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文档简介
1、林语堂:“不可救药的乐天派”。 苏东坡传余秋雨:“中国古代最高贵,最亲切, 最有魅力的文人” 文明的碎片苏东坡突围 苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通,也最为后人所仰慕的一种人格模式。 康震评说苏东坡后赤壁赋宋苏轼一、赏景状物,体会情感: 1、请从本文及赤壁赋中找出有关景物描写的句子,对比赏析并体会作者的情感。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。月白风清乐月夜黄泥坂:宁静清朗前赤壁赋后赤壁赋清风徐来,水波不兴; 月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。 江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。 时隔三月,初冬的赤壁又有怎样的景象呢?清冷萧瑟清幽空灵 2、为何时隔三月,作
2、者眼前的景象有如此大的变化呢?联系文本,分析变化的原因。 鹤: 高雅圣洁、仙风道骨,历来便是道家的神物。传说鹤能翩翩于仙凡之间,不受任何拘束。 鹤是超然尘世的道家精神的象征,乘鹤是道化升仙的标志。前赤壁赋: 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。二、分析“鹤”与“道士”形象,升华思想。 1、“鹤化道士”的情节,为何是神来之笔呢?请结合文中描写“鹤”和“道士”的句子分析。 作者以浪漫的想象安排“鹤化道士”的情节,又写梦中与道士的邂逅、对话,意在表达想要超然尘世,逍遥物外,回归自然的思想。 思考:2、如何理解作者在梦醒后寻找道士,且“不见其处”? 三、结合本文,试谈文化:联系苏轼,谈谈谈谈古代贬官士人的解
3、脱方式。 苏轼则是一个把儒家用世之志意与道家旷观之精神,做了极圆满之融合,虽在困穷斥逐之中,也未尝迷失彷徨,而终于完成了一己的人生目标与操守的成功的人物。 叶嘉莹唐宋词名家论稿中国士人得势时信儒,失势时便信道。林语堂 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。 我们喜欢苏轼,不仅仅是因为他会作诗、会写文,最重要的是他在艰难的处境当中,表现出了一个善于调节自己、善于使自己潇洒起来的一个真实的自我。 正是这个真实的自我,打动了千百年之后的人们!推荐书目苏东坡突围余秋雨苏东坡传林语
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