复旦大学文学批评史复习提纲

1、文学批评史复习：一、基本常识：（1）重要观点的提出者。（2）重要著作或文论的作者。（3）原文及其出处：尚书尧典：“诗言志，歌永言。”论语为政：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”论语八佾：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”论语雍也：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”屈原九章惜诵：“惜诵以致愍兮，发愤以杼情。”礼记乐记：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”礼记经解：“温柔敦厚，诗教也。”诗大序：“诗者，志之所之也。”诗大序：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”诗大序：“变风发乎情，止乎礼义。”扬雄法言问神： “书不经，非书也；言

2、不经，非言也。”王逸楚辞章句序： “夫离骚之文，依托五经以立义焉。”曹丕典论论文：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。”曹丕典论论文：“诗赋欲丽。”陆机文赋：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”沈约宋书谢灵运传论：“若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”文心雕龙原道：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”文心雕龙神思：“思理为妙，神与物游。”文心雕龙声律：“吐纳律呂，唇吻而已。”钟嵘诗品序：“文已尽而意有馀，兴也。”钟嵘诗品序：“干之以风力，润之以丹彩。”钟嵘诗品序：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”萧纲诫当阳公大心书：“立身须谨重，文章且须放荡。”李白古风其一：“自

3、从建安来，绮丽不足珍。”李白经乱离后天思流夜郎忆旧游书怀赠韦太守良宰：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”杜甫戏为六绝句：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”皎然诗式：“两重意已上，皆文外之旨。”韩愈荆潭唱和诗序：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”韩愈送孟东野序：“ 大凡物不得其平则鸣。”韩愈答李翊书：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”韩愈答李翊书：“惟陈言之务去。”韩愈调张籍：“李杜文章在，光焰万丈长。”白居易与元九书：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”欧阳修答吴充秀才书：“大抵道胜者文不难而自至也。”刘禹锡董氏武陵集序：“境生于象外。”二十四诗品雄浑：“超以象外，得其环中。”二十四诗品含蓄：

4、“不著一字，尽得风流。”苏轼文说：“常行于所当行，常止于不可不止。”周敦颐通书文辞：“ 文所以载道也。”黄庭坚答洪驹父书：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”陆游示子遹：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”陆游文章：“文章本天成，妙手偶得之。” 严羽沧浪诗话诗辨：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”严羽沧浪诗话诗辨：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”严羽沧浪诗话诗辨：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”严羽沧浪诗话诗辨：“以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。”严羽沧浪诗话诗辨：“诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”李贽童心说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”袁宏道叙小修诗：“独抒性灵，不拘格套。”王国维人间词话：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”二、概念或观点的解释：诗言志赋诗言志兴观群怨知人论世以意逆志发愤著书诗缘情文以气为主滋味四声八病气盛言宜道胜文至韵外之致文以载道作文害道活法工夫在诗外别材别趣兴趣妙悟格调童心性灵神韵境界三、论述：道家“道法自然”的美学内涵。宗经主义文学观的形成。汉代屈赋批评的演变。“发愤”说的历史演变。美学感物论的发展。古文家与理学家文道关系的比较。江西派诗学