名言警句欣赏孟子课件

1、名言警句欣赏：孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也礼记大道之行也 选自礼记，儒家经典之一。 选自礼记礼运，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。全书四十九篇。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。四书：论语大学孟子中庸五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋） 知识拓展本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼

2、之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓

3、大同检查预习：给下列划线字注音选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jmgunfnwshun初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 大道之行也大道之行也， 天下为公，选贤与能， 讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(j)，通“举”，选举故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所

4、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以为亲动词，以为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成

5、长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译一、词语积累(音)： 与（j）通“举” 睦(m) 矜(gun)通“鳏” 长(zhng) 分(fn) 恶(w)二、词语积累（意）：1.通假字：与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人2.词类活用：亲：以为亲；子：以为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）归纳“大同”

6、社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 特征：天下为公 具体阐述：1、人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）2、人人安居乐业（男有分，女有归）3、物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）“大同”社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“

7、大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。 孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。民族、民生、民权天下为公孙中山康有为：小康再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。 大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也

8、， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。 课堂练习：翻译下面句子：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为

9、己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。作业：1、 背诵全文。 2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。 一、文学常识填空大道之行也一文选自_。_是儒家经典之一。“大道”是指_。二、根据所给的意思用文中的词语回答1老而无子的人。（ ）2老而无夫的人。（ ）3老而无妻的人。（ ）4幼而无父的人。（ ）三、解释下列句中相同的词语四、翻译句子1故人不独亲其亲，不独子其子。2货恶其弃于地也，不必藏于己。五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子

10、的“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。1给下列加点字注音：选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）编纂（）2解释下列句子中的字。故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）故外户而不闭（闭：）大同（同：）3写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。矜、寡、孤、独、废话

11、者皆有所养。4大道之行也选自，这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。5研读课文填写：大道的内涵是、。6大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。7所谓“大同”，用现代汉语回答即是 8译句：故人不独亲其亲，不独子其子。力恶其不出于身也，不必为己。货恶其弃于地也，不必藏于己。9本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？10释词：选贤与能，讲信修睦（睦：）不独子其子（子：）矜、寡、孤、独（孤：）盗窃乱贼而不作（贼：）11文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：12把文章划为三个层次，概括层意。13文中哪些句子说明大同社会的特征？14你认为“大同”社

12、会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗 1.孔子， 时期的思想家，教育家。2.本文选自 。礼运，礼记 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。3.礼记，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。你知道的儒家经典著作有 。1.对照注解独立解决以下词语的意思A.大道（ ）之行（ ） B.选贤与（ ）能C.讲信修睦（ ）D.故（ ）人不独亲（ ）其亲E.矜（ ） F.皆有所养（ ）G.男有分（ ） H.货恶（ ）其弃于地也I.不必藏（ ）于己 J.谋闭（ ）而不兴（ ）K.盗窃乱贼（ ）而不作（ ） L.故外户而不闭（ ） 2.翻译下列语句。故人不独亲其亲，不独子其子。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为 1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。 5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。五.拓展延伸，自由讨论。1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你