中国文化-艺术与美感-书法-飞舞的线条课件

1、目录书法的概况舞的节奏书法如兵法风流潇洒的兰亭集序沉着凝重的颜体书法的概况书法文化今天，对中国文化稍有了解的人，都或多或少地知道中国有书法这种独特的艺术。书法艺术与写字有关。但不等于说，将字写得好看一些，就是书法艺术了，西方所说的书写学（Ccalligraphy)，与书法艺术是完全不同的概念。书法形式汉字书写的形式有很多种。早期刻在龟甲等上的叫甲骨文，后来镌刻在青铜器上的铭文叫金文，又叫大篷。秦始皇统一中国，文字也随之统一，那叫小篆。汉代以后又有隶书。后来在隶书的基础上产生了楷书、行书、草书。所以书法的体式有篆书、隶、楷书、行书和草书等。行书和草书是书写的快捷化，实用性强，又有流畅的节奏，是人

2、们平时很喜欢的书法形式。中国有书法艺术，得力于两方面的因素。一是汉字。汉字是以象形为基础的方块文字，它具有独特的优美形式，为书法艺术的形式感提供了条件。书法因素汉字二是毛笔，毛笔的发明，是中国文化史上的重要事件，它不仅是书法艺术产生的基础，中国绘画的独特形式在一定程度上也来自于毛笔。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛笔，柔软而富有弹性，可以产生丰富的变化，为书法艺术的产生提供了可能。书法因素毛笔舞的节奏书法是线条的艺术。当代中国台湾舞蹈家林怀民领衔的“云门舞集”舞蹈团，曾创作行草组舞，享誉世界。他的灵感来自中国书法，它活化了中国书法的精神，其中行草贰最为典型。书法是线条的艺术林怀民，享誉国际的台湾编

3、舞家。1947年出生于台湾嘉义。14岁开始发表小说，22岁出版蝉，是60、70年代台北文坛瞩目的作家。大学就读政治大学新闻系；留美期间，一面攻读学位，一面研习现代舞。1973年，林怀民创办“云门舞集”，带动了台湾现代表演艺术的发展。云门在台湾演遍城乡，屡屡造成轰动，并经常出国作职业性演出，获得佳评无数。在舞蹈过程中，舞者如同一个即兴创作的书法家，挥毫泼墨，时而停顿，时而激越，时而流动婉转，时而迟缓柔媚。虽然布景上没有书法，舞台上没有字迹，但使人感受到书法的气脉在流动。行草贰一千多年前的唐代，大书法家张旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日临摹前代大师的书迹，但进步不大。一日，他到长安街头，看到人头

4、攒动，凑的一看，见一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纤秀，挥舞着长剑，凌空飞舞，柔美的身躯，飘拂的衣带，随着剑起伏。舞蹈家的身体、长剑和外在的世界几乎合为一体。她就是京城著名的舞蹈家公孙大娘，大诗人杜甫曾这样赞扬她的舞蹈:“昔有佳人公孙氏，一舞创器动四方。现者如山色沮丧，天地为之久低昂。”张旭看得如醉如痴，从中悟出了书法妙道，从此书艺大进。一个是当代舞蹈家在书法中得到舞的智慧， 一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发，它说明书法和舞蹈有共通的因素。这共通的因素，就是无影无形又无处不在的内在气脉。书法以流动的气脉为灵魂。中国书法 有的人说，看中国书法，就像看太极拳，拳手以优游回环的节奏，在茫茫虚空之中

5、，舞出一条流动的线。中国书法所说的“一笔书”，就是就这一内在线条(或者叫气脉)而言的。一笔书， 不是说一笔写成，笔与笔不间断地连在一起， 而是一气相连。外在的笔迹可以是缺断的，但内在的气脉不能断，内在气脉断了，就没有了生机。一笔书一笔书“一笔书”的提俱者是王羲之的儿子王献之。他的存世名作鸭头丸帖，就是气脉不断之作，一气呵成，气韵流荡，线条之间时断时连，我们读这样的作品，不知不觉中就会被它内在的线条所抓住。鸭头丸帖书法墨猪中国书法反对“墨猪”的笔法。所谓“墨猪”，是由于墨太浓，笔力太弱，笔画太肥，臃肿的样子，就像一头肥猪。这就是没有将线条的活力表现出来，内在流动的气脉没有了。书法如兵法中国人认为

6、，世界万物生生不息，充满了活力，书法应该有活泼的韵味，书法家要尽一切可能创造动感，表现世界万物的生机活趣。学习书法的人都知道一句格言:“书法如兵法。”学书法，就如同学用兵布阵。王羲之教学生的时候。就拿来兵法，解说他对笔画的理解，兵法中有一个概念叫“势”。孙子兵法说:“激水之疾，至于漂石者，势也。鹭鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如剑弩，节如发机。”湍急的水流向下奔驰，它的力量可以将石头漂起来，这是因为水有势。巨大的猛禽迅速地搏击，以至于能捕杀到飞禽走兽，这是因为蓄了势。所以用兵的人，要善于造成剑拔弩张、一触即发的态势。书法也是如此，也要有剑拔弩张之势，似动而非动，将发而

7、未发，蕴万钧之力，等待最佳时机。“势”是一种内在的力量。书法在形式上，努力造成内在的不平衡，在不平衡中产生冲突，形式内部厮杀起来，使力量最大化。势“势”其实就是一种张力形式。中国书论中有一个比喻很形象，它说书法之妙，要像“狡兔暴骇，将弃末驰”-一只兔子突然被惊吓，正准备奔跑，但还没有奔跑，书法要把这一瞬间的妙处表现出来，因为这样的瞬间，将动未动，是最有张力的空间，具有最大的“势”。蔡邕（yng）（133年192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南省开封市圉镇）人。 1 东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。蔡邕是东汉著名书法家，他学书法的过程根苦，久久不得法，白天练习，晚上思索。一天想着想看

8、，进人梦乡，梦中遇到一位神人，向他传授一本秘籍，打开一看，上面只有两个字:“疾”、“涩”这个带有神秘色彩的故事，表达了人们对这对概念的重视。疾涩之分：疾、涩涩，形容用笔之迟慢。疾，形容用笔之畅快:疾涩互动，笔有飞动之势，又要有顿挫之功。如骏马从高山飞奔而下，突然打住，马首高昂，嘶鸣不已。又如大河中激流直下，忽然前面有巨石挡住去路，湍急的河水冲击巨石，浊浪涛天，声震百里。书法就要有骏马飞奔、激水漂石的气势。风流潇洒的兰亭集序在北京故官博物院养心殿中，有个三希堂，乾隆皇帝把他最喜欢的三件书法作品藏在这里，认为它们是稀世珍宝”、所以命名为三希堂这三件宝贝分别是王羲之的快雪时晴帖、王献之的中秋帖和王询

9、的伯远帖。快雪时晴帖中秋帖伯远帖其中王羲之和王献之是父子俩，被称为“二王”、他们的书法被视为书法艺术的最高典范。前人用“矫若游龙”评价王羲之的书法，就像一条矫龙在婉转游动、风流潇洒。王羲之的兰亭集序、这件中国书法的无上瑰宝、最能体现这一特点。兰亭集序兰亭集序的由来这篇兰亭集序是王羲之为一个诗集所作的序言。在一个暮春季节，天朗气清，惠风和畅，他和朋友们在河边一个亭子中聚会，玩一种“曲水流觞”的游戏。有一条蜿蜒曲折的水沟。人们将酒杯放在水的上流，酒杯随着水流、停在谁的面前、谁就喝酒作诗。这次欢快的聚会，留下了很多诗篇， 王羲之将它编成诗集、写了一篇热情洋溢的序言。这件书法作品便由此而来。兰亭集序的

10、归属这件书法作品透露由活泼的趣味，字里行间有一种流荡回环、参差错落的美，显示出飘逸不凡的气质，受到历代书家的喜爱，据说，唐太宗非常喜欢这件宝贝，死后把它作为殉葬品，兰亭集序的真迹因此而不传，现在人们所见的都是这件书法的摹本。即使如此，也没有减轻人们对这件书作的膜拜之情，它滋育了一代又一代中国书法家。沉着凝重的颜体中国人认为、做人要含蓄，书法也是一样，不能露锋芒。一个“藏”字，最不可忘， 颜真卿是唐代书法家，他的书法被称为“颜体”，初学书法的人，多由临“颜体”开始。颜真卿早年学书法、曾尚草书大师张旭求教，张旭对他说：“我学书法，开始时不得其门。一天和友人来列江岸散步，当时水净沙明，白色的沙滩在眼

11、前延伸，我忍不住就想写字，当时没有带毛名，包里正好有个铁锥子，就用它在沙上写字。锥子画入沙中，写后，沙子又掩埋了大半，只留下字的一些痕迹。我忽然悟出了写字的方法。和法其实就如同锥画沙，关键在一个藏字啊！有了这个藏字才能沉着凝重，才能力透纸背。”颜真卿对张旭这个故事心领神会， 毕生以“藏”作为绝书法的最高准则。他发明的“藏头护尾”的颜家书风，影响了中国书法后来的发展。颜真卿是一位儒家学者，刚正不阿，在一场动乱中，为了说服叛逆的敌人，他孤身前往敌营，临危不惧，以身全节。他的书法也端庄雄伟，气势开张，既重书法之“骨”，如人的身体，有骨头才能立得住；又重书法的“筋”，有“筋”才能产生运动感。有“筋”有

12、“骨”还不够，他的字还能做到方正平稳，坚韧厚实不露筋骨。将骨力藏于其中，才是“颜体”的根本特点。 颜体是中国四大楷书之一，其特点是浑厚深沉、遒劲老到，注重藏锋和中锋行笔，结体宽博大气，笔画中正平稳，是初学者学习楷书的首选字体。颜体的书写点。颜体字的点圆浑厚重，其写法是逆锋起笔，稍用力相右下运笔，然后钝笔回锋。颜体的点大体分三种，有右斜点、左斜点、提点等，大致运笔方法如上所述。点横。颜体字的横相对来说较细，却细而不弱，刚劲有力。其写法是逆锋起笔下顿，提笔右行，然后右顿，回锋收笔。要注意的是横画不能写成绝对水平状，要有一定倾斜度。横竖。颜体字的竖画较为粗壮饱满，分为悬针竖和垂露竖两种。其写法是，逆锋起笔，稍顿，中锋下行，悬针竖行至末端缓缓出锋，垂露竖行至笔画末端顿笔回锋。竖撇。颜体字的撇画要做到力达笔端，逆锋起笔，微顿，中锋左下行，行至中后端稍用力，缓出锋。要做到柔中带刚，刚劲挺拔。撇捺。颜体字的捺画也非常有特点。其写法是，逆锋起笔，稍顿笔，然后向右下行笔，行笔时要注意形成一定的自然弧度，行至后端处，用力铺毫展墨，缓缓出锋提笔。捺折。颜体字的折画特色也十分明显，其实是一