家庭教育的100个信条(共20页)

1、家庭教育(ji tn jio y)的100个信条1、影响孩子成绩的主要因素不是(b shi)学校，而是家庭。 2、家庭教育是人的成长的根部(n b)和根本，家庭教育是“培根教育”。 3、如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。 4、无论父母有多大成就，孩子的教育失败，整个人生就失败。 5、成绩好的孩子，妈妈通常是有计划且动作利落的人。父亲越认真、越有条理、越有礼貌，孩子成绩就越好。（三浦展语） 6、推动摇篮的手，也推动国家的发展。国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。 7、贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。如果父母

2、处于谋生状态，最好让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。 8、贫穷是重要的教育资源，但也并非越贫穷越有利于孩子的成长。做父母的，倒是需要为孩子提供最基本的文化资料，不让孩子陷入人穷志短的自卑的深渊。 9、富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培育一个贵族需要三代人的努力。”“阶层是会遗传的。”（三浦展语）但是，更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺。如果没有更高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成长带来灾难。中国的民间经验是：“富不过三代。” 10、为了孩子的成长，为了给孩子提供一个适合成长的环境，夫妻之间相互忍让是值得的。“好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。”

3、（苏格拉底语） 11、孩子的安全感来自他的家庭。在这个地方，“风可进，雨可进，国王不可进”。（皮特语）“对亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。”（伏尔泰语） 12、不要做有知识没文化的家长。有些人有博士学位，也不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待(shn di)他人，甚至不知道如何善待自己的孩子，无论他有多高的学术水平，他也是没文化的人。 13、父母可以把孩子作为(zuwi)世界的中心，但不要忘了，父母也要过独立的生活。如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。有时候，不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。 1

4、4、父母需要(xyo)承担教育孩子的责任，不过，也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。”（吴稼祥语） 15、如果孩子一哭闹父母就赶紧抱起孩子，那么，孩子就会利用父母的这个特点，经常纠缠父母，向父母提出更多的要求。所以，孩子哭闹，父母不要急着把孩子抱起来。父母最好让自己有事情做，让孩子看着自己动作麻利地做事。 16、无论父母多么有责任感，父母并不能解决孩子的所有问题。有些问题是父母无法解决的，只能交给时间去解决。 17、夫妻关系影响孩子的性格。一个男人如果不尊重他的妻子，那么，他的儿子就学会了在学校不尊重他的女同学；一个女人如果不尊重她的丈夫，那

5、么，她的女儿就学会了在学校瞧不起她的男同学。 18、家长的责任是为孩子提供两个“遗传”：一个是先天遗传，一个是后天遗传。教育者可以对教育持乐观的态度，但不要乐观到不考虑遗传的程度。不要恨铁不成钢，铁有铁的用处，钢有钢的用处。不要以为丑小鸭变成白天鹅是丑小鸭努力学习的结果，真实的原因是：丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。（这个观点来自张文质老师的讲课） 19、父母要做的事并不太多，只要为孩子提供并维护一个好的家庭环境就行。成为好父母，就是成为家庭环保主义者。有时候，孩子生病了，需要吃药的并不是孩子，而是家长。 20、不让孩子早产，也不让孩子过早地入学。如果孩子在娘胎里没有形成足够的抵抗力，如果

6、孩子在进入学校之前没有在家庭生活中形成足够的抵抗力，孩子就贸然进入了学校、进入了社会，那么，孩子就会处于“成长的危险”之中。 21、父母可以(ky)期望学校能够为孩子提供知识和技能训练，但最好不要指望学校能够训练孩子的性格和身体。 22、学校教育总是(zn sh)重视学生的知识学习，站在“知识(zh shi)本位”那边；家庭教育必须站在“性格身体本位”这边，更重视孩子的性格和身体。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。同理，家庭的归家庭，学校的归学校。 23、教育就是培育人的精神长相。家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉人身上可能沾染的各种污秽、猥琐之气，培育人身上的精神“种子”，

7、让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气。 24、“性格身体本位”的关键指标是：“文明其精神，野蛮其身体。”性格和身体是学业成绩的两个支点。 25、孩子学习上出了问题，病因却可能在孩子的情感或身体那里。父母苦口婆心地给孩子讲学习的重要性并责令孩子努力学习，类似园丁把水分和养料直接抛洒给枯黄的树叶。 26、有修养的父母是“伏尔泰主义者”，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。他们从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心地征求孩子的意见。不要指望打骂孩子就能够让孩子学会服从。杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡。 27、让你的孩子像雷锋那样永远保持主动精神、乐观心态，有生活情趣。 28、让

8、孩子成为既有激情又有理智的人。“单是理智或单是激情都不能成就伟大事业。”（罗素语）“没有激情，任何伟业都不可能善始；没有理智，任何壮举都不能善终。”（吴稼祥语） 29、让你的孩子成为有教养的人，有教养从守时、排队、在公共场合不大声说话、不轻易发怒开始。 30、做人要厚道。如果你的孩子(hi zi)比较厚道，请不要嘲笑他的软弱。喜欢占小便宜的人，往往吃大亏，因为他被别人厌恶；愿意吃小亏的人，将来会占大便宜，因为他被人喜欢。 31、父母可以考虑英国教育家罗素所设计的四个要素(yo s)：活力、勇气、敏感、智慧。成为有活力的人，这是所有教育的全部理想。“一个生机勃勃、兴趣广泛的人,可以(ky)战胜一

9、切不幸。”(罗素语) 32、父母可以考虑陈独秀对“新青年”的期望和失望。陈独秀平生最恨的人至今依然在流行：“手无缚鸡之力，心无一夫之雄，白面纤腰，妩媚若处子，畏寒怯热，柔弱若病夫。” 33、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。不要抱怨学校的教师“压制”你的孩子，而要让孩子尽可能适应学校的规则和秩序。 34、身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，性格阳光；身体不好的人，做事犹犹豫豫、躲躲闪闪，说话吞吞吐吐。 35、必须禁止孩子饭前吃零食，尽可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不节制的孩子，身体必不好，性格也好不到哪里去。“不能从粗糙的木桶中饮到甘露的人是不幸的。”（洛克语

10、）对于已经解决温饱问题的家庭来说，最大的问题是孩子缺乏饥饿感。中国民间的经验是：“要想小儿安，三分饥和寒。” 36、不必让孩子穿过于厚重的衣服，孩子并不像成人那样畏寒。 37、不要以为孩子1至6岁只是长身体的年龄。如果父母让孩子1至6岁在祖父母或外祖父母那里度过，等到孩子6岁时父母再把孩子接回来上小学，那么，这个孩子在小学要么成为默默无闻的沉默者，要么成为无法无天的捣乱者。 38、经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐；二是邀请孩子一起修理玩具、家具或衣物，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难；三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。 39、如果没有特别困难，父母最好每天赶回家和孩子一起进餐。家

11、庭的共同价值观，就在全家人围着一张桌子吃饭的过程中建立起来。 40、孩子在修理玩具、家具或衣物的过程中，会变得细心、自信、乐观、勤快，动手能力强，有生活的激情。西方人的说法是：AllhandsofJack。孩子在帮助(bngzh)父母解决工作中的困难的过程中，会变得自信，有成就感和责任感，逐步发现自己存在的价值。 41、给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事，让孩子从听故事开始建立阅读(yud)和写作习惯，尽早养成终身阅读的习惯。“只要(zhyo)还在读书的人，就不会彻底堕落，彻底堕落的人是不读书的。”（吴稼祥语）从来不给孩子讲故事的父母，是不负责任的父母。 42、为你的孩子建立一个成长记录袋，收藏

12、你的孩子的所有作品。生活在自己的作品中的人是最幸福的人。只有那些过有主题的生活的人，才有自己的作品。 43、“祖母语录比许多导师指示更有价值。很多人格芳菲的人，都有祖母语录作为人生指南。”（吴稼祥语）年轻的父母如果希望孩子的祖父母照看孩子，就应该尊重祖父母教育孩子的方式。既希望祖父母照看孩子，又不尊重祖父母的教育方式，这对祖父母是不公平的。如果年轻的父母对祖父母的教育方式在整体上感到不满，祖父母又傲慢地坚持自己的意见，那么，年轻的父母可以考虑暂时放弃自己的工作，亲自接管自己的孩子。 44、应该尊重保姆的劳动，但不应该把教育孩子的责任推卸给保姆。管吃管睡适合驯养宠物，但不适合教育孩子。 45、“

13、长善救失”是有意义的，但是，“长善”比“救失”更重要；“扬长补短”是有意义的，但是，“扬长”比“补短”更重要。不要让孩子放弃自己的长项而长时间郁郁寡欢地补救自己的短处。特长发展比全面发展更重要。让孩子充分发挥他的特长和优势，以自己的特长发展带动自己的全面发展。 46、可以用“书山有路勤为径”为鼓励孩子，但不要用“学海无涯苦做舟”来恐吓孩子。勤奋是必要的，但不必过于刻苦，在自己感兴趣的地方努力，那是勤奋；在自己不感兴趣的地方努力，那是刻苦。 47、父母必须用不同的方式教育男孩和女孩。把男孩培养成为男子汉，不要把男孩培养成为柔软的女人。 48、孩子(hi zi)的成长有三个关键期：第一个关键期在3

14、岁前后，第二个关键期是9岁前后，第三个关键期在13岁前后。如果错过了成长的关键期，后患无穷。 49、人的成长(chngzhng)遵循“潜能(qin nn)递减法则”。生来具备100度潜能的儿童，如果从0岁就对他进行理想的教育，那么，他就可能成长为具备100度能力的人；如果从5岁开始教育，即便是教育得非常出色，也只能具备80度能力；如果从10岁开始教育的话，充其量只能具备60度能力。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。（木村久一语） 50、不是“三十而立”，而是“三岁而立”。孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和习惯。凡是自己能够做的，必须自己做；凡是自己应该做的，当尽力去做。“滴

15、自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好汉！”（陶行知语） 51、“你知道用什么方法可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”（卢梭语）必须让孩子在9岁之前学会理解并遵守规则。 52、如果没有足够玩的时间，如果孩子整天处于紧张和焦虑之中，那么，孩子可能会出现痉挛或强迫症。 53、如果你的孩子在13岁的时候喜欢弗洛斯特诗句：“两条路在树林里分岔，我选择走的人少的那一条，”这很正常，不必担心，他以后也许会选择人走得多的那一条。 54、人的一生充满了大量的暗恋。如果孩子暗恋某个异性，请不要嘲笑他。“暗恋是世界上最美丽的爱情。”（苏格拉底语） 55、父母给孩子

16、讲道理是必要的，但父母给13岁前后的孩子讲道理，要注意自己讲话的姿态，姿态比道理更重要。否则，孩子会厌恶、反抗。孩子会说：你讲得话都是对的，但你讲话的那个样子很令人讨厌。（这个观点来自张文质老师的讲课） 56、如果孩子生气了，冲进他的房间，“砰”的一声把门关上了，那么，父母最好不要赶过去，逼着孩子把门打开。父母要学会等待，给孩子时间，让孩子自己冷静下来。心底秘密是人成长、成熟的标志。如果孩子有心事，他不想告诉你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密说出来。（这个观点来自张文质老师的讲课） 57、人类有两件事情最难：一是如何管理他人，另一个是如何教育他人。（康德语）其实(qsh)，管理与教育原本就是一回

17、事。 58、父母在教育孩子的同时，别忘了向孩子学习。英国诗人华兹华斯曾以诗歌(shg)的方式感叹“儿童(r tng)是人类之你”。意大利幼儿教育家蒙台梭利的教育理念，也浓缩在华兹华斯的诗句之中。 59、在孩子3岁前后，他的身边最好有一个无为的放任型父母；在孩子9岁前后，在的身边最好有一个积极的权威型父母；在孩子13岁前后，他的身边最好有一个消极的民主型父母。有效的教育是先严后松，无效的教育是先松后严。 60、成功的家庭教育总是让孩子的身边有一个或几个最喜爱又最敬畏的人。父母必须和9岁前后的孩子一起规定规则，如果孩子违反规则，则要接受惩罚。 61、“离13岁的孩子远点”，这是最重要的父母忠告，也

18、是最难做到的父母忠告。 62、对13岁前后的孩子来说，父母的唠叨是最可怕的精神折磨。好的劝说是三言两语，而不是喋喋不休。在父母的唠叨中长大的孩子不仅成绩不好，而且性格往往也不好。 63、让你的孩子学会宽容。资治通鉴的说法是：“千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音。”中国民间的经验是：如果被狗咬了一口，你千万别去咬狗一口。 64、家庭教育虽然艰难，但并不复杂。教育的目的只有三个：德、智、体，教育的方法只有两个：美、劳。 65、孩子之所以厌学，因为孩子总是被迫学习那些只有知识没有文艺的材料。美育的功能不止于蔡元培所建议的“以美育代宗教”，而是“以美育代说教”。 66、“有很多工作(gngzu

19、)要做是可耻的。”（福克纳语）“腾不出时间娱乐(yl)的人，早晚会被迫腾出时间生病。”（沃纳梅克语）农民种庄稼，他们会让秧苗有足够的空隙，并享受充分的光照(gungzho)。如果没有足够的空隙，又没有享受充分的光照，秧苗长大之后，只能结出干瘪的谷穗。 67、父母教育孩子，必须让孩子有玩的时间，让孩子享受充分的游戏，让孩子寻找自己的玩伴，让孩子成为善于交往、受欢迎的人。 68、从来没有体验鸟语花香的人，从来没有倾听过夜晚的天籁之声的人，是不幸的。父母须尽早培养孩子亲近自然、敬畏天地的心态。“敬畏天地”原本是中国传统文化的精华，按照中国传统婚礼，新郎新娘先跪拜天地，再拜父母双亲，最后互拜。现代婚姻

20、的种种问题，可能与婚姻仪式中的“先拜天地”被取消相关。 69、康德一生只敬畏两样东西：一是天上的繁星，二是心中的道德法则。自然界有自己神秘的法律，违背自然，逆天行事，就会受惩罚。教育孩子也是如此。 70、让孩子有自己的玩伴，和玩伴一起做游戏；除了思考，人必须过不思考的生活。“思虑太多，就会失去做人的乐趣。”（莎士比亚语）西方人的说法是：“人类一思考，上帝就发笑。”另一个说法是：Allworknoplay,makesJackadullboy. 71、必须留意你的孩子的学习成绩，但也不必太在意他的名次。倒是需要警惕那些学习成绩总是第一名的孩子。有些孩子学习成绩好，性格也好，但是有些孩子学习成绩很好

21、，性格很坏，自私，缺乏同情心，没有生活情趣。 72、必须让你的孩子学会与他人交往并愉快地接受孩子的小伙伴。“如果父母对自己的邻居不满，对孩子的小伙伴也十分挑剔，或者不让自己的孩子和他们交朋友，让孩子觉得好像自己跟别的小朋友很不一样，那么，这些孩子长大以后就很难与任何人自然地相处。”（斯波克语） 73、为了孩子有自己的朋友，尽量不要搬家，也不要给孩子转学。当孩子带小伙伴来家里玩的时候，你要表现得友好而又热情。 74、孩子的成长需要同伴(tngbn)，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成长。孩子从来不期望庞然大物的成人能够理解自己，孩子也从来不把居高临下的成长当作自己的朋友。 75

22、、让孩子有自己的朋友，但不要有太杂乱(zlun)的伙伴。孟子的母亲三次搬家，卢梭则把“爱弥儿”带到了乡村。在孩子没有形成(xngchng)成熟的理性和判断力之前，不让孩子有过多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。 76、让你的孩子尽早建立健康的审美观。有出息的男人一定会喜欢健康的女人。不要让孩子的审美观陷入低级、病态。不要以为小的、有病的，就在好的；不要以为强大的，就是坏的。不要以为小麻雀、小绵羊、小狗都是可爱的，也不要以为狮子、老虎、狼都是坏的。不要以为豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。 77、有虫的枣子早红，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剥夺性格和身体的成长为代价。 78、让孩子每天

23、都有属于自己的时间。这个时间属于孩子本人，由孩子自己去支配。 79、让孩子至少喜爱一项竞技型的运动技能，让孩子至少喜爱一项音乐或绘画技能。 80、“健康的乞丐比有病的国王更幸福。”（叔本华语）家庭教育不能只关注学生的脑袋，不能贬低、压制脑袋以下的部分。只关注知识的教育会制造“粗脖子人”“病态人”。 81、保卫身体的古老而经典的办法是早睡早起。富兰克林的说法是：Earlytobed,earlytorise,makesmanwealthy,healthyandwise。在药店永远找不到最好的营养品，因为最好的营养品在劳作的田野里或是奔跑的运动场上。 82、如果孩子不愿意跟你谈他的心事，而你估计孩子

24、的心事太重，需要释放出来，那么，最好带着孩子一起做一些家务或者带着他出去运动。在做家务的过程中，在运动的路途中，孩子可能会把他的心事说出来。 83、尽量减少孩子看电视的时间。如果孩子离开了电视机之后就无法过正常的生活，则说明这个孩子的阅读能力比较(bjio)低下。“我强烈反对的一件事情就是(jish)看电视。即使是高质量的儿童电视节目也会束缚孩子的想象力，因为电视为孩子做好了一切，几乎不需要孩子做什么努力。”（斯波克语） 84、父母可以让孩子接触电脑游戏，但必须严格限制玩游戏的时间并监视(jinsh)游戏的主题。 85、人类最初是爬行运动，然后能够直立行走。在由猿向人转化的过程中，劳动起了关键

25、的作用；在由劳动者向自由人的转化过程中，艺术起了关键作用。与之类似，孩子最初在地上爬行，然后学会了直立行走，在由儿童向成人的转化过程中，劳动将发挥关键作用；在由劳动者向自由人转化的过程中，艺术将发挥关键作用。 86、要把自食其力当作教育孩子的头等大事。轻视劳动教育，可称得上是一种忘本与背叛，因为教育原本起源于劳动。在德、智、体、美、劳“五育”中，劳动排在最后，却最重要。有劳动习惯的孩子会自食其力，他不会堕落为可耻的“啃老族”。 87、不敢犯错误的孩子是傻蛋，总是重复犯错误的是笨蛋，自己不犯错误让别人犯错误的是坏蛋。 88、我总是对长得高的人表示担心，担心他们长得太高太快了，影响了生长的质量。孩

26、子有自己的生长的速度，父母不能太心急。家庭教育是三分教、七分等。好父母总是守望孩子，让孩子自己做事；坏父母总是嫌孩子长得太慢，代替孩子做事。好的父母需要经常像龙应台那样对孩子说：“孩子，你慢慢来。” 89、家庭教育的头等大事就是培养孩子自食其力的生活习惯和学习习惯。 90、养尊处优是养育，但不是教育。家庭教育的秘密是让孩子尽早学会承担生活的责任。培根说：“在家庭中，最大或最小的孩子都可能得到优待，唯有居中的子女容易被忘却，但他们却往往是最有出息的。”中国人的说法是：“憨老大，金老二，刁老三。” 91、“母强子弱。”母亲太强悍，可能会导致儿子软弱。有时候，一个强悍的女人，不只是会培养出一窝软弱的

27、男人，儿子软弱，丈夫也会软弱。 92、麦田里的守望者为世界贡献了一个(y )词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫“守望(shuwng)”。 93、不要(byo)抱着孩子在街上散步，应该让孩子自己往前走。好爸爸牵着孩子，坏爸爸抱着孩子；好爸爸让孩子在前面走，坏爸爸则让孩子跟在自己后面走。孩子摔倒之后，赶紧将孩子抱起来，狠狠地踩踏地面，对孩子说：“它坏，我们踩它！”大地并不坏，而是家长坏。 94、如果没有体力劳动，就必须有足够的运动。古代的教育发端于劳动，现代的教育失去了劳动的空间，运动取而之代。 95、改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。 96、父

28、母的责任是守望而不是教训。 97、好的父母是孩子的家庭教师，不是孩子的保姆。不要把家庭教师当保姆使用。 98、必须让孩子从小学会挣钱并学会消费。家庭教育最严重的问题是两个“零”：管理孩子的零食，管理孩子的零花钱。孩子的零花钱由孩子自己支配，大额的零花钱由父母代管，作为其将来的长途旅行或其他大型活动的经费。 99、孩子进入学校之后，无论学习的老师多么优秀，他都无法控制孩子上课发呆、开小差。家长和老师的责任在于：孩子发呆、开小差之后，如何让孩子跟上集体教学的进度，不让孩子掉队。对于家长来说，让孩子养成自学的习惯，这是让孩子在学校不掉队的唯一可靠的办法。 100、告诉你的孩子：认真听讲的孩子偶尔成绩

29、好，认真自学的孩子永远成绩好。 新父母学校的教育信条100条 刘良华 1.影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。家庭教育(ji tn jio y)是人的成长的根部和根本，它是“培根教育(jioy)”。 2.如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较(bjio)辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。 3.家长的责任是为孩子提供两个“遗传”：一个是先天遗传。一个是后天遗传。教育者可以对教育持乐观的态度，但不要乐观到不考虑遗传的程度。丑小鸭变成白天鹅，主要不是丑小鸭努力学习的结果，而是丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。 4.孩子出生之后，父母的责任是尽可能让孩子接受好的“后天遗传”。

30、重视“后天遗传”，就是为孩子提供一个适合成长的家庭环境，把家庭环境的重要性提到类似“遗传”的高度。 5.对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。 6.父母的第一使命，就是为孩子提供一个好的家庭环境。父母要做的事并不太多，只要为孩子提供并维护一个好的家庭环境就行。成为好父母，就是成为家庭环保主义者。家庭环境好，孩子好；家庭环境出了问题，孩子就成为问题儿童。有时候，孩子生病了，需要吃药的并不是孩子，而是家长。 7.不让孩子早产，也不让孩子过早地入学。孩子不能早产，因为孩子需要在母亲的子宫里获得足够的保护，让胎儿有了足够的抵抗力之后，再出去和外面的他

31、人交往。孩子不能过早地入学，因为孩子需要在家庭获得足够的保护，让孩子有了足够的生活自理能力和自学能力之后，再出去和外面的他人交往。中医的说法是：“争气内存，邪不可干”。 8.学校教育总是重视学生的知识学习，站在“知识本位”那边；家庭教育必须站在“性格-身体本位”这边，更重视孩子的性格和身体。家庭的归家庭，学校的归学校。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。 9.性格好的标准是“文明其精神”，身体好的标准是“野蛮其身体”，学习好的标准是“自学自得”。 10.有效的学习是边缘学习，无效的学习是焦点学习。孩子的学习出了问题，病因却在孩子的情感或身体那里。父母直接指令孩子学习，类似园丁把水分和养料直接抛洒给“枯

32、黄的树叶”。 11.学业成绩是人的成长的冰山(bngshn)一角，冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业成绩的两个支点。 12.3岁前后严格管理，做孩子的家长；13岁前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先严(xin yn)后松，无效的教育是先松后严。有效的激励是朝五晚九，无效的激励是朝九晚五。 13.孩子的成长需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成长。孩子从来不期望(qwng)庞然大物的成人能够理解自己，孩子也从来不把居高临下的成人当作自己的朋友。父母可以独生，但不能让孩子独长。若既没有兄弟姐妹，又没有伙伴，“独生”子女就跌入双重的孤独：不仅独生，而且独长。 1

33、4.孟子的母亲三次搬家，卢梭则把“爱弥尔”带到了乡村。在孩子没有形成成熟的理性和判断力之前，不让孩子有过多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。 15.无论父母有多大的成就，孩子的教育失败，整个人生就失败。 16.好的父母守望孩子，让孩子自己主动成长；坏的父母代替孩子做事，让孩子被动成长。 17.好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。 18.人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。（康德语） 19.“要想身体安，三分饥和寒”。饭前禁止吃零食，让孩子有足够的饥饿感。不能从粗糙的木桶中饮到甘露的人是不幸的。让孩子尽可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不节制的孩子，身体必不

34、好，性格也好不到哪里去。不必让孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那样畏寒。 20.口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育总是让孩子的身边有一个或几个最喜爱又最敬畏的人。 22.管吃管睡适合驯养宠物，不适合教育孩子。 23.应该尊重保姆的劳动，劳工神圣，但不应该把教育孩子的责任推卸给保姆。 24.贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。 25.谋生型父母必须让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。 26.谋生型父母不能因外出打工而对孩子有愧疚感，更不能因愧疚而迁就孩子的胡闹。 27.工作型父母必须让孩子因父母的守望而尽早养成生活自理能力和自学能力。最有守望感的父母是孙悟空的父母。有修养的父母就是像

35、孙悟空的父母那样：让孩子自己解除障碍，让孩子自己经历磨难，让孩子自己经历困难，只在孩子努力之后实在无法解决困难时，才降落到孩子的身边。 28.事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子(hi zi)，或者为孩子聘请家庭教师。 29.如果事业型父母(fm)双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的、受过专业训练的家庭教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。 30.孩子的祖父母可能(knng)只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。 31.贫穷是教育资源，富裕是另一种更高级的教育资源。更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺。如果没有高级的教育技艺，富裕的家庭

36、反而会给孩子的成长带来灾难。 32.穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。 33.所有纨绔子弟都是富裕子弟，尽管并非所有富家子弟都是纨绔子弟。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 34.谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。 35.谁能让孩子有主见又懂得妥协，既果敢又懂得顺从，谁就遏住了教育的关键。 36.让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。 37.让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难，让他为他人提供力所能及的帮助，并由此获得成就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法

37、是既让他面对他人的苦难，让他为苦难者提供力所能及的帮助。 38.让孩子在帮助他人时体验无能为力的尴尬和痛苦。让孩子想帮助他人又力所不能及、无能为力，由此激发他的“自强欲望”，让自己变得更加强大，负责任地成长，以便将来能够帮助更多的他人。 39.孩子的成长有两个关键期，第一个关键期在3岁前后。3岁前后是孩子智力和性格发展的关键期；第二个关键期在13岁前后，13岁前后是孩子的青春发育和独立生活的关键期。家长如果在利用了孩子“成长的关键期”，以后的教育就会一路顺畅。如果错过了“成长的关键期”，会后患无穷。 40.有虫的枣子早红，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剥夺性格和身体的成长为代价。 41.

38、人的成长遵循“潜能递减法则”。生来具备100度潜能的儿童，如果从0岁就对他进行理想的教育，那么他就可能成长为具备100度能力的人；如果从5岁开始教育，即便是教育得非常出色，也只能具备80度能力；如果从10岁才开始教育的话，充其量只能具备60度能力。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。（木村久一语） 42.有修养的父母总是在孩子很小的时候已经开始耐心(nixn)地征求孩子的意见。有修养的父母是“伏尔泰主义者”：“我不同意你的观点(gundin)，但我誓死捍卫你说话的权利。” 43.成功(chnggng)的教育是“虎父无犬子”，失败的教育是“母强子弱”。有修养的父母总是把培养生活自理能

39、力和自学能力当作教育孩子的头等大事。 44.让孩子“自食其力”的秘诀是给孩子提供选择的自由。自由选择导致自己负责。如果孩子丧失了自由选择的权利，如果他所做的事情完全出于他人强迫与指令，那么，孩子就学会了“应付”与“敷衍”。 45.了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。让孩子因成就感而凌云壮志、豪情万丈、意气风发、指点江山。 46.“长善救失”是有意义的，但是，“长善”比“救失”更重要。“扬长补短”是有意义的，但是，“扬长”比“补短”更重要。不要让孩子放弃自己的长项而长时间地郁郁寡欢地补救自己的短处。 47.特长比全面更重要。让孩子充分发挥他的“特长”和“优势”，以自己的特长发展带

40、动自己的全面发展。 48.家庭教育最严重的问题是两个“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花钱。孩子的零花钱由孩子自己支配，大额的“零花钱”由父母代管，作为将来的长途旅行或其他大型活动的经费。 49.把“书山有路勤为径”和“学海无涯苦做舟”分开。在自己感兴趣地方的努力，那是勤奋；在自己不感兴趣的地方努力，那是刻苦。“千万不要在你没兴趣的领域追求成功，因为你得跟那些真有兴趣的人竞争。没有兴趣，你怎么争得过人家？”（经济学家兰斯博格语） 50.德、智、体是教育的目的；美、劳是教育的方法。劳动教育实际上隐含了主动做事和合群两层意思。美育与劳动教育一起构成教育的三大秘诀：一是过有情趣的生活；二是主动做事

41、；三是与他人合作、合群。 51.德、智、体、美、劳可以概括为“养成健全人格，发展共和精神”。1919年第五次全国教育会联合会通过一个既可爱又可信的教育宗旨：“养成健全人格，发展共和精神”。“所谓健全人格者，当具下列条件：一、私德为立身之本，公德为服务社会之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。所谓共和精神者：一、发挥平民主义，俾人人知民治为立国根本。二、养成公民自治习惯，俾人人能负社会国家之责任。” 52.美育(miy)就是让人过“有情趣(qngq)的生活”，让人过“美的生活(shnghu)”，让人“艺术化生存”。“文艺”、“情趣”、“美好”是让孩子不厌学的基本

42、秘密。孩子之所以厌学，因为孩子总是被迫学习那些只有知识没有文艺的材料。中国教育是否能够整体进步，取决于中国人是否愿意重新发起一场新的“文艺复兴”运动，恢复传统的“六艺之教”，以艺术拯救教育，让教育从属于艺术，而不是让艺术从属于教育。艺术不是教育的一个部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建议的“以美育代宗教”，而是“以美育代说教”。教育有两个本原，一是劳动，二是情趣。当现代教育越来越倚靠语言的力量以致“教育”几乎沦落为“说教”时，教育就必须发生一场返回劳动与情趣的“文艺复兴”运动。劳动使人获得知识和技能，情趣使人享受自由而不被动、不被奴役。不重视情趣、文艺的民族，是野蛮的民族。缺乏情趣

43、、文艺含量的教育，是野蛮的教育。按照亚里士多德的说法，斯巴达人之所以衰败，因为他们只有体育，没有美育。 53.文艺不是教育的部分内容，文艺是教育的全部。欧洲的“文艺复兴”跨越14至17世纪，它已经不是一般意义上的“运动”，从来没有哪个运动可以延续三、四百年的时间长度。欧洲的“文艺复兴”是欧洲人给自己安排一次“重新做人”的机会。经过几百年的努力，欧洲人终于获得“新生”：他们从此不再离开文艺和美的生活。离开了美，欧洲人活不下去。他们把艺术、美当作自己的生命，他们从此进入“艺术化生存”、“美的生存”。经过文艺复兴之后，欧洲人把“文艺”、“美丽”看得比生命还重要：“生命诚可贵，爱情价更高，若为美丽故，

44、二者皆可抛。” 54.美育是使人优雅的教育。过审美的生活，就是过有情趣的生活，过休闲的生活。“有很多工作要做是可耻的”（福克纳语）。 55.在德、智、体、美、劳“五育”中，劳动排在最后，却最重要。有劳动习惯的孩子会自食其力，他不会堕落为可耻的“啃老族”。他会尊重父母的劳动，他知道“感恩”。一旦中国的孩子学会了劳动，中国就有了自己的“感恩节”。 56.轻视劳动教育，可称得上是一种“忘本”与“背叛”，因为教育原本起源于劳动。 57.不是“三十而立”，而是“三岁而立”。孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和习惯。凡是自己能够做的，必须自己做；凡是自己应该做的，当尽力去做。“滴自己的汗，吃自己的饭，

45、自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好汉！”（陶行知语） 58.懦夫不是天生的，懦夫是父母培养出来的。不劳动的孩子，害怕重量和重负，他猥琐、畏惧，遇到困难完全没有主意和力量，只有慌乱和恐惧。 59.让学生学会自学是“不让一个孩子掉队”的唯一办法。问题不在于如何控制孩子上课的发呆、开小差，问题在于：孩子发呆、开小差之后，如何让孩子跟上“集体教学”的进度，不让孩子掉队。 60.认真听讲的孩子(hi zi)偶尔成绩好，认真自学的孩子永远成绩好。保守的教育重视“复习(fx)”，进步(jnb)的教育重视“预习”。复习是儿童跟着老师走，预习是儿童自己往前走。 61.好家长就是让孩子既“敬畏”又“喜欢

46、”的那个人。坏家长就是只让孩子畏惧而不让孩子喜欢的人。如果没有威信作为教育的前提条件，家长对孩子劝说越多，孩子对家长越厌恶。家庭教育的失败，常常因为家长在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家长在孩子面前便失去了“话语权”，家长对孩子的苦口婆心的叮嘱或头头是道的劝说就失去了力量。 62.如果家长只有“威严”而不能让孩子“信任”，家长的教育就退化为教训。 63.如果家长教训智慧发达而教育智慧不发达，如果家长只有教训而没有教育，孩子会成为唯唯诺诺的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊严和激情。 64.早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。让孩子知道什么时候往前冲，知道什么时候必须退让。 6

47、5.国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中推动摇篮的手，也推动国家的发展。 66.在设计人的形象时，可以考虑英国人罗素的说法：活力、勇气、敏感、智慧。教育的目的就是让孩子有力气，有勇气，有灵气。成为有活力的人，这是所有教育的全部理想。“两条路在树林里分岔，我选择走的人少的那一条。”若是由我来决定我们是要一个有知识的孩子还是一个有活力的孩子，我会毫不犹豫地选择后者。（借用杰佛逊的路径）若是由我来决定我们是要一个有知识的学生还是一个有活力的学生，我会感到比较为难。 67.孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛总是扑闪扑闪的，成人的眼睛没有了扑闪，只剩下浑浊与麻

48、木。 68.最幸福的人，是那些兴冲冲地过日子的人。“兴冲冲”意味着，高兴地过日子，经常有冲锋、冲刺的感觉。 69.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。 70.老人与海为世界贡献了一句话：人可以被消灭，不可以被打败。勇气比知识更重要。如果某个孩子勇敢地向一切障碍、挫折或灾难说：人可以被消灭，不可以被打败，那么，这个孩子就是一个真正受过教育的人。 71.教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老师没有耐心，如果老师不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被视为“问题儿童”。不是儿童有问题，而是教师有问题。 72.如果教室里的40几个孩子人

49、人都是有活力的孙悟空，教室里随时(sush)都会陷入混乱。不是教师有问题，而是班级的数量有问题。 73.如果一个班级的学生超过了40人，那么，安静、肃静、文静，就成为教师对学生的唯一期待。为了便于管理，学校里的教师会不择手段地让所有那些有活力的孩子安静下来。对于教育者来说，人可以没有秩序，但必须(bx)有活力；对于管理者来说，人可以没有活力，但不可以没有秩序。对于既是教育者又是管理者的班主任来说，他们今天喜欢有活力的学生，明天厌恶有活力的学生。 77.好班主任培养公民，坏班主任培养臣民(chn mn)。卢梭说，“公民关注个人权利，臣民关注整体和谐。” 78.如果父母希望自己的孩子能够在学校过主

50、流的生活，最好在活力与安静之间做一个妥协和折中：尽可能保护孩子的活力，同时尽早让孩子养成安静地阅读习惯和自学习惯。 79.人的长相在出生之前由母亲负责；出生之后，人的长相由自己负责。教师和家长的使命就是让孩子对自己的精神长相负责任。 80.教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各种污秽、猥琐之气，培育人身上的精神种子，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气。 81.如果孩子的聪明不被学校承认，聪明的孩子就会视为坏孩子。在学校生活中，坏孩子往往比较聪明。聪明的孩子往往比较坏。 82.有出息的人，可能是学校里的坏孩子。没出息的人，可能是学校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些学校里的中等生。 83.身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，性格阳光。身体不好的人，做事犹犹豫豫、躲躲闪闪，说话吞吞吐吐。如果从小没有养成勇敢的习惯，他的身材会逐步退缩、萎缩，佝偻，长成核桃的样子。身体有严重疾病的人会怀疑并嫉妒所有那些健康的、快乐的人。 84.有出息的男人一定会喜欢健康的女人。中国需要建立新的审美观，一种健康的、强悍的审美观。不要让中国的审美观陷入低级、病态。不要