第2课战国时期的百家争鸣 (3)

1、“百家争鸣”和儒家思想的形成乾安七中 于丹丹 孔子以前的中国文化，差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化，又差不多从孔子那里出来。 -梁漱溟孔子像第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”的含义 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。指各个学派争芳斗艳，使思想空前活跃。 问题：“争鸣”说明了当时怎样的思想局面？一、时代背景探究活动一仲尼曰：天子失官，学在四夷。 左丘明左传 昭公十七年孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人。 司马迁 史记 孔子世家 创办私学问题：材料中孔子用什么手段来传播思想？探究活

2、动二 信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人，当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 司马迁史记 魏公子列传“士”受到各国统治者重用，原因是诸侯国争霸兼并战争的需要。问题：“士”在当时受到怎样的对待？试从春秋战国时期的政治特点中找到原因？探究活动三 桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之战于葛郑伯合以攻之，王卒大败，祝聃射王中肩 左丘明左传 桓公五年 孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希（同希，少有）不失矣；自大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失

3、矣。 论语 季氏周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制崩溃，这一现象出现的根本原因是，由于铁器和牛耕的推广与使用导致了井田制瓦解。问题：材料反映了当时的什么现象？这一现象出现的根本原因是什么？1、这个时代影响思想的发展因素有：（1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。（2）政治上：周王室衰微，诸侯崛起，分封制瓦解。（3）阶级关系：士阶层的崛起和受重用。（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。2、“百家争鸣”的主要流派及代表人物儒家：孔子、孟子、荀子 道家：老子、庄子 墨家：墨子 法家：商鞅、韩非子 二、儒家思想孔子、孟子、荀子孔子及其思想

4、 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人 。 孔子像1.仁仁者爱人经典诵读一子曰：“仁者，人也。亲亲为大。” 中庸樊迟问仁，子曰：“爱人”。 论语颜渊厩（马圈）焚，子退，曰“伤人乎？”，不问马。 论语乡党怎样才能做到“仁”呢？经典诵读二子贡问曰：“

5、有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。” 论语 颜渊夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 论语 雍也能行五者，（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 论语 阳货实现“仁”的途径是什么呢？2、礼克己复礼经典诵读三子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣父父子子，公曰善哉！信如君不君，臣不臣，父不父子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 论语为政孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 论语八佾上好礼，则民莫敢不敬。 论语子路“礼”是什么？“仁”和“礼”的关系怎么样？经典诵读 四颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉

6、。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语 颜渊人而不仁，如礼何？不知礼，无以立也。 论语 八佾3、讲德为政以德经典诵读五子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 论语 为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣，君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。” 论语 颜渊4、首创私学、有教无类子曰：“有教无类。” 论语 第十五子曰：“性相近也。” 论语 阳货子曰：“学而时习之不亦说乎。” 论语 第一子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 论语 第二子曰：“温故而知新可以为师矣。” 论语 第二子曰：“三人行，必有我师焉。” 论语 第七子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 论语 第七子曰：

7、“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 论语 第五在上述材料中能够体现孔子教育原则和伦理观的依据分别是什么？有教无类人性相近仁的思想民本思想伦理观孔子孟子荀子孔子、孟子、荀子的思想比较仁者爱人仁政仁义为政以德民贵君轻君舟民水性相近性善论性恶论三、道家和法家思想1、老子及其主张（1）“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（2）“我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民富, 我无欲而民自朴。（3）“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（4）“祸兮,福之所倚; 福兮, 祸之所伏。”“道”本原无为而治小国寡民辩证法思想（1）把世间万物都看作是相

8、对的。（继承与发展）（2）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向（3）社会批判精神2、 庄子及其主张韩非子，战国时期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是法家学派的集大成者。四、法家世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子归纳法家主要思想？以法治国，提出系统的法治理论。意义：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。兼爱、非攻、提倡节俭、尚贤、尚同墨子4、“百家争鸣”的历史影响（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。（2）春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。（3）儒家思想、道家学、法家思想在很大程度上，它们共同构造