2022届江苏省宿迁青华中学中考语文最后冲刺浓缩精华卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A茶最早时写作“荼”字，尔雅释草中解释说：“荼，苦菜。”茶叶味苦，于是茶树也被称为“木荼”。B“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”这首童谣唱的就是我们粽香深处的文化记忆端午节。C想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹饘粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜

2、和努力呢？D北京紫禁城有四座城门：南面午门，北面神武门，东面东华门，西面西华门。2下列句子中加点词语使用不恰当的一项是A饿了么蜂鸟配送日前发布的2018 外卖骑手群体洞察报告显示，2018年蜂鸟骑手月收入主要集中在4000到8000元，月入过万的情况也屡见不鲜。B在距离银川市区13公里处的兴庆区六小碱富桥校区，李婷老师打开手机给记者看相册，荒草萋萋的校园中，一点绿色也没有，篮球架下灰黄的土操场格外扎眼。C“故宫萌物”系列文创产品，紧扣年轻人的笑点泪点兴趣点，故宫告别了正襟危坐的形象，在撩拨时代心弦的过程中一点点走近年轻人，血脉筋骨也为之舒活。D摩拜和ofo再继续打消耗战是没有意义的，在行业还没

3、山穷水尽的时候合并，需要大智慧和大格局。3下列句子中标点符号使用正确的一项是：A4月12日，沼山镇杨井小学留守儿童迎来了鄂州职业大学中职学院的“爱心妈妈”志愿团队。B通过国家安全主题教育课，师生进一步增强了自觉维护国家安全的责任感和使命感：国家安全，人人有责！C会上老师对防溺水“六不准”，及溺水自救自护、心肺复苏、人工呼吸等知识作了重点宣讲。D保育老师从孩子年龄特点和生活环节为切入点，如：我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？如何正确洗手？及驱蚊防蚊的方法等方面，组织了一堂特别的教学活动。4下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是A轩榭（xi） 丘壑 琼楼玉宇（qin） 因地制宜B亢奋（k

4、n） 蓦然 安土重迁（zhn） 逆来顺受C冗杂（rn） 凭吊 大彻大悟（ch） 巧夺天工D镂空（lu） 晦暗 重峦叠嶂（lun） 自出新裁5默写古诗文中的名句。补写出下列名句中的上句或下句。中庭生旅谷，_。（乐府诗集十五从军征）_，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）_，星河欲转千帆舞。（李清照渔家傲）_，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）长风破浪会有时，_。（李白行路难）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼）根据提示写出相应的名句。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义，正如论语为政中所说：_，_。出师表中表现作者淡泊名利的句子是：_，_。6阅读下面的文字，完成后面问题。宋江便

5、来扯那婆惜益的被。妇人身边却有这件物，倒不顾被，两手只紧紧地抱住胸前。宋江扯开被来，却见这銮带头正在那妇人胸前拖下来。宋江道：“原来却在这里。”一不做，二不休，两手便来夺。那婆娘那里肯放。宋江在床边舍命的夺，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把压衣刀子在席子上。宋江便抢在手里。那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也！”只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气正没出处，婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落。去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出。那妇人兀自吼哩。宋江怕他不死，再复一刀，那颗头伶伶仃仃落在枕头上。（1）用一句话概括上面故事情节。（2）简述此事发生的前因后果。二、阅读7

6、阅读下面的文言语段，完成小题。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也?”楚王谓平原君曰：“客何为者也?”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下!吾乃与而君言，汝何为者也!”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手。吾君在前，叱者何也?且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起

7、，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎?”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从於殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。（选自史记平原君列传）（注）歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。1对下面句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）A毛遂比至楚 比：等到B毛遂

8、按剑历阶而上 历：越过C文王以百里之壤而臣诸侯 臣：使称臣D而王弗知恶焉 恶：憎恨2下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命/县於遂手B王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命县於遂手C王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命/县於遂手D王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手3下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A毛遂是一个胆识超群、辩才出众的人，而且是一个善于抓住机会施展才华的人。B平原君用了半天的时间都没有说服楚王

9、合纵，其他人也一筹莫展，只有毛遂将个人安危置之度外，凭辩才迫使楚王接受合纵。C毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约，主要是以赵国的实力为后盾，有类似于“城下之盟”的意味。D毛遂与楚王说理时，晓之以理，动之以情，告之以利害，在外交场合真是做到了有理、有据、有节。4把文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。8文言文阅读（甲）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

10、”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（乙）子鱼论战楚人伐宋以救郑。宋公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。子鱼

11、曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以隘阻也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。劲敌之人，隘而不列，天助我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之劲者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”（注释）宋公:即宋襄公。泓:泓水，在今河南省柘城县西。成列:排成战斗行列。陈:同“阵

12、”，这里作动词，即摆好阵势。门官:国君的卫士。重伤：再次伤害（受伤的人）。二毛:头发花白的人，指代老人。隘，险隘之地。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。隘:这里作动词，处在险隘之地。胡耇(gu):年纪很大的人。明耻教战:使士兵认识什么是耻辱，教授他们作战的技能。服:(对敌人)屈服。金鼓以声气：鸣金击鼓来振作士气。儳(chn):同“谗”，不整齐，此指不成阵势的军队。1解释下列句中加点的词。（1）神弗福也（2）再而衰（3）楚人未既济（4）公伤股2下列各组句子加点词意义和用法相同的一项是A衣食所安/安能辨我是雄雌B公问其故/温故而知新C虽不能察/虽及胡耇D公将鼓之/请击之3用现代

13、汉语翻译下列句子。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）若爱重伤，则如勿伤。4甲文鲁国军队后发制人取得了胜利，乙文宋国军队要先发制人才能取胜，这是为什么？这说明一个什么道理？5甲文中的鲁庄公与乙文中的宋襄公在思想性格上有什么不同？9阅读下面两篇文言文，完成小题（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此

14、。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱湖心亭看雪）（乙）寒食后雨，午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。（节选自袁宏道雨后游六桥记）注：寒食：传统节日名称。翻：同反，反而。光晃衣：绸衣上的白光晃人眼睛。多者浮：脸上落花多的人饮酒。浮，饮酒。1解释下列加点的词在文中的意思。余拏一小舟（_） 雾凇沆砀（_）客此 （_） 鲜丽倍常（_）2把下面的句子翻译为现代汉语。湖中焉得更有此人！少倦，卧地上饮，以

15、面受花。3山水风景，寄情达意。请你说说甲乙两文分别表达了作者怎样的心境。10非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口

16、，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。 至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军

17、队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有

18、？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否

19、都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月中学生第1号（有删改）1阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各

20、吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配，我从小就养成这样的习惯”摘自大学生食堂浪费现象调查（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。摘自再忆里的“吃”11阅读下面的一组文本，完成后面小题。读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是

21、出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？

22、当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。 节选自周国平经典和我们2012年我国1870周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表读书时间读报时间看电视时间15.38分18.91分98.85分2012年中美两国国民阅读调查表调查项目中国美国公共图书馆数量3076个8951个人均拥有图书馆数量个/ 44万人个/1.3万人人均拥有图书馆藏书量0.58本50本公民拥有图书证比例7%62%人均年阅读量4.39本7本图书畅销类型教辅、养生、食谱、营销等小说、科技等（材料三）一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选

23、这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8

24、岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖阿尔杰的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。注释:霍雷肖阿尔杰（18321899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作衣衫褴褛的迪克。节选自吉姆崔利斯朗读手册加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。

25、媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。 节选自许知远电子时代的阅读1根据（材料一），周国平将阅读定义为？2你从（材料三）中得出哪些结论？3阅读上述材料，下面说法不正确的一项是（ ）A阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。B中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。C从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利，缺少精神追求与享受。D习惯电视画面可能会不习惯阅读纸

26、质文本，可控制看电视时间，更多地阅读书籍。4我国国民要有良好的阅读习惯，你有哪些建议？三、应用12某校组织了以“书法+文化”为主题的研学旅行活动。活动结束后，同学们收集了丰富的材料(见链接)，发出了“写好中国字，做好中国人”的倡议，呼吁更多的师生学习书法。（链接）新闻摘录：近日，各地纷纷出台文件，规定本地七至九年级学校，在语文课程或校本课程中每学期安排不低于10课时的书法课。调查数据:各学校书法教师中，书法专业教师占15%，语文教师兼任占56%，美术教师兼任占29%。学者感言:写字时，一直有一个红线框成的界线，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线图成字的轮廓。红色像一种“界限”，我手中毛笔

27、的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格让我学习“界限”“纪律”“规矩”。(蒋勋汉字书法之美书者留言:柔软的毛笔，可以写出有力的线条:一个个不同的汉字，都有优美的结体；写字还是自己心情的记录，真是太有超了!练字需要凝神静气，汉字书写中的姿势、笔顺、运气等对如何做人都有启发意义。(1)从链接材料中，再提炼两个要点作为倡议书的内容。学校开设书法课，为培养学生热爱书法创造了更好的条件。 _。_。(2)活动中，下面这幅毛泽东的作品引起了同学们的兴趣。对这幅作品的欣赏不恰当的选项是（_）A线条奔放，笔力雄健。B五字错落有致，收放有度。C气韵贯通，展现书者胸襟。D采用隶书书体，方正典雅。四、综合性学习与写

28、作13请以“与 同坐”为题（将题目补充完整），写一篇文章。要求：（1）文体自选(诗歌除外)，不少于600字。文中不得透露个人或学校的真实信息。参考答案一、积累1、D【解析】试题分析：“南面午门，北面神武门，东面东华门，西面西华门”构成并列关系，其间的逗号应该改为顿号。据此，答案为D。2、B【解析】A项，屡见不鲜：指常常看见，并不新奇，多含贬义。B项，荒草萋萋：荒草，名词，杂草。萋萋，形容词。形容杂草长得十分茂盛。与下文“一点绿色也没有”矛盾。C项，正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着，形容严肃或拘谨的样子。D项，山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。故选B。3、A【解析】B国家安全书名

29、号改为引号。C“”“等”去掉其中一个。D“我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？”问号改为逗号。4、D【解析】D.lu-lu，新-心。5、（1）井上生旅葵 念天地之悠悠 天接云涛连晓雾 沉舟侧畔千帆过 直挂云帆济沧海 芳草萋萋鹦鹉洲 （2）温故而知新 可以为师矣 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“葵、畔、沧、萋、鹦鹉、洲、苟”字的书写。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得

30、分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。6、（1）宋江怒杀阎婆惜（2）因黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晃盖。晃盖等上梁山后，遭刘唐送来书信（招文袋）及黄金酬谢。不料，阎婆惜偷看并扣下晃盖致谢的书信及黄金。宋江于当晚多次向阎婆惜索要未果后，便怒而杀之，最后被发配江州。【解析】本题考查故事情节的积累。解答此类题时，要求学生在平时学习中注意对作品的人物、故事梗概和主要情节的把握。（1）本文段主要写阎婆惜得知宋江与“强人”有来往，要求宋江给一百两金子，宋江不同意，阎婆惜以告官相威胁。结果宋江怒杀阎婆惜。（2）能

31、结合自己的阅读积累叙述出宋江怒杀阎婆惜的前因后果即可。示例：晁盖派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江收下谢书和部分谢金，返回住处中途被阎婆拦住。宋江不重女色，勉强在阎婆惜家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。宋江苦求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。二、阅读7、1D2D3C4毛遂左手托起一盘血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血（一块儿吮血）。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。【解析】1此题考查的是文言词语的意义。D：“而王弗知恶焉”翻译为“而大王却不知道羞耻”，“恶”意思是“羞耻”。故选D。2此题考查的是文言句子的断

32、句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手”翻译为“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里”。据此断句为：王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手。故选D。3此题考查的是对内容的理解。C：“主要是以赵国的势力为后盾”错，主要凭勇气和不怕死的精神，由“今十步之内，不得恃楚国之众也。王之命县于遂手”可以看出。故选C。4此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古

33、今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”“相与”意思是“共同，一起”，“歃血”意思是“古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意”，“录”是通假字，同“碌”，“因”意思是“凭借，借”。该句语序正常，据此翻译。译文：毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵的利害关系，两句话就可以

34、决定。今天，太阳出来就谈论合纵，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的

35、资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而大王的祖先。这是百代的，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。合纵这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的来订立合纵。”毛遂问：“合纵决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订合纵的，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在上签定了合纵。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤

36、那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”8、1（1）赐福，保佑 （2）第二次 （3）渡河 （4）大腿2C3（1）大大小小的诉讼事件，即使不能明察，也一定诚心处理。（2）如果爱惜（敌人）不让其再次受伤，当初就不要杀伤他们。4（1）甲文中，鲁军等到齐军士气低落时进击，所以取得了胜利，即后发制人；乙文中，宋军只有抓住楚军尚未过河或布阵的先机攻打，才有可能取得胜利，即先发制人。（2）作战要取得胜利，就必须抓住有利的战机。（抓住机遇，奋力拼搏，才能成功。）5鲁庄公：目光短浅，急躁冒进，但能接受曹刿的建议。宋襄公：认识问题肤浅，固执，迂腐愚昧。【解

37、析】1此题考查的是文言词语的意思。“福”意思是“赐福，保佑”，“再”意思是“第二次”，“济”意思是“渡河”，“股”是古今异义词，古义是“大腿”。2此题考查的是文言虚词的意义和用法。A项解释为：养/怎么，B项解释为：原因，缘故/旧的，原来的，C项解释为：即使，D项解释为：凑足音节，无义/代词。故选C。3此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“狱”意思是“诉讼案件”，“虽”意思是“即使”，“以”意思是“按照”，语序正常，据此翻译即可。（2）“若”意思是“如果”

38、，此句是省略句，应翻译为“如果爱惜（敌人）不让他再次受伤，就不如当初不杀伤他们”。4此题考查的是对文章内容的理解。甲文中，齐鲁之间的战争，能以少胜多在于后发制人，抓住了有利的作战时机彼竭我盈之时；乙文中最终宋国失败是因为没有抓住有利的作战时机楚军尚未过河或布阵的时候。综合两者，说明作战过程中要想取得胜利，需要抓住有利的作战时机。据此作答即可。5此题考查的是文中任务的性格特点。甲文中“肉食者鄙，未能远谋”，“公问其故”等句子写出了鲁庄公是一个目光短浅，对军事无知的人，但他有一个可贵的优点：能听取别人的意见。而乙文中的宋襄公认识问题肤浅，固执，而且不能听取别人的意见。据此作答即可。译文：（甲）鲁庄

39、公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理

40、裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已

41、经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”（乙）楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军

42、。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（

43、他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”9、1 撑船 白汽弥漫的样子 客居 平常、普通 2湖中哪能还有这样的人呢！（或“想不到湖中还会有这样的人”）稍稍疲倦的时候，（我们就）躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花。3甲文表达了对西湖雪景的痴迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；对天地渺茫、物我渺小的感慨和对故国的追忆怀念之情；更有遗世独立、孤高自傲、不随流俗的高洁志趣。乙文表达了作者对西湖美

44、景的喜爱之情；也有与朋友率性游玩、愉悦自得之情；更蕴藏了作者内心的潇洒不羁、率性洒脱、随性烂漫。【解析】参考译文：（甲）崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）

45、拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（乙）寒食节过后下了一场雨，我说这场雨会把西湖的花洗落，应当赶紧和那些桃花告别，不要耽误。中午是雨停转晴，我和几个朋友到了西湖第三桥，那里的落花在地上堆积了一寸多，游人很少，我们独自游玩感到很畅快。忽然有个人穿着白绸衫骑马而过，衣服上的白光晃人的眼睛，异常鲜艳美丽，我的朋友们穿着白色内衣的人也跟着都把外套脱去。一会玩累了，我们躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶

46、然发现有个小舟从花间荡出，喊过来，原来是寺里的僧人载着茶水来了。每人各自喝了一杯，我们乘舟唱着歌回去了。1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“拏”，撑船；“客”，客居。2要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3要求学生在理解

47、课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。甲文“独往湖心亭看雪”，体现了作者超凡脱俗、不随波逐流的高尚品德。乙文结合“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，以赏花为乐、以和好友出游为乐、以游戏为乐，体现了作者对大自然的喜爱，对自由自在生活的向往。10、1中国人吃的名目繁多。中国人吃的范围广。中国人吃的方法多。吃的重要性。2A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”

48、，越罗列，越令人反胃。惊之，批之B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4我认

49、为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】1考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段

50、主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进

51、行作答即可。3考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材

52、料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。11、1阅读是一个人的灵魂在文字构筑的精神世界里自我发现和自我成长的个人化的精神行为。2阅读成就一个人长大后的命运与发展。父母对阅读的重视直接影响孩子的成就。3A4父母自身对阅读的关注与重视，会影响孩子，建议亲子