第二讲什么是教育

1、专题二：认识教育要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要有良好的教育。1什么是教育？（一）教育的日常用法 作为一种教育过程 作为一种教育方法 作为一种社会制度专业的角度认识教育：股票专家的故事2（二）“教育”的词源角度西方，在西方“教育”一词，英文为Education，其拉丁词源为Educare，就是“引出”的意思，即采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实，使之外化为人的基本素质。柏拉图：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人们变善，从而高尚的行动。”夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实

2、际的知识、德行与虔信却没有给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。30中国，“教”、“育”这两个字，最早出现在甲骨文中。“教”成人手拿着器械督促孩子学习的行为；“育”像妇女养育孩子的行为；“学”的意思是孩子在一所房子里学习有关知识。说文解字： “教,上所施下所效也；育,养子使作善也。”4具有现代意义的“教育”一词出现于19世纪末、20世纪初1906年，清政府颁布“教育宗旨”，民国时期，政府组建了教育部。从此“教育”一词作为我国教育学的一个基本概念被确定下来。我国古代文献中最早出现的教育一词，是在孟子尽心上中：君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧於天,俯不怍於

3、人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。5从广义上说：一切有目的的影响人的身心发展的社会实践活动，都是教育。它包括家庭教育，学校教育，社会教育等。（三）教育的定义：狭义的教育即学校教育：是指教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的社会活动。6（四）教育的质的规定性：教育是一种培养人的社会实践活动。 1教育是一种社会现象2教育是人类社会有意识的实践活动3教育是一种促使个体社会化和社会个性化的实践活动7教育的基本要素：教育者受教育者教育措施8凡是对受教育者在知识、技能思想和品德等方面起到教育影响作用的人。教育者在教育

4、过程中起主导作用：教育者是教育活动的设计者、实施者和组织者，对整个教育活动起领导作用。教育者教的质量在很大程度上制约着学生的发展质量 教育者的教育活动内容影响着学生学习活动的内容，控制着学生活动的时间和效果，因而在教育活动中居主导作用 教育者9指在各种教育活动中接受教育、从事学习活动的人。受教育者在教育过程中的地位：受教育者是教育的对象。受教育者在整个教育活动中居主体地位。 受教育者思考？学生主体与教师主导作用是否矛盾？课堂教学中，怎样更有效的发挥学生主体，教师主导作用？10教育措施是实现教育目的所采取的方法。它包括教育的内容和手段 。教育措施是连接教育者和受教育者的中介，其价值取向是实现教育

5、的目标。教育措施教育内容主要体现在各种教科书及其它性质的载体上，教育具有阶级性，在不同社会，教育内容有所不同，但其目的都是为本阶级的利益服务。教学手段多样：讲读、电教器材、传播媒体等等11教育者教育措施受教育者教育的三个基本要素12教育的发展历史：原始的教育形态古代学校教育现代形态的教育当代形态的教育13人类从原始社会开始，就有传授社会生活和生产劳动经验技能的教育活动，但都是在劳动生产过程中进行的。原始社会的教育特点：教育的原始性教育的民主性教育的简单性原始形态的教育：14学校的出现则需要一定程度的文明发展，例如有能够脱离生产的教师和学生，以及适于集中教学的内容。原始氏族社会末期，物质生产能力

6、提高，只需一部分人从事生产，就可以确保养活更多的人，例如掌握生产知识和技能的老人。古文献记载，氏族养老的场所称为庠、序，一般位于米廪，即粮仓附近。不过老人可不是光吃闲饭的，他们有教导后代、传授生产经验和社会行为规范的职责。庠、序后来成为古代地方学校的代称，可见中国学校教育最初产生于养老。除此之外，氏族社会的发展也需要从事各种管理和服务工作的人员，教育就成为培养所需人才的途径。国家形成以后，贵族、官员的培养成为学校教育的首要任务。古代学校教育：15东汉养老画像砖 16中国的学校产生之始，就是为统治阶层培养治国的人才。夏、商、周三代又是以世袭制的贵族政治为主，因而学生多是贵族官员子弟，称为国子。民

7、间子弟几乎不可能进入统治阶层，也就没有必要接受学校教育，只是在生产和生活中获得相应的教育而已。在这种形势下，学校必然只能由官方举办，各类教师也都具有官员身份，官师合一，这就是学在官府，它奠定了中国由政府主导办学的教育传统。西周时天子和各诸侯国君举办的学校叫国学，地方政府举办的学校叫乡学。从层次上又分为大学和小学：小学设立在宫廷南之左，是为了方便小孩子就近入学；大学在郊，则是给学生创造清静优雅的环境，使他们避免干扰，专心治学。中国三千年前的教育当局就能有如此科学的建校思路，真是难能可贵！1718中国古代除了宫廷贵族学校和个别朝代(例如北宋)在地方办过小学外，官方一般不举办初等教育。有条件的家庭由

8、家长对子弟进行启蒙教育，而没有条件接受家庭教育的儿童，则可以到从事启蒙教育的私学(统称蒙学)学习。古代的蒙学，有家族或宗族举办的族学，有乡里举办的乡学，也有教师自己开设的私塾。学习内容则大体相同，都是先学识字、习字；儿童识字到一定数量后开始读书，有专门的蒙学课本，然后是读四书等儒家经典；到一定程度后还要学习对对联，因为对仗是写诗文的基础；具备一定功底后就要开始练习作文了。19低层次的蒙学，教会儿童认识日常用字即可；高层次的蒙学，则要完成基本学业，达到可以报考官学当秀才的程度，由此开始科举之途。蒙学的教学注重多认、多看和多写，诗文都要求熟读到背诵流畅的程度。蒙学教师对学生要求严厉，盛行体罚。虽然

9、有呆板苛刻的弊病，但在基本功和行为常规训练上有可取之处。私塾课堂20古代教学传统不打不成材 古代教学传统不打不成材21中国古代悠久的学校教育，产生了各种行之有效的教学措施。传说孔子的教学主要在杏坛进行，但是他教导弟子不拘场所，平时生活中可以就事、即景而随机开展教育；在旅途中、大树下，也时常就地讲授经典，或让弟子演习礼乐。教学方式也是多样的，有传授指导，有提问启发，有讨论切磋，也有实地训练。古代学者大师教导弟子，都继承了孔子开创的教学传统。汉代独尊儒学后，儒家经典就成为主要教学内容。孔子讲学图22春秋战国时，各家私学已形成了各自的教学风格。儒家强调学生的上进心和主动学习的精神是开展教学的前提，因

10、此学生必须主动到教师那里求学，而不能让教师到学生那里去施教，这就叫有来学，无往教。孔子教导弟子注重启发，循循善诱，鼓励弟子能举一反三。孟子强调学生要能够自得，教师不应一味灌输，他反对好为人师就是出自这种见解。23墨家从功利出发，主张教师要主动施教，这样才能更有成效和影响。墨家私学的教师具有绝对权威，弟子唯师命是从，甚至赴汤蹈火在所不惜。道家推崇无为之道，提倡行不言之教，达到潜移默化的效果。法家则主张一切以法规为准绳，达到令行禁止，而不是依靠人为的随意性说教。汉代以后的学校推崇儒家的理想教学原则，以学生自修为主，教师重在引导、答疑和督促。但由于学业和功名联系在一起，教学更多地注重督促，并以学业检查和考试作为成绩评核之标准，乃至形成应试教