被忽视。而超越附近越来越 成为主流。比如我要考出去，我要走出去，我要超越周围，我要超越附近。当附近的概念渐渐被弱化之后， 人与人的关系渐渐的失去了一些道德的约束。因为人的道德观念往往形成于自己的周围，形成于他的附近， 而当附近被弱化之后，剩下的只有家庭与远方。这会造成人在道德上，走向一种极端，也走向一种对附近 的漠视。回到小丑中间。在主人公的世界里，一样是这个问题。他无法构建出属于他的“附近”。他所 认为的父亲，揭发了他母亲虐待他的事实，他所依赖的女友，也无

20、法与他构建出完全合拍的关系，他的朋 友，背叛和出卖了他，他的偶像，在公开场合嘲笑他。当关系无法构建，他的“附近”也就消失，而又因 为杀人而无法实现超越。这个人彻底的无望了，坠入了极端对抗的深渊。 这可能也是为什么我们大家对这部片子，颇有共鸣的一点。因为我们在数字时代的裹挟下，越来越 与自己的“附近”远离。而“附近”恰恰应该是给我们安全感，给我们构建关系，让我们得以成为社会的 根基。当超越成了这个时代的主题，而社会阶层的固化又加重了超越的难度的时候。我们就成了中间的那 个“小丑”。虽然拼尽全力，有时甚至成为自己或者别人眼中的小丑，但依然得不到尊重，得不到理想中 的那一切。就好像李诞当时去了南方周

21、末，一个怀揣着新闻理想的年轻人，在电梯里听到记者们利用手中 权利来搞火车票的时候，那一刻，之前的那份动力，变成了一个笑话，而努力中的自己，则成为了小丑。 人人都不愿意去做小丑，但在我们的“附近”消失的时代大背景下，在我们于数字世界中获取东西 越来越快，但现实生活中，我们获取东西越来越慢之间不断扩大的鸿沟的碾压下，我们却越来越容易的， 会成为我们自己眼中的小丑。这种心理上的摩擦，这种现实与错觉之间的碰撞，可能正是现代人，在技术 飞奔的狂欢之下，最深层的悲哀吧。 13.在到段中，作者叙述了小丑的两次奔跑，说说这两次奔跑各自的缘由及共同点。 _14.作者在段中提到了李诞，试分析这样写的作用。_15.

22、结合全文内容，回答下列问题：（1）在主人公的世界里，一样是这个问题。（这个“问题”是什么？）_（2）因为我们在数字时代的裹挟下，越来越与自己的“附近”远离。（为什么会“远离”？） _16.结合文章主旨和生活实际，说说作者对“小丑”一类人的社会境况有什么样的认识。 _五、阅读下面的文段 一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散了似的在 一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他 喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。 远处有了炮声，很远，但清清楚楚的是炮声。他不敢动，可是马上营里乱起

23、来。他闭住了气，机会到 了！他准知道，兵们又得退却，而且一定是往山中去。这些日子的经验使他知道，这些兵的打仗方法和困 在屋中的蜜蜂一样，只会到处乱撞。有了炮声，兵们一定得跑；那么，他自己也该精神着点了。他慢慢的， 闭着气，在地上爬，目的是在找到那几匹骆驼。他明知道骆驼不会帮助他什么，但他和它们既同是俘虏， 好象必须有些同情。军营里更乱了，他找到了骆驼几块土岗似的在黑暗中爬伏着，除了粗大的呼吸， 一点动静也没有，似乎天下都很太平。这个，教他壮起点胆子来。他伏在骆驼旁边，象兵丁藏在沙口袋后 面那样。极快的他想出个道理来：炮声是由南边来的，即使不是真心作战，至少也是个“此路不通”的警 告。那么，这些

24、兵还得逃回山中去。真要是上山，他们不能带着骆驼。这样，骆驼的命运也就是他的命运。 他们要是不放弃这几个牲口呢，他也跟着完事；他们忘记了骆驼，他就可以逃走。把耳朵贴在地上，他听 着有没有脚步声儿来，心跳得极快。 不知等了多久，始终没人来拉骆驼。他大着胆子坐起来，从骆驼的双峰间望过去，什么也看不见，四 外极黑。逃吧！不管是吉是凶，逃！ 17.“他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。”祥子为什么会感到悲哀和安慰？ _18.“逃吧！不管是吉是凶，逃！”这里的“逃吧”和“逃”分别表现了祥子怎样的心理？ _六、当前，我们的祖国一天天强盛，各族人民生活一天天幸福。中华民族正在民族复

25、兴的道路上前进，中 国人民的“民族自信”日益增强。 19.学校准备围绕“增强中华民族自信”的主题举办一次图片展。请你以不同的角度构想三个方面的展览内容供筹备组同学参考。_20.图片展结束后，班级中也将举行“新时代的青少年仍应奋发向上”为主题的班会。需要你实际选择一个 感受最深的方面谈谈自己的看法。 要求：明确表达在哪方面感受最深，并阐述“新时代青少年仍应奋发向上”的必要性。（不少于 120 字） _七、阅读下面的材料，按要求作文 日本九州有一位匠人叫川崎晶平， 他经营着一家锻刀道场 ，主要为客人定制专属刀具。 他 一年所锻造的刀只有十余把，但每一把刀的价格都很昂贵，一把刀的起价大概在500万日

26、元。川崎晶平在锻刀时，衣着整齐，为了防止空气中的尘埃影响刀的品质， 要将大窗关上，只留一扇小窗通风。在这样的状 态下，锻造一把刀 ，需要很长的时间。在锻刀的时 候，川 崎 平全神贯注，并禁止任何人说话 ，现场只有打的“乒 乓声和飞溅的火花 。他常说：“刀是有魂的， 要懂得敬重。手中握刀，不要说话 。” 请你对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于 600 字。文中如果出现真实的姓名或学校，请以 化名代替。参考答案1.C 2.A（“支付钱款”和“相信其所推销低质低价产品为正品产品”动作先后顺序颠倒） 3.C （不同层次划

27、一，“经民警训诫”前应用句号） 4.D （A 项偷换主语，B 项文中的“游历”是个比喻义，C 项“陷安史叛军中”和“为官”的经历只是大 体上的说法） 5.A （A 项属于表现，不是原因）6.C （A 项主语不一，B 项绝对化，并不是每首诗都有，D 项两者间并 没有因果关系）7.A（“转”“日”与“仍然”“依旧”矛盾） 8.A（“由远及近”并不是为了遵循观景实 际）9.D（处：安排，处置） 10.A 11.D（主要归功于苏代） 12.我因为没有烛，所以常常先到，打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？ 参考译文： 甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代，说：“您听说江上女子的故事吗？”苏 代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要 把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：我因为没有烛，所以常常先到，一到 便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍 呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？女子们商量以后，认为她说的对，就把她留 下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，（为齐国效劳） 希望你们齐人不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让