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文档简介
1、赫耳墨斯和雕像者轵城实验中学 卢春兰导入:(一)看几幅图画,说出故事名字:守株待兔、狐假虎威、农夫和蛇、狐狸和葡萄。(二)下面再看一个故事:有只乌鸦偷到一块肉,衔着站在大树上。路过此地的狐狸见到后,口水直流,很想把肉弄到手。他便站在树下,大肆夸奖乌鸦的身体魁梧、羽毛美丽,还说他应该成为鸟类之王,若能发出声音,那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音,便张嘴放声大叫,而那块肉掉到了树下。狐狸跑上去,抢到了那块肉,并嘲笑说:“喂,乌鸦,你若有头脑,真的可以当鸟类之王了。”问:这个故事的名字叫什么?有何特点?有什么寓意?说说看。示例:(1)故事很短;(2)主人公是动物;(3)运用了拟人化的写法;
2、(4)具有讽刺意味;(5)用一个浅显的小故事来讲一个深刻的道理;等等。其实用一个特点概括就是:这是一个寓言故事。首先了解寓言知识。寓言:以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,是文学作品的一种体裁。篇幅短小,具有鲜明的讽刺性。寓言即寓“意”于“言”。“意”就是那个意味深长的道理,而“言”则是那个假托的故事。手法:多运用夸张和拟人的手法。最著名的寓言故事集是伊索寓言首先了解伊索寓言和伊索:1、伊索寓言是西方文学中最著名的寓言故事集,它是一部世界上最早的寓言故事集,也是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。它包含的内容十分丰富,其中大部分是动物语言,少部分以神或人为主人公,往往简洁、客观的叙述一个故事,最
3、后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理,篇幅短小而寓意深刻,语言不多却值得回味。2、伊索:相传是公元6世纪欧洲古希腊人,善于讲动物故事。现存的伊索寓言是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,后经人汇集,统归在伊索名下。伊索被誉为“寓言之父”,他与克雷洛夫(俄国)、拉-封丹(法国)、莱辛(德国)并称世界四大寓言家。今天就来学习一篇选自伊索寓言中的故事-赫尔墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者教学目标:1、了解寓言文体的相关知识。2、通过比较阅读,品味文本中的细节,理解并感受文本的讽刺效果。3、启发学生创造性的思考,多元解读文本的寓意。预习检测: 1、识生字:庇护 (b ) 赫拉 (h ) 宙斯(zhu s )2
4、、看课下注释:了解赫尔墨斯、宙斯、赫拉各是什么人?读课文,整体感知用一句话概括寓言内容:赫尔墨斯到人间去问自己受到多大尊重,结果发现自己一文不值。寓言诗人拉封丹对寓言有形象的概括,读寓言,要从“身体”读出“灵魂”,即从故事中读出道理。下面我们考虑:1、这个寓言故事的“言”即“身体”是什么?“寓”即“灵魂”又是什么?故事(言):赫尔墨斯问自己雕像的价格寓意(意):讽刺爱慕虚荣而不被重视的人。2、赫尔墨斯为什么要问自己雕像价格?(想知道他在人间受到多大的尊重。)3、他如何问价? (化作凡人-先问宙斯-再问赫拉-最后问自己)4、他问价的结果如何?用一个成语概括(算添头,白送。一文不值)过渡:这则寓言
5、虽然总共不足两百字,篇幅非常短小,没有大起大落的情节,没有众多的人物,但一些生动的细节却让讽刺的效果达到极致。下面我们就仔细品味。细读课文,品味细节1这个故事中有许多值得玩味的细节, 请你试着找一找。(1)赫尔墨斯的“想”;(2)赫尔墨斯的“问”和“笑 ”;(3)雕像者的回答。(一)品析赫尔墨斯的“想”:1、故事中明显的 “想”有两处,找出来考虑,看能否改为:(1)“想知道他在人间是否受到尊重”;(2)“心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他也许会更尊重些”。由此给我们展现一个怎样的赫耳墨斯形象? ( 自负、盲目自大)分析:第1处的“想”,同原文比较,就会发现赫尔耳墨斯一开始就迫切地想知道
6、自己在人间受尊重的程度,他似乎对于自己的受尊重毫不怀疑,只是不确定这种尊重大到何种程度,因而要到人间做一次验证,一个“想知道”让他的人间之行充满了目的性,“多大的尊重”则大大拔高了他的自我期许,将其内心的自视甚高渲染到极致,一个自负者的形象豁然而出。第2处的“想”,与原文相比较,推测代替了肯定,原文中的“会更尊重些”将赫尔墨斯的极高的自我认定表达得斩钉截铁:我是神使,又是商人的庇护神,人们没有丝毫的理由不尊重我!将他的盲目自大渲染到极致。2、课文除了这两处明“想”,还有很多看不到的的“想”,请选择恰当的位置,补充一个赫耳墨斯的“想”:比如:(1)、在他选择宙斯的像发问之前,应该有一“想”:宇宙
7、中最大的神的雕像会值多少钱?人们对我的尊重会和他一样多吗?(2)、在得知宙斯雕像的价格之后,应该有一“想”:呵呵,太好笑了,堂堂的众神之王才值一个银元,看来人们对我的尊重肯定要超过他了。(3)、在得知赫拉的雕像价格之后,应该有一“想”:赫拉的居然比宙斯的贵,看来众神之王最不值钱了,不过赫拉的也不过贵一点点,他们虽然在神界地位高,但他们跟人们的实际生活没有什么太大的关系,我可不一样的,我跟人们的实际生活息息相关。看来我的雕像价格绝对有望超过他们!(4)在赫尔墨斯最终得知自己的雕像为白送之后,应该还有一“想”:怎么会这样?居然白送!这些商人真是太不识货了!我保佑他们,他们居然如此不尊重我!总之,这
8、些显性的和隐性的“想”,都在帮助塑造赫尔墨斯这个自负、盲目自大、自视甚高的形象,越是能扩大一点,就越能增大讽刺的效果。(二)再品赫尔墨斯的“问”、“笑”:第一问:化作凡人,来到店里问宙斯的像:“值多少钱?”能将“化作凡人”去掉吗?第二问:赫尔墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?能将“笑着”去掉吗?第三问:“这个值多少钱”?能将“这个”去掉吗?对比第一处改动的内容,我们很容易发现,赫尔墨斯这一次的“问”颇费心机,并且是有备而来。先是化作凡人,而不是直接进店询问;并且先问众神之王宙斯雕像的价格,而不是先问一个普通的神的雕像价格,更不是直接问自己的雕像价格。这种曲折的问恰恰摹写出赫尔墨斯的虚荣、自
9、负。化作凡人避免了直接问价不合己意被人认出的尴尬,先问价众神之王更可看出其争锋主神的盲目自信,同时不直接问自己的价格也是为了避免不合己意的尴尬。对比第二处的改动的内容,我们发现,赫尔墨斯的表情于不经意间显露出来:笑。这是他问价过程中的唯一一次表情的流露。他这次凡间之行先是乔装改扮、掩饰身份,继而两问主神、暗中比较,走的是迂回路线,非常低调。一切心态均掩饰得丝毫不露,在虚荣自负中不忘谨慎。然而百密一疏,或者说毕竟难掩全部的内心,一个忍不住的“笑”将一切伪装剥除。“赫尔墨斯又笑着问道”,笑之前着一“又”字,颇耐玩味:可见在听到主神宙斯雕像价值仅有一个银元之后,赫尔墨斯的内心已经笑过一回,只不过忍住
10、了。而在他问赫拉雕像之前,这个“笑”终于没能忍住,不经意地跑了出来,轻慢窃喜之心已经随“笑”而出:为宙斯的价格不过尔尔而有轻慢意,为自己的价格将有极大的机会超过宙斯而窃喜。接下来问价赫拉更是颇具野心:众神之王的价格不过一个银元,那么他的老婆的价格应该也不会高,这样自己的价格就更有可能远超他们。于是不禁而“笑”。一个“笑”字,赫尔墨斯的虚荣自负之心自然而出。第三处的“问”的内容多了一个“这个”,可以和前两次的“问”作比较。一问宙斯的价格“值多少钱?”问者心绪复杂,既有看似不经意的掩饰,又有不屑一问的轻慢,还有欲与之比肩而担心其价过高的小紧张。二问“赫拉的雕像值多少钱”,这一问表情难抑内心的窃喜与
11、轻慢。三问“这个值多少钱?”增加了“这个”两字,郑重之意味全出,前面的二问不过为这一次铺垫而已,因此这一问不仅增加了“这个”,还增加了细致的心理描写“想”的内容。这种郑重中更多地酝酿着赫尔墨斯呼之欲出的自我期许:等着瞧吧!看看我的雕像的价格!肯定比宙斯他们的高得多呀!三次发问,一问宙斯,二问赫拉,三问自己所参照者均为重量级之神,一个自负、盲目自大、自视甚高的赫尔墨斯形象赫然展现在眼前。(三)品味雕像者的回答“假如你买了那两个,这个算添头,白送”。能改为“这个要便宜些,只要半个银元”吗?通过分析,会发现原文更能表现赫尔墨斯雕像的不值钱,也更能与前面赫尔墨斯对自己雕像价格的极高的期望形成巨大反差:
12、原以为价格会远超宙斯、赫拉,结果却是一文不值,白送的添头。这种反差产生了强烈的讽刺效果。小结:综上所述:这则寓言看似短小,但从细处玩味,韵味颇丰。二“想”、三“问”、一“笑”几个细节活画出一个爱慕虚荣、自命不凡、自以为是、狂妄自大、骄傲自大、妄自尊大、骄傲自满、目空一切赫耳墨斯形象。自我期望很高,结果一文不值,落差很大,由此我们感受到的是浓浓的讽刺意味,这种讽刺带给我们的不仅仅是会心一笑,更多的是直指人心的警醒:有同此缺点的人会禁不住反躬自省,无此缺点的人亦会自我警示。而这,就是寓言的意义。那么从这则寓言中我们获得了哪些启示?(不要自以为是,骄傲自大。)怎样做才能受人尊重呢? (要谦虚,要有真
13、才实学.)写作特点:1、构思巧妙,对话展开,三问三答;2、运用语言、神态、心理描写作文时采用这些写法可以使文章一波三折,人物有血有肉、有感情,形象更丰满。拓展提升:1、多角度思考,丰富寓意:伊索寓言的特点:在寓言的最后言明寓意,这是编者添加的,是编者对寓意的解读,那么我们也可以有自己的解读。删除寓言结尾的寓意,根据自己的理解,模仿结尾“这个故事适用于 的人”,或者运用“这则寓言告诉我们 ”的句式,重新拟写寓意。比如:对自己要有正确、客观的认识;过度自大自负会被现实击垮;过高的看待自己往往会失望很大 同样的事物在不同的人眼里是不一样的;不要过于看重自己;多听取别人的意见才会更好地了解自己生活中要摆正自己的位置;要有勇气直面自己的价值轻视别人的人往往会遭到别人的轻视,尊重别人的人才会赢得别人的尊重2、续写文章,精彩展示(读写结合,编写寓言)耳墨斯赫听到自己的雕像作为添头“白送”之后,他的心情如何?他说了什么?或者还会做些什么?发挥你的想象力,续写文章。(提示:可以从赫耳
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