高中语文文言文训练第四课 词义推断

1、 第四课 词义推断【知识概说】一个词义虽然可能有多种意义和用法，但在一定的语言环境中，在具体的上下文中， 意思是确定的，只能有一种意义和用法。因此，在阅读古文时，如果遇到一词多义的情况， 一个基本的原则是：依据上下文确定词义，辅以其他一些词义推断的方法。1.语境推断 文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其作出准确的理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。如2001年上海卷有一句“已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左”，要求解释“再”字，根据上文“一射（第一次射箭）而矢堕”的意思，“再”应是“再射”的省略，由此推断出 “再”是“第二次”的意思，既不能理解为“二次”，更不能理解为“又

2、”。2语法求解 所谓语法求解，即运用现代汉语的语法常识，通过判断其词性的方法对所给选项进行推断排除。如2008年上海卷中有一句“（李）侃率之以乘城”，要求解释“乘”字，由语法结构可以看出“乘城”一词应为动宾结构，“城”应为“乘”的宾语，再联系上下文，不难作出“登”的解释。 再如2005年浙江高考试题“庭除甚芜。除：废弃”。从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。联系苏武传可知“除”是“台阶”的意思。又如2004年湖北高考试题中考查“昌期少年，不闲吏事”一句中“闲”字的含义，通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断

3、“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。3借助互文 在古汉语中常常会出现“互文见义”、“同义词复用”等文言现象，故而我们可以依据这一特征，借助已知实词的含义推断未知实词的含义。如2002年全国高考试题中要求解释“吾闻君子屈乎不知己，而信乎知己者”中“信”一词的含义，我们可以参照互文，找到与“信”相对应的“屈”字，从而可得出“信”是相对“屈” 而言的，那么“屈”是“受委屈”之意，从而推出“信”是“不受委屈”即“心情舒展”的意思，这里“信”是“伸”的通假字。这就是凭借互文理解实词的好处。4引申推断 古汉语词义之间一般都是引申关系，即词义之

4、间是有密切联系的，如果我们知道其中一个义项，便可以据此推想到其他相关义项。如2007年上海卷考查的两个“绝”:（1）人迹绝矣；（2）无不绝也。一般都知道“绝”的断绝义，题（1）的“人迹”断绝了，也就是“不见”了，“不见”的意思由“断绝”义引申而来；题 （2）的“无不绝也”上文是“冲湍恶拢”，“湍”和“拢”根据字形可以推知是水流的意思，那么水流“无不断绝”，再联系前文，可以引申推知这个“绝”是“横渡”的意思。何况课文劝学 也曾学过“而绝江河”这个字的意思。【阅读训练】19、燕王学道韩非子客有教燕王为不死之 = 1 * GB3 道者，王使人学之 = 2 * GB3 ，所使学者未及学而客死。王大怒，

5、诛之 = 3 * GB3 。王不知客之 = 4 * GB3 欺己，而诛学者之 = 5 * GB3 晚也。夫信不然之 = 6 * GB3 物，而诛无罪之 = 7 * GB3 臣，不察之 = 8 * GB3 患也。且人之所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？有一个要教燕王学习长生不死方法的客人，燕王派人去向他学习，派去学习的人没有来得及学而那位客人就死了。燕王非常生气，就杀了那个去学习的人。燕王不知道责罚客人欺骗了自己，却责罚学习的人去得太晚了。相信那些不正确的事情，去责罚没有罪过的臣子，这是不明察造成的祸患啊。况且人所迫切关心的莫过于自己的生命，那个客人不能让自己不死，又怎么能够让燕王长

6、生呢？1、联系上下文的语境，推断文中三个“诛”的意义。（1）王大怒，诛之 （2）而诛学者之晚也 （3）诛无罪之臣 提示：“诛”有三个常用义：（1）谴责，如“口诛笔伐”（成语）；（2）杀戮，如“臣之欺大王之罪当诛”（廉颇蔺相如列传）；（3）惩罚，如“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦”（陈涉世家）2、解释文中加点的词语。（1）道： （2）及： （3）然： （4）察： （5）急： （6）无如： 3、对文中“之”的用法归类正确的一项是（ ）A、 = 1 * GB3 = 4 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 / = 5 * GB3 = 8 *

7、GB3 B、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 = 8 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 / = 4 * GB3 = 5 * GB3 C、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 = 4 * GB3 / = 5 * GB3 = 8 * GB3 D、 = 1 * GB3 = 6 * GB3 = 7 * GB3 / = 2 * GB3 = 3 * GB3 = 8 * GB3 / = 4 * GB3 = 5 * GB3 4、用现代汉语翻译文中划线的句子。 19、 燕王学道1.（1）（2）（

8、3）都作“惩罚，责罚”解2.（1）方法；（2）来得及；（3）对的、正确的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫过于3.B4.（那个部门）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？20、子圉见孔子于商太宰韩非子子圉见 = 1 * GB3 孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见 = 2 * GB3 孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见 = 3 * GB3 之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见 = 4 * GB3 孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见 = 5 * GB3 也。子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那

9、么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，国君也将会看你如同蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没再将孔子引见给宋君。1、文中有五个“见”字，意义是否相同？请联系上下文语境推断，分别给这五个“见”字写出它们的意义。 = 1 * GB3 见： = 2 * GB3 见： = 3 * GB3 见： = 4 * GB3 见： = 5 * GB3 见： 2、用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）子圉恐孔子贵于君也。 （2）君已见 = 4 * GB3 孔子，亦将视子犹蚤虱也。 3、这则故事中孔子最终没有被介绍、引荐给送过的国君，通过这一过程的描写揭示了什么？给我们什

10、么启迪？ 4、子圉把孔子引荐给商太宰，目的就是要把孔子推荐给宋君，可时候又阻挠商太宰引见，岂不是违背初衷吗？你如何理解子圉的行为？ 20、子圉见孔子于商太宰1.（2）这个“见”字是一般动词，会见（或看见）的意思。（1）（3）（4）（5）三个“见”字都是“使谒见”的意思，也即“引见、推荐”的意思，读音也变为xian.其中（1）（5）两句因有省略，不容易看出来，但可根据上文意思推断出来。（4）全句应该是“君已见孔子（于君）”（5）全句应是“太宰因弗复见（之于君）也”。2.（1）子圉害怕孔子受到国君的器重。（2）您向国君引见孔子后，国君也将会看见你如同蚤虱那么渺小了。3.揭示了人性的丑恶，即嫉贤妒能

11、，不顾公义，给我们启迪是：为国选材是不能有半点私心杂念的。4.子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想自己在第三者眼中和孔子竟会差这么多、他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想让孔子威胁到自己的声明和地位，所以才会这么做，商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不引见孔子的决心。21、鬼怕恶人 宋苏轼 HYPERLINK /view/531228.htm t _blank 艾子行水途,见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大

12、王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”艾子行走在一条有水的路上，看见一座矮小的寺庙，但装饰得却很庄严。寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。回头看看庙里，就把大王神像取过来横放在水沟上，踩着神像走过去了。又有一个人走来，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的袭读侮辱！”于是亲自将神像扶起，用衣服擦拭干净，捧放到神座上，再三拜祭才离去。不一会儿，艾子听到寺庙中（有声音）说： “大

13、王待在这里作为神仙，享受乡民的祭祀，（现在）反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不降灾祸来责罚他呢？”神像说：“既然这样，那么灾祸应该降给后面过来的人。”小鬼又间：“前面的人用（脚）踩大王，侮辱没有比这个更大的了，你却不把灾祸降给他；后来的那个人，对大王很恭敬有礼，你反而降灾祸给他，为什么呢？”神像说：“前面的那个人已经不信（鬼神）了，（我）又怎么能降祸给他呢！”艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”1、联系语境，推断下列句中加点词的意思。（1） HYPERLINK /view/531228.htm t _blank 艾子行水途（ ） （2）装饰甚严（ ）（3）顾庙中（ ） （4）履之而去（ ）（5

14、）神像直有如此亵慢（ ） （6）不施祸以谴之（ ）2、下列加点词意义或用法相同的一组是（ ）A、矮小而装饰甚严/辱莫甚焉，而不行祸B、何不施祸以谴之/前者以履大王C、反为愚人之辱/大王居此以为神D、然则祸当行于后来者/而辄取大王像横于沟上3、用现代汉语翻译下列句子。（1）然则祸当行于后来者。 （2）辱莫甚焉。 （3）前人已不信矣，又安祸之！ 4、这则故事有什么寓意？请简要回答。 21、 鬼怕恶人1.（1）通“途”；（2）庄严；（3）回头看；（4）踩（5）竟然；（6）责罚。2. A3.（1）既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。（2）侮辱没有比这更大的了.（3）前面的那个人已经不信（鬼神）了

15、,（我）又怎么能降祸给他呢！4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人。或答：讽刺在这个世界上的恶人，如官吏、恶霸、流氓，他们鱼肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺软怕硬的。谁对他们服从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁向他们反抗、蔑视,他们反而会稍有收敛。22、晏子忠上而惠下晏子春秋景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“ HYPERLINK /view/49279.htm t _blank 寡人问太卜曰：汝之道何能？对曰：能动地。地可动乎？”晏子默然不对，出，见太卜曰：“昔吾见钩星在HYPERLINK /view/640830.htm t _blank四心之间，地其动乎？”太

16、卜曰：“然。”晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不对，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，岂必伤人哉！”晏子出，太卜走入见公，曰：“臣非能动地，地固将动也。”陈子阳闻之，曰：“晏子默而不对者，不欲太卜之死也；往见太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可谓忠上而惠下也。”齐景公问太卜说：“你的道术有何能耐啊？”回答说：“我能使大地震动。”景公召见晏子并把这件事告诉了他，说：“我间太卜说：你的道术有何能耐？他回答说：能使大地震动。大地可以使它震动吗？”晏子沉默没有回答，出宫，见到太卜说：“昨晚我见到钩星在四心之间，大地恐怕要爬动了吧？”太卜说：“对。”晏子说：“如果我（对国君）这样说了，害怕你将被

17、处死；（对国君）沉默不说，又害怕君主受你迷惑。如果你去说明此事，君臣都会得到解脱。对国君忠诚，难道就一定要伤害别人吗！”晏子走后，太卜赶忙跑进去见齐景公，说：“我并不能使大地震动，而是大地本来就要震动。”陈子阳听说这件事，说：“晏子沉默不回答的原因，是不想太卜（因欺骗国君而）处死；前去见太卜的原因，是怕君主因此而受迷惑。晏子是个仁义的人啊。可以说是一个对上忠诚而对下仁爱的人啊。”1、联系语境，推断下列句子中“能”和“动”的意思。（1）汝之道何能（ ） （2）臣能动地（ ）（3）臣能动地（ ） （4）地可动乎（ ）（5）地其动乎（ ） （6）地固将动也（ ）2、解释下列加点的词。（1）地固将动也

18、（ ） （2）地其动乎（ ）（3）恐君之惶也（ ） （4）忠上而惠下也（ ）3、翻译文中划线的句子。 4、联系全文，说说太卜为什么说他能“动地”？ 5、晏子处理太卜一事告诉我们一个什么道理？ 22、 晏子忠上而惠下1.（1）能耐（何能是名词性结构）（2）能够（用在动词前）（3）（4）使震动（5）（6）震动2.（1）本来（2）恐怕、大概，表推测的语气副词（3）受迷惑（4）仁爱3.如果你去说明此事君臣都会得到解脱。对国君也忠诚，难道就一定要伤害到别 人吗？4.夸耀自己的能力，好使国君欣赏。5.做人既要真诚不欺，又要注意适当的方法教育犯错者。23、神宗驳诬宋叶梦得元丰间，苏子瞻系大理狱。神宗本无意深

19、罪之，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰：“轼固有罪，然于朕不应至是，卿何以知之？”时相因举轼桧诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”之句，对曰：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗曰：“诗人之词，安可如此论，彼自咏桧，何预朕事！”时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相，曰：“人之害物，无所忌惮，有如是也！”元丰（宋神宗年号）年间，苏轼被囚禁在朝廷大牢里，宋神宗本来无意深究他的重罪。时相拜见宋神宗，忽然说苏轼对陛下有不臣服的心思。宋神宗变了脸色说：“苏轼就算有罪，但他对我还不至于这样，你是怎么知道他有不臣之心的？”时相就列举了苏

20、轼的桧诗说：根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。 您是飞龙在天，苏轼不把皇上视为知己，却要寻求地下的蛰龙作为知己，这不是不臣服之心又是什么呢？”宋神宗说：“这是诗人的词，怎么能这样解释呢！他只是自己歌咏桧树，和我皇上有什么相干呢？”时相顿时语塞。章子厚也在旁边替苏轼开脱，于是宋神宗减轻了苏轼的罪名。章子厚曾把这件事告诉过我，并且用激烈直率的语言痛斥时相，说：“小人陷害别人，无所顾忌，竟然有像他这样的！”1、联系语境，推断下列加点字的意思。（1）苏子瞻系大理狱（ ） （2）神宗本无意深罪之（ ）（3）时相因举轼桧诗（ ） （4）章子厚亦从旁解之（ ）（5）遂薄其罪（ ） （6）子厚尝以语余（ ）2、

21、联系语境，推断下列句中“之”的指代意义。（1）神宗本无意深罪之 （2）卿何以知之 （3）章子厚亦从旁解之 3、用现代汉语翻译下列句子。（1）轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？ （2）彼自咏桧，何预朕事！ 4、因诗文而立案治罪的事件，历史上称为“ ”。文中的“时相”以桧诗诗句说苏轼有“不臣之罪”，可以用两个成语概括，这两个成语是（ ）（ ）A、造谣惑众 B、含沙射影 C、牵强附会D、招摇撞骗 E、生搬硬套 F、无中生有5、根据文意推断，“且以丑言诋时相”中的“丑言”应理解为 ，“诋”应理解为 。6、文末引用章子厚的话，一是表明 ；二是表明 。23、神宗驳诬1.（1）囚禁，拘押；（2）惩

22、处；（3）列举、检举；（4）解脱，开脱；（5）减轻；（6）告诉2.（1）苏轼 （2）苏轼于陛下有不臣意（3）苏轼不把皇上视为知己，却要寻求地下的蛰龙作为知己，这不是不臣服之心又是什么呢？（2）他只是自己歌咏桧树，和我皇上有什么相干呢？4.文字狱 C F5.激烈直率的语言 抨击、痛斥6.同情苏轼受到的冤屈：痛斥小人制造“文字狱”的丑恶行径。24、田单将攻狄战国策 HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“ HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 将军攻狄，不能下也。” HYPERLINK /view/54

23、513.htm t _blank 田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐；攻狄不能下，垒枯丘。” HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说！”鲁仲子曰：“ HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 将军之在 HYPERLINK /view/15478.htm t _blank 即墨，坐而织蒉 = 2 * GB3 ，立则丈插 = 3 * GB3 ，为士卒倡曰：可往矣！宗庙亡矣

24、，魂魄丧矣，归于何党 = 4 * GB3 矣！当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今 HYPERLINK /view/46545.htm t _blank 将军东有夜邑 = 5 * GB3 之奉，西有淄上 = 6 * GB3 之娱，黄金横带，而驰乎淄渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也！” HYPERLINK /view/54513.htm t _blank 田单曰：“单有心，先生志之矣！”明日，乃厉气循城，立于矢石之所及，乃援枹鼓之，狄人乃下。 【注视】 = 1 * GB3 田单：战国时齐国人，以功封安平君。 = 2 * GB3 织蒉：编制

25、草框。 = 3 * GB3 丈插：用铁锹挖土。 = 4 * GB3 党：乡。 = 5 * GB3 夜邑：田单的封地。 = 6 * GB3 淄上：地名。田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是不能攻下的。”田单说：“我（曾）凭即墨五里之城，七里之郭，败逃的残兵，打败了万辆兵车的燕国军队，收复了齐国失地，如今进攻狄城却攻不下，这是为什么呢？”说罢，他登车没有告辞就走了。随后，他带兵进攻狄城，一连三月，都没有攻下。田单于是很担忧，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧”鲁仲连说：“将军从前在即墨的时候，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您为士兵唱道：不

26、上战场了，祖国就亡了，我们魂魄就丢了，还归何乡啊？在那时，将军有必死的决心，士卒无生还的念头，听到这样的话，莫不挥泪振臂，奋勇求战。这就是当初您打败燕国的原因。现在将军您，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，腰横黄金玉带，驰骋在淄水，泥水之间，有贪生的欢乐，而无战死的决心。 这就是您不能攻下狄城的原因。”田单说：“我有决死之心，先生您记着好了！”第二天，他就激励斗志，沿着城墙巡视，站在箭弩能命中敌人的地势，就手持鼓槌击鼓进攻，狄城终于被攻下了。1、根据语境，推断下列加点字的意思。（1）不能下狄（ ） （2）七里之郭（ ）（3）复齐墟（ ） （4）上车弗谢而去（ ）（5）三月而不克

27、之也（ ） （6）为士卒倡曰（ ）（7）闻若言（ ） （8）先生志之矣（ ）2、和“此所以破燕”中“所以”的意义和用法不同的一项是（ ）A、师者，所以授业传道解惑也B、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也C、此所以学者不可以不深思而慎取之也D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也3、根据文意，为下面句子中省略的部分填上恰当的内容。（ ）上车弗谢而去4、用现代汉语翻译下列句子。（1）将军有死之心，而士卒无生之气。 （2）明日，乃厉气循城。 5、田单当年破燕复齐，而今攻狄不克，前后的临战心态各是怎样的？（用文中语句作答） 6、从文中看田单攻狄之前和之后，对鲁仲子的态度有什么不同？攻狄之前： 攻狄不克之

28、后： 7、鲁仲子在战前语言“将军攻狄，不能下也”，从文意来看，他这样说的主要依据是（ ）A、先前田单织蒉丈插，贫困窘迫；而今黄金横带，四处游乐，已经丧失斗志B、过去田单城郭狭小，背水一战；如今东有夜邑，西有淄上，因而尾大不掉C、眼下情况已经和破燕时不同。现在情况是田单享有厚俸，溺于欢娱，只有士卒奋臂欲战，而当时情况完全相反D、眼下情况已经和破燕时不同。现在情况是田单有死之心，因而士卒无生之气，现在情况完全相反24、 田单将攻狄1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辞：（5）攻下：（6）通“唱”；（7）这样；（8）记住2.A3.田单4.（1）将军您有誓死的决心，士卒也没有生还的念头。（2）第

29、二天就振作精神，沿城墙巡视。5.破燕复齐的临战心态：将军有死之心，而士卒无生之气/攻狄不克的临战心态：有生之乐，无死之心。6.攻狄之前：拜见鲁仲连，征询看法，对他的话不以为然，不辞而别；/攻狄不克之后：虚心求教，接受批评。心悦诚服。7.D【图表梳理】词义推断20例 词例推断解说联系前后语境进行推断 亡、等今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）“亡”的结果是“死”，便可推断“亡”作“逃往”讲，“等”承上句两个死而来，据此推断作“同样”解。深秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（荆轲刺秦王）“深”通常作“深厚”讲，但联系后文，此说不通，据此可推断出“刻薄”，才合语境义。劝时秦昭王

30、欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰怀王稚子子兰劝王“劝”有“鼓励”和“规劝”义，这里应取“鼓励” 义。上文怀王已表示“欲行”，只因屈平阻止才犹疑的，据此推断子兰是鼓励怀王“行”。谢旦日不可不蚤自来谢项王。沛公旦日至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南”这里的两个“谢”字都不应作“道歉”解。 从刘邦见项羽后说的话来看，毫无道歉的意思，因此应推断作“解释”才合语境义。既左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。（荆轲刺秦王）这个“既”译为“立即”，或译为“以后”都不对。应根据情境推断为“全部”意思才通。绝然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。（公输）许多译

31、本都把公输的“不能绝也”释为“守城的人是杀不完的”，谬也。根据上文，这个“绝” 应推断为“守城的技术不会绝”才合文意。识“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎鞺鞳者，魏庄子之歌钟也。 古之人不余欺也！”（石钟山记）“识”通“志”，解作“记住”是常见的，但这里的“识”不应解为“志”。从苏轼紧接着的解释来推断，应解作“辨识”才更稳妥。旋于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰（秋水）“旋”字解作“掉转头来”是与后文“向若而叹曰”相矛盾的，因此，可由“转”的意思推断为“改变”。益武帝嘉其义，乃遣武厚赂单于，答其善意单于益骄，非汉所望也。（苏武传）从汉武帝“嘉其义”、“答其善意”的语境来推断，“益”字应解作“渐渐”而非一般的