论中国文化 (3)

1、1论中国文化 走近孔子 走进论语 这本书在我看来非常非常重要。它的重要犹如圣经对于欧美人士，所以我把论语称为“中国人的圣经”。 唐翼明 如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔 获得者集会巴黎时的宣言 关于孔子 身 高 相 貌 “长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”“河目隆颡”人生经历 吾少也贱,故多能鄙事百 德 孝 为 先据统计： “孝”字出现了19次 “弟”字出现5次 “孝弟”连用2次 在20篇中，涉及孝悌思想达14篇。 子游问孝子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？子夏问孝，

2、子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎！” 子曰：父母在，不远游，游必有方。论语中的礼 论语中讲“礼”，包括“礼乐”并用，共75次。 孔子的“礼”贯穿他的整个思想体系。 子曰:“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。” 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而

3、对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子

4、何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 其一：生拥师坐，星拱月轮。其二：长幼有别，次序分明。其三：贬骄褒谦，是非鲜明。其四：自称其名，他称其字，文明礼貌， 落实于语。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” “ 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 其一：生拥师坐，星拱月轮。其二：长幼有别，次序分明。其三：贬骄褒谦，是非鲜明。其四：自称其名，他称其字，文明礼貌， 落实于语。 孔子几乎用一生的时间在坚定地做着一件