大师作品解析 (2)

1、大师作品(zupn)解析苟淞韦 王汉鹏 王欣迪 曾凡诗指导老师：杨威，张斌，戴秋思(qi s)共七十四页目录(ml)朝圣光之教堂纵向(zn xin)比较：水之教堂 风之教堂横向比较：朗香教堂 共七十四页朝圣(choshng)光之教堂建筑师简介建筑外部形态建筑概况分析：功能，材料，体块，交通展示：工图,SU精神朝圣共七十四页建筑师简介(jin ji)安藤忠雄，日本著建筑师，开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。安藤忠雄甚有传奇性，年少时家境贫困，童年在木工作坊度过从儿时励志学习建筑。在成为专业建筑师前，曾任货车司机及职业拳手，因家境贫寒没有接受过正规科班

2、教育。正因为此，安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。安藤忠雄利用拳击比赛赢得(yngd)的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，观察各地独特的建筑。他的摄影作品曾被使用在建筑师路易斯康的作品集中。 安藤的设计哲理概况起来主要有以下几个方面：“以人为本”的设计理念人与自然的不可分性素混凝土材料作为建筑文化的表达和对 纯粹空 间的要求不仅如此，安藤在许多作品创作中，还特别注重视经由人身心体验的空间序列组织，注重由人们参与而获得的最终建筑品质的实现，而不是建筑本身的商业价值。安藤的建筑立足于三个基本原则：纯净的几何体可信赖的混凝土材料自然共七十四页光之教堂(jiotng)外部形态共七十四页光之教堂(j

3、iotng)的灵魂共七十四页建筑(jinzh)概况设计(shj)极端抽象简洁的仅为113的大阪光之教堂，位于大阪闲静住宅街的一片普通的住宅区内，是现的一个木构教堂和牧师住宅的独立式扩展。共七十四页光的教堂基地位置（location）：日本兵库县神户 市设计时间(shjin)（termofplanning）：1987年1月1988年5月施工时间（termofconstruction）:1988年5月1989年4月基地面积（sitearea）:839建筑占地面积（buildingarea）：113，能容纳约100人总建筑面积（totalfloorarea）：113共七十四页共七十四页共七十四页共七

4、十四页共七十四页建筑(jinzh)室内空间黑暗表现：黑暗能够引起人类最本能的恐惧，人们往往都向往光明，逃避黑暗。封闭：光之教堂的四面墙上只有很小的几扇窗，空间封闭，进一步唤起人的恐惧之感。混泥土墙面：混凝土无疑是一种缺乏人情味，冰冷的材质，长时间包围在这种材质下，会引起人的心理负担。冰冷、坚硬、粗糙的混凝土，象征着缺乏人情味与关爱的社会环境，又像是束缚心灵的枷锁，无疑会使人心理感到(gndo)不安与沉重。共七十四页建筑(jinzh)的灵魂光 光之教堂唯一给人消除恐惧的地方，便是墙面上巨大的光之十字，在室内空间给人强烈的不安感之下，光之十字代表了光明与希望，在这种强烈对比下，那光十字对人来说就具

5、有强大的吸引力。由此，我们可以清晰地感悟到安藤忠雄在光之教堂设计的匠心，用朴素的建筑语言（黑暗、 封闭、 素混凝土、 光十字），在表现黑暗与光明的碰撞中，激发人类情感的共鸣，从而达到(d do)独特的艺术魅力。共七十四页 阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝，将厚重的清水混凝土墙分隔成四个部分。光沿着空十字缝，进入室内，对教堂的空间进行重新定义。光的进入是空十字缝的意义开始有了变化，视觉上的效果瞬间转化成一种精神上的感悟。十字形分割的墙壁产生了特殊的光影(un yn)效果使信徒产生接近上帝的奇妙感受。共七十四页通风和采光；室内的通风不是靠开窗，而是靠墙和顶部的缝隙，然而这个缝隙又是通光

6、口。光是贴着墙或者天顶进来的，教堂内很暗，光从十字射进来。这样保持光十字在人的视觉中有强烈(qin li)的发光感受。共七十四页功能分析斜15度插入的墙：1.阻挡一部分外来光线从大窗中射入 2.为室内制造黑暗的环境 3.将入口和礼拜堂主体相隔(xingg)开，营造一种庄严圣神的氛围 共七十四页雨棚和座椅共七十四页材料(cilio)分析-清水混凝土的诗这位有着清水混凝土诗人之称的建筑师，对着这种材料有着出乎意料的执着。他通过现代工艺将粗糙的混凝土变为一种细腻的纹理，而通身(tngshn)由清水混凝土制成的光之教堂，在墙壁上有小圆洞，让墙面更加灵动。共七十四页体块分析(fnx)共七十四页交通(ji

7、otng)分析共七十四页工图展示(zhnsh)平面图轴测图共七十四页SU展示(zhnsh)共七十四页安藤忠雄：很多人都没有(mi yu) 读懂光之教堂共七十四页建筑(jinzh)三部曲之水之教堂共七十四页水之教堂(jiotng)简介 church on the water 坐落地点：日本(r bn) 北海道 完工时间： 1988年 建筑设计： 安藤忠雄（Tadao Ando） 共七十四页环境分析“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平面上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，给建筑带来生机和诗意。这些

8、都有别于传统上将教堂置于高地认为渲染一种高高在上的神圣感。而正如安藤谈光之教堂时说他想传递(chund)的人人平等的思想。共七十四页建筑(jinzh)空间走进教堂： 这座面积约520m2的小教堂位于风景优美的自然环境之中，设计人从一条小溪引水，形成一个人工水池。教堂临水而筑，它由两部分搭接(d ji)的方块体型组成，大的一个边长15m，高3m，小的一个边长为10m。小的空间用作教堂的入口和前室，前室的顶上有一个玻璃阁楼。来人从阁楼中的梯级往下走，经过一道弧墙转入大的方形空间中即祈祷室中共七十四页祈祷室三面为实墙，一面完全敞开，面临水池，水池中立着十字架，一远处优美的山坡树木为背景，信徒们就是面

9、对这引入建筑之中的优美自然景色向上苍祈祷。这面敞开的“虚墙”装有移动的玻璃隔断，无论风雨大自然的景色都能进入室内。从这个小小的教堂可以(ky)看到“埋伏在建筑中的精彩场景”，这是安藤忠雄建筑作品的特点之一。共七十四页共七十四页 1.人工(rngng)水池这是一个90m45m的人工水池，从周围的一条(y tio)河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙的表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。共七十四页共七十四页在光之教堂中安藤同样用了屋顶简单的混凝土十字架和光之十字，再无其他装饰,正如安藤所追求(zhuqi)的是光为他作画。简单的十字和奇妙的光、风、水的和谐统一，营造出教堂神

10、圣的氛围。共七十四页几何(j h)分析平面图中，建筑主体由两个正方形组成(z chn)，由L型的墙体半围合建筑主体，这体现了安藤建筑中的纯几何学。共七十四页共七十四页我们可以看到光之教堂也是用了矩形、折线、弧形，纯几何线条来构成(guchng)建筑平面共七十四页4.材料(cilio)分析共七十四页 安藤被誉为清水混凝土诗人，光之教堂和水之教堂他都选取了清水混凝土。裸露的清水混凝土或许是安藤营造至简的纯净空间最好的材料(cilio)。 并且安藤将原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，以一种绵密、近乎均质的质感来呈现。 共七十四页5.交通(jiotng)流线分析 “L”型独立墙

11、体包围住教堂的背面，人们无法直接进入教堂，只能燃着这道长长的墙行走，唯有玻璃方塔作为(zuwi)入口标志，随着行进不断放大。转过90度，方塔呈现大半，更添加人们期待的心情。只有在墙尽头的开口处转过180度，入口才呈现在眼前，入口序列达到高潮，也标志着第一空间序列的结束。从入口进入以后安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由一个舒缓的坡道进入玻璃方盒，开始第二个空间序列的体验。 有图表示的是位于玻璃方盒下方服务空间的流线，主要用于工作人员更衣休息之用。共七十四页共七十四页入口处抬头(ti tu)可看见四个十字架立与屋顶的玻璃罩中。共七十四页从第一阶回望入口处，弧形墙并没有完全阻隔(zg)建筑内外

12、，而是产生了空间的渗透。共七十四页第一阶顶的巨大十字架产生庄严之感。往外可见水池、树林。准备进入教堂(jiotng)内部。共七十四页主教堂共七十四页6。采光分析 教堂上方使用大量玻璃，像玻璃方盒和主祭室的室顶，这使得通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采光充足，也就形成了教堂中明的一部分，而经由玻璃方盒进入主祭室的过程中，要通过一段全封闭的弧形墙隔出的空间，这个空间就是暗的部分。于是人们由主入口到达(dod)主祭室的过程就经历了明暗明的光影效果。与光之教堂相同的是都运用了黑暗与光的对比，来突出十字。明共七十四页纵向比较(bjio) 风之教堂共七十四页建筑(jinzh)简介

13、位于(wiy)日本神户兵库县的六甲山教堂又名“风之教堂” 风之教堂是安藤教堂三部曲的第一发，自风之教堂开始，安藤忠雄逐渐将自己对于教堂的理解与思考发挥到极致，从这里，我们可以发现安藤在教堂建筑中很多灵感的诸多伏笔。 共七十四页 风之教堂建立(jinl)在一个坡面上，所以庭院和入口的设计顾及了该方面的影响，借助坡势达到了丰富的空间效果。长廊的纵深感，连接处出人意料的下降以及圣坛的高高在上，使人在运动时不经意间产生了心情的转换。，是顺应地势的杰作。共七十四页 与光之教堂(jiotng)的相似之处 首先是材质上，风之教堂大部分结构采用(ciyng)了坚实厚硬的素混凝土，这是安藤一贯的风格共七十四页

14、风之教堂在入口设计上与光之教堂的有异曲同工之妙，长廊由钢结构来分割模拟柱廊效果，磨砂玻璃将其围合成半封闭区间(q jin)，长廊为直筒型，海风贯穿而过，沁人心脾。“风之长廊”的称号由此而来共七十四页 安藤善于用一些简单材料去表现(bioxin)更深层次的东西。材质的简单并不意味着精神上的匮乏。个人认为，追求材料的花样，形式上的晃眼反而是一个教堂的败笔。共七十四页再来看这两座教堂的结构。 从这里出发(chf)，我们发现，两座教堂在结构上都偏向了极简风格。风之教堂用简单的几何体进行构成，教堂主体为大体量矩形，L型的线状墙体，点线面构成感。在立面上，不同立方体的组合，错落有致。共七十四页影之十字(s

15、h z)共七十四页与光之教堂(jiotng)在光线处理上的不同之处内部空间最值得注意的是引入光线(gungxin)的表达方法。如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对，也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹，后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。很显然，“影之十字”从视觉震撼的角度来讲还不够有力关注了内外空间的渗透，但是缺乏“光之十字”的象征意图，但是从形式上来看可以推断风之教堂的正厅采光的做法是“光之十字”的雏形。从气氛上来说，相对于“影之十字”创造的自然幽静空间， “光之十字”的表达太过强势，通过黑暗的内部空间的压抑作用，使目光不由自主受到光的引导。共七十

16、四页光影的转换成为风之教堂的灵魂，光线从上空穿过，洒落在肃穆的十字架上，仿佛(fngf)从天国倾泻下的神圣之光。影之十字给人一种庄重的感受。共七十四页在气氛营造上，通过处理，从一系列视野阻隔的空间穿过后，最终感觉到教堂的豁然开朗，使得一个尺度不大的教堂也能产生单纯体量的震撼力。两座建筑都有着(yu zhe)欲扬先抑的哲学美。共七十四页纵向总结(zngji) 风、水、光系列教堂堪称近年日本宗教空间设计的领军之作。 从“风之长廊”忘我的身心愉悦、“镜面湖”与自然的精神(jngshn)对话直至最后的 “光之十字”高唱的天国赞歌，三部曲层层递进，诠释着安藤对宗教的理解共七十四页从安藤忠雄的教堂三部曲中

17、我们不难看出其作品的三个基本元素：一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土。二、单纯的几何形体，这是建筑的基础或框架。三、经人工处理的自然(zrn)。比如光、天空、水被抽象的表达出来。建筑风格共七十四页朗香教堂与光之教堂的横向(hn xin)对比共七十四页朗香教堂(jiotng)（1950-1953）勒柯布西耶共七十四页朗香教堂(jiotng)朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于(wiy)法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，19501953年由法国建筑大师勒柯布西耶（Le Corbusier）设计建造，1955年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为

18、20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。共七十四页处于山顶之上，神圣的高低给人以庄严肃穆之感，进而变成人们(rn men)心中的精神中心共七十四页建筑(jinzh)整体外形在朗香教堂的设计中，勒柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人朗香教堂的弯曲造型的感受上。教堂造型奇异，平面(pngmin)不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空

19、隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；共七十四页 试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想不出其他三面是什么模样，看了两面也还是想象不出第三面第四面的长相，四个立面，各有千秋，真是极尽变化之能事。 而光之教堂是极端抽象简洁的，是一种纯粹(chncu)的几何学的空间创造共七十四页各个(gg)面的立面面图共七十四页关于(guny)材料与光之教堂的对比朗香教堂使用的是钢筋混凝土，钢筋混凝土是将混凝土的抗压能力强、抗拉或弯曲比较弱的优缺点通过钢筋的互补形成了钢筋混凝土的新构造体系。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的

20、一般手法，把它当作(dn zu)一件混凝土雕塑作品加以塑造。光之教堂是由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物共七十四页朗香教堂(jiotng)近景共七十四页建筑(jinzh)形式上与光之教堂的对比建筑形式的讨论是个很大的范畴。我们简单来说，从建筑外观上看朗香教堂与光之教堂完全不一样，在之前已有叙述。从色彩上看，两者虽同样是混凝土建筑，但朗香教堂的表面被处理成白色，在山顶上、蓝天白云、青草绿地之间显得格外圣洁。而光之教堂一贯延续了安藤忠雄的清水混凝土本色(bns)风格，沉静庄重。共七十四页实景(sh jn)对比共七十四页从建筑肌理上看，朗香教堂作为柯布西耶后期的建筑，逐渐粗野的风貌，混凝土表面具有很强的粗糙肌理感，而光之教堂