小石城山记公开课.2021完整版ppt课件

1、小石城山记公开课作者简介 柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西运城）人，世称柳河东，是唐代杰出的文学家、哲学家，同时也是一位政治改革家。805年，柳宗元积极参加王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革失败，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。此后，又迁柳州刺史，世称柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一，柳宗元重视文章的内容，主张文以明道。写作背景 柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗

2、歌（如江雪等）外，还写出了三戒、捕蛇者说等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的“永州八记”。本文便是柳宗元“永州八记”的最后一篇。字 音 梁 （l） 疏数（c）垠（yn） 睥睨（p n） 偃（yn）仰 傥（tng）课文赏析：第一段 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、 梁 之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰,类智者所施设也。

3、 课文赏析：第一段 自西山道口径北，逾（越过）黄茅岭而（表顺承）下（名作动，向下走），有二道：其一西（名作状，向西）出（伸延），寻之无所得；其一少（通“稍”，稍微）北而东（名作动，折向东面），不过四十丈，土断而川（名作状，河流）分，有积石横当（横截）其垠（边，界）。其上为（形成）睥睨（城墙上的女墙）、梁 之形；其旁出（耸出）堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已（消逝）。环（名作动，盘旋攀登）之可上，望甚远。无土壤而（表转折，却）生嘉树美箭，益奇而(表并列，而且)坚，其疏数偃仰（疏密有致，或俯或仰），类（恰似）智者所施设（布置，安排）也。 一词多义道：逾黄茅岭而下

4、，有二道（名 词，小路）复道行空，不霁何虹（名词，路）邦无道则愚（名词，正确的 治国方法）帘内掷一纸出，即道人意中 事（动词，说）此其为餍足之道也（名词， 方法）此人皆意有所郁结，不得通 其道（名词，思想、主张）数：其疏数偃仰（形容词，密集）愿令得补黑衣之数，以卫王宫（名词，数量）骑千余，卒数万人（数词，几）广故数言欲亡（副词，多次）数吕师孟叔侄为逆（动词， 列举罪状）天有常道矣，地有常数矣（名词，法则）胜负之数，存亡之理（名词， 运数）以：投以小石（介词，拿，用）以子之矛，攻子之盾（介词，用）楚人伐宋以救郑（表示目的，来）老臣以媪为长安君计短也（动词，认为）忠不必用兮，贤不必以（动词，任用）

5、斧斤以时入山林（介词，按照）项梁乃以八千人渡江而西（动词，率领）余以乾隆三十九年十二月至于泰安（介词，在）穷予生之光阴以疗梅也哉（连词，表目的，来）而吾以捕蛇独存（连词，表原因，因为）古今异义土断而川分 古义：道路。 今义：泥土。不过四十丈古义：不超过。 今义：只是，仅仅。其上为睥睨、梁 之形 古义：城墙上的女墙。今义：斜着眼睛看，形容高傲的样子。特殊句式被动句以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）状语后置句窥之正黑，投以小石（应为“以小石头投”）研讨分析：第一段 1.第一段的主要内容？ 参考答案：小石城山的奇特景物。 2.举例说明文章第一段所运用的写作方法。 参考答案：记叙，例如：“自西山道

6、口径北，逾黄茅岭而下，有二道。” 描写，例如：“其上，为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。” 3.在第一段中，作者如何描绘小石城山的奇？ 参考答案：其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰山树之奇。课文赏析：第二段 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪，其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之

7、南少人而多石。”是二者，余未信之。 课文赏析：第二段 噫！吾疑造物者之（助词，取消句子独立性）有无久矣。及是（到了这里），愈以为诚（确实）有。又怪（意动用法，奇异）其不为（创造）之中州，而（表转折，却）列（放置）是夷狄（偏僻荒远之地），更千百年不得一售其伎（通“技”，技艺），是固劳而无用。神者傥（倘，或者）不宜如是，则其果无乎？或（有人）曰：以慰夫贤而辱（形作动，屈辱，贬谪）于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少（形作动，少出）人而多（形作动，多产）石。”是二者，余未信之。 诚：愈以为诚有（副词，确实）仆诚以著此书，藏之名山（连词，如果）臣诚知不如徐公美（副词，确实）盖在殷

8、忧，必竭诚以待下（名词，诚心）臣诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）一词多义研讨分析：第二段 第二段抒发了作者怎样的“身世之慨”？第二段中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”作者的深意是什么？ 参考答案：抒发了作者被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是在为小石城山美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己长年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者借物抒情，表达自己失意痛苦的心情。 文章主旨 本文以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤

9、之情。文章特色 1.凝炼而生动的语言。 2.后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 3.將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。思考探究 1.文章怎样写得一波三折？这样写有怎样的作用？ 参考答案：作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾疑造物者之有无久矣”“以为诚有”“则其果无乎”“是二者，余未信之”。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。 2.在作者眼中到底有没有“造物者”？ 参考答案：没有。首先，从“吾疑造物者

10、之有无久矣”一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以“愈以为诚有”，是因为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则其果无乎？”一句可以看出作者否定了“愈以为诚有”的看法。最后，从“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯物主义者。2. 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。4. 要成功，先发疯，头脑简单向前冲。1. 真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈;真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽;真诚是鲜花，送之于人，手有余香

11、。13. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。19. 网络事业创造了富裕，又延续了平等。、人生当自强，人的一生，总会遇见挫折磨难，但人生没有过不去的坎，走过了，便是一种收获，便会让自己成长起来。7. 你说每天看一个小时的书，如果你看了很多书，千万别告诉别人，告诉别人别人就会不断考你。9. 当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。14. 成功者怎么做，我就怎么做。12. 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。10、权威是你把权给别人的时候，你才能有真正的权利，你懂得倾听懂得尊重，承担责任的时候，别人一定会听你，你才会有权威。11. 人的品格可能在重要时刻才表现出来，但绝对是在无关紧要时形成的。13. 太阳也不是神，光和热的聚合体罢了。越接近太阳的人只会点燃自己。13. 与其说是别人让