山东省滨州市2021-2022学年中考语文适应性模拟试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列句子没有语病的一项是（ ）A企业必须整改是因为竞价排名机制影响了搜索结果的公正性是重要原因。B历史和现实都告诉我们，青年一代有理想，有担当，国家才有前途，民族才有希望。C随着草原自

2、驾游的兴起，严重危害了草原的生态环境，正在成为草原不可承受之重。D他的刻苦学习精神和画面时刻浮现在我眼前。2下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）A姨外婆一如既往地微笑着，用她的语言让我这个以苛求语言著称的写作者茅塞（si）顿开。B木炭提供（gng）的热气则通过地下空气管，源源不断地输送到植物根部周围的土壤中。C亲人永决，痛苦难耐，但在人前总要礼数（sh）周到，做好场面上的事。D宾宾有礼的客人知道，衣着（zhu）打扮不能分散人们对花的注意力。3下列词语书写全部正确的一项是( )A簔笠莅临咄咄逼人人声鼎沸B憔悴霎时各得其所花团锦簇C荫蔽驯养精易求精见异思迁D虐待懒惰刨根问底遥不可急

3、4下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（ ）学校特邀黑龙江省天文馆的老师给同学们举办了天文知识讲座，激发了同学们对天文知识的兴趣，讲座结束后，一些同学围着老师交流想法：A“希望你下次还能到贵校，再次为我们举办精彩的讲座。”B“老师，我非常欣赏您的讲座，您如果能讲得再生动点就更好了。”C“不听不知道，一听吓一跳，您的报告让我们体验到了科学的魅力，增长了才智。”D“听了您的讲座，我真是获益匪浅，期待还能参加这样的活动！”5按要求默写诗文名句。_，于我如浮云。（论语述而）蒹葭萋萋，_。（诗经蒹葭）自非亭午夜分，_。（郦道元三峡）_，归雁入胡天。（王维使至塞上）俱怀逸兴壮思飞，_。（李白宣州谢朓楼

4、饯别校书叔云）无言独上西楼，月如钩。_。（李煜相见欢）我是你簇新的理想，_。（舒婷祖国啊，我亲爱的祖国）_，有暗香盈袖。（李清照醉花阴） 杜甫的登楼中咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人个人情怀的一句是：_，_。 唐诗宋词是我国古典文学的杰出代表，其中有许多令人称道的妙语佳句，按要求写出你记忆中的诗句。不惧生死，表现民族气节的句子：_ _6阅读下面老舍骆驼祥子选段，结合原著上下文，回答下面问题。她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥！你看怎办呢？！”祥子没办

5、法，只好等着该死的就死吧！愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。虎妞在夜里十二点，带着个死孩子，断了气。（1）你认为祥子还有办法吗？请谈谈你的看法。（2）你认为导致这种愚蠢和残忍的现象发生的原因是什么呢？二、阅读7 （甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后

6、，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜田忌不进战而不死曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。闬：念hn。曲桡：桡，念no。曲桡，这里指混淆视听、罗织罪名。说：念shu，劝说，说服。十金：当时齐国二十两为一金。卜：烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。1用“/”给

7、下面句子划分停顿（限断三处）。战 不 胜 田 忌 不 进 战 而 不 死 曲 桡 而 诛2下列加点的词语意思相同的一项是（ ）A皆以美于徐公 以中有足乐者B能谤讥于市朝 战于长勺C乃使人操十金 乃不知有汉D欲为大事 为宫室器皿3用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。此所谓战胜于朝廷。邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。4读史可以使人聪明，是非却需要明辨。两个片断中的齐威王表现出的性格特征差异很大，试分别结合材料加以说明。8（一）卖油翁（宋）欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁

8、曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。（二）陈母教子（宋）王辟之陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。节选自渑水燕谈录（注释）由基：养由基，战国时楚国神箭手。典郡：掌管郡务。伎：同“技”。金鱼：古人的一种佩饰。（三）陈谏议教子（南宋）

9、吴曾太尉陈尧咨为翰林学士时，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽谓翰林曰“汝为贵臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。节选自能改斋漫录（四）钱思公虽生长富贵（宋）欧阳修钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。节选自归田录1下列加点词意

10、思或用法不相同的一项是（ ）A日有宴集 谢太傅寒雪日内集（咏雪）B久而不去 先帝创业未半而中道崩殂（出师表）C不见是马 是非木杮（河中石兽）D盖惟此尤可以属思尔 盖余之勤且艰若此（送东阳马生序）2在封建时代，对有功于国家的王公大臣，在其死后，朝廷一般会追封谥号加以褒奖。陈尧咨死后被朝廷追封太尉，谥号为“康肃”。那么，在陈尧咨成长为陈康肃公的过程中，身边人对他产生了怎样的影响？请根据前三篇笔记内容加以探究。卖油翁冯夫人陈谏议所说的话（译文）没有别的，只是手熟练罢了。你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你父亲的意愿么？（1） 所做的事现身说

11、法，用勺酌油从钱孔灌入葫芦，钱孔不湿。（2） 批评陈尧咨把恶马卖给商人是嫁祸于人，并命令他收回恶马，赔偿马价，养马到死。对陈尧咨的影响让他明白做人要谦虚内敛，做事熟能生巧的道理。（3） （4） 3古代笔记小说是如何刻画人物的？请从（二）（三）两篇笔记中任选一篇，举例具体分析。4欧阳修在归田录自序中说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”归田录的写作目的是否如欧阳修所言，是“备闲居之览”呢？请结合卖油翁和钱思公虽生长富贵两文内容谈谈你的理解。9根据课本，解释下面句子中加点词的意义。乡为身死而不受(鱼我所欲也望其旗靡(曹刿论战)轻寡人与(唐雎不辱

12、使命吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏)万钟于我何加焉(鱼我所欲也10非文学类文本阅读守脑如玉一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”然后，他回到讲台，举着苹果问：“哪位同学闻到了苹果的味道？”几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”其他同学你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”回到讲台，他问：“大家闻到苹果的味道了吗？”学生们异口同声回答：“闻到了！”苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”我们，其实很喜欢随大流。心理学家阿希做过一个从众实验：当参加测试的大学生走进实验室时，

13、发现已经有五个人先坐在那里了。大学生不知道，这五个人都是托儿。阿希让大家作个判断：卡片上四条线段，哪两条一样长？线段差异明显，正常人很容易作出判断。但五个托儿故意同时说出一个错误答案。于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反-我们习惯依附于他人，没有自己的思想；习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。1895年，勒庞写了一本经典著作乌合之众。所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻子的潜质。“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒

14、唐可笑但毫不自知的事情。”罗一笑，你给我站住一文一刊出，我们毫不琢磨思考，立马随手转发。罗尔有三套房产，是两家公司法人代表一刊出，我们又纷纷调转枪头，骂得罗尔体无完肤。罗尔说“罗尔事件”一刊出，我们又无比同情罗尔，觉得“善良是伪装不出来的”。对罗尔的宽容，是对好心人的犯罪一刊出，我们又觉得罗尔可恨，“损害了本来就脆弱的社会诚信”。观望这两年发生的热点事件，没有一件躲得过这个铁律听到甲方发声，我们义愤填腐；听到乙方发声，我们觉得甲方不单纯；听了丙方发声，我们又觉得甲乙都非善类。我们就这样轻易被感动、轻易被激怒、轻易被吓住、轻易被诱导正如评论家曹林说:_柴静刚进央视时，老师是陈处。陈处啪地将一金烟

15、拍到来子上。问柴静：“这是什么？”柴静回答：“烟。”“我把它放医学家面前，说请您写三千字.他肯定会写尼古丁含量，吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍”“我让经济学家写三千字，他肯定会写：烟草是国家税收大户，烟草走私对经济的影响”然后，陈处翘起腿，对柴静说：“现在，请你写三千字，你会写什么？”柴静一下惜了，不知从何入手。陈说：“你有自己看待世界的坐标系吗？”套用陈处的话：你有看待事物的坐标系吗？遇到一件事情，你想过这五个问题吗？1.这个事情有没有证据和理由支撑？2.这个理由/逻辑是否能够推出结论？3.这里面是否隐藏了某种价值观假设？4.其中的证据/事实是否能有效支撑理由？5.是否存在隐藏或模糊不

16、利的证据/事实？如果你不能明确判定，那就请：1.不要轻易急于站队；2._；3._.在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。胡适先生在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人？”胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”胡适先生的话，更适合用于这个时代？在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会“守

17、脑如玉”。（选自2017年2月27日“中国社会学”微信公众号文章，有删改。）1词典里只有“守身如玉”这个成语，“守脑如玉”是作者新的说法。这样写有什么妙处？2文中第段划线处有一句引用评论家的话，请根据文意，选择最合适的一句（ ）A恶，莫大于轻浮。B雪崩的时候，没有一朵雪花觉得自己有责任。C评论主体前所未有的多元化，评论平台前所未有的广阔，评论门槛前前所未有的开放，这并不全是坏事。D当下横亘在人群中最幽深的分野已经不是信息多寡所形成的知沟，而是判断力强弱所分化出的智沟。3关于如何“守脑如玉”，作者在第段提出了建议。请按照作者表达的句式，再增加两条你认为必要的条目。（1）_（2）_4连续暴雨，市区

18、部分路段出现积水。假如，微信上在传下面这则消息。你会马上转发到自己的手机朋友圈吗？请结合文意和生活实际，阐述你的理由。11阅读下面议论文，完成小题。被废黜的国王周国平帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座

19、没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与

20、古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。1文章

21、开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？2请简要分析第段的论述层次。3在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？4第段中画线句“倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。三、应用12阅读下面材料，完成后面小题（材料一）2019年3月23日，武夷山第二届花朝节汉服游园会在武夷山中华茶博园举行。当日，游园会吸引了上百位汉服爱好者前来参加。人们身着汉服，游园踏春。“汉服热”近些年越来越火，国内不少地方都成立了“汉服社”，高校接二连三出现“汉服女神”，小学

22、流行“开笔礼”，大学则流行“成人礼”，许多年轻人甚至选择集体汉式婚礼，在终身大事上玩一把“穿越”。这股热潮不仅席卷了中国，还涌到了海外。世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动，在异域吹起“中国风”，甚至连有些老外也成了“汉服粉”。（材料二）（材料三）全国人大代表钱建民：“我去欧洲访问，但凡接见我的官员都说我穿的汉服好看，如果我们都带头穿汉服，民族自豪感就出来了。汉服不仅仅是服装，也是中华文化的象征之一。”钱建民还表示，文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。浙江华联集团有限公司董事长徐爱华：“这几年陆续有人来订做汉服。喜欢灵便的就选丝绸、全棉的料子，喜欢挺括的就选

23、麻料。当前，我们正积极弘扬中华传统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”福建师范大学社会历史学院大二王同学：“汉服宽大飘逸、流畅脱俗，它作为一种独一无二的服饰文化，是一定要保护的。汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”1下列表述不符合以上材料内容的一项是（ ）A3月23日，上百位汉服爱好者在武夷山茶博园参加第二届花朝节汉服游园活动。B“汉服热”不仅在中国流行，世界各地人民也热衷于举办汉服活动。C汉服因为选择材料的不同而呈现出多样的风格，可灵便，可挺括。D汉服以其宽大飘逸、流畅脱俗的特征，成为全世界独一无二的服饰文化。2阅读（材料二），用简洁的

24、语言写出你的结论。（写出两点即可）3阅读（材料三），请简要概括提倡汉服的意义。四、综合性学习与写作13任选一题作文。（1）题目：扬起 的风帆要求：先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；除诗歌外，文体不限。600字左右；文中不得出现真实的人名校名、地名。（2）读下面两则材料，然后作文。宋濂少时家贫嗜学，历尽艰辛，终于学业有成；安徒生笔下的丑小鸭在被排挤、嘲笑、打击中不绝望不沉沦，最后变成了美丽的天鹅；海伦凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的少女，以惊人的毅力和不屈的精神，创造了生命的奇迹。正由于生命里程中有困境，我们变得更坚强；正由于成长道路上无捷径，我们走得更坚实读了上面的材

25、料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限。60字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案一、积累1、B【解析】A重复赘余，把“是重要原因”去掉；B正确；C.成分残缺,缺少主语,把“随着”去掉；D搭配不当，把“精神”改为“的形象”。故选B。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。2、B【解析】B项正确。ACD三项修改为：A.茅塞（s）顿开；C

26、.永诀；D.彬彬有礼。3、B【解析】A.簔蓑；C.易益；D.急及；故选B。4、D【解析】A项，“贵校”是对别人学校的敬称，这里改为“敝校”；B项，“您如果能讲得再生动点就更好了”，显然不得体；C项，“不听不知道，一听吓一跳”不符合语境要求；D项，表达得体。故选D。5、不义而富且贵白露未晞不见曦月征蓬出汉塞欲上青天揽明月寂寞梧桐深院锁清秋刚从神话的蛛网里挣脱东篱把酒黄昏后可怜后主还祠庙， 日暮聊为梁甫吟示例：人生自古谁无死留取丹心照汗青【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目

27、的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“晞、曦、蓬、篱”等字词的书写。6、（1）有，因为祥子这时候还有一辆人力车，可以卖了救治虎妞。（2）祥子自私的人性弱点旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。【解析】试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）本题作答可结合原著内容和主旨来分析作答。从主旨的角度考虑，可以从社会黑暗的角度谈没有办法；也可以

28、从实际情况来谈卖车救治虎妞。答案不唯一，言之有理即可。（2）本题作答可从祥子的性格特点、人生的经历和当时的社会环境来分析原因。言之有理，符合题目要求即可。二、阅读7、1战不胜/ 田忌不进/ 战而不死/ 曲桡而诛2B3（1）这就是（所谓的）在朝廷上战胜（敌国）。（2）邹忌认为（公孙闬的计策）有道理，就劝说齐王派田忌去攻打魏国。4甲文中的威王听从邹忌的谏言，是一位修明政治、善于采纳忠言、决心纳谏除弊的贤明君主。乙文中的威王不能充分相信将领，被邹忌、公孙闬所骗而逼走了大将田忌，暴露出偏听偏信的糊涂一面。【解析】1本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的

29、结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：战不胜/田忌不进/战而不死/曲桡而诛。译为：一旦战败，田忌就不会再威胁您了；如果田忌侥幸在战场上没有死，回国也必定枉死在军法之下。此题要注意把相关的几个意思划开。2B加点的词语意思相同。都是介词“在”之意。A前者“认为”，后者“因为”。C前者“于是，就”，后者“竟然”。D前者“干、做”，后者“雕刻”。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“以为”：

30、认为。“然”：对，正确。“说”：劝说。“伐”：攻打。还有“此所谓战胜于朝廷”判断句的翻译。“战胜于朝廷”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。4本题考查人物形象的分析。结合甲乙两文对齐王的描写来分析齐王的性格特点即可。把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。甲文中的齐威王：是个开朗有作为的君主，他从谏如流，勇于听取不同的意见，邹忌当面提出意见，他不仅不生气，还马上付诸行动，兴利除弊，进行了大胆的政治改革，确实称得上是一个锐意进取的开明君主。而乙文中，虽然“田忌三战三胜”，但最终“田忌遂走

31、”，说明威王被奸臣利用，偏听偏信。答此题，不能将重点放在说明齐王性格差异的原因上的，更不能只分析邹忌的行为。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于

32、我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了

33、。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文： 成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不和睦，互相猜忌。公孙闬献计给邹忌说：“阁下为何不策动大王，令田忌率兵伐魏？打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌就不会再威胁您了；如果田忌侥幸在战场上没有死，回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策，公孙闬就派人带着二百两黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？

34、”卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。田忌听到这样的话大惊，逃跑避祸。”8、1B2（1）你是朝廷的贵臣，跟随你的人这么多还是没有办法制服这匹马，叫一个经年累月都在外面跑的做生意人能够养这样的马吗？你这是嫁祸给别人了。（2）以父亲的教导告诫陈尧咨，并杖打陈尧咨，打碎他的金鱼佩饰。（3）教训陈尧咨做官要“以忠孝辅国家”，对百姓要“务行仁化”，不要整天宴集射箭以技夸人。（4）教训陈尧咨，做人要厚道，不能自己驯服不了踢人咬人的恶马，就卖给商人，不能移祸于人。3笔记小说描写人物一般都比较简略。如陈母教子用“问”“杖之”等寥寥几笔，描写陈尧咨母亲冯夫人的动作、语言，表现冯夫人教导

35、儿子的严厉和深明大义的品质。如陈谏议教子用“诘”“命”“戒”等寥寥几笔，描写陈谏议的动作、语言，表现他教导儿子的严厉和正直厚道的品质。4归田录的写作目的，是备闲居时看的，既有自勉的意味，也有劝诫的目的。卖油翁一文通过陈尧器射箭和卖油翁酌油的故事，告诫自己即使熟能生巧也不能骄傲自满；钱思公虽生长富贵一文钱思公与宋公垂好学笃学的经历，勉励自己读书作文一定要付出努力与艰辛，才能有所成就。【解析】1B.加点词意思或用法不相同。前者表修饰，后者表转折。A.聚会；C.这；D.大概。2根据题干要求，找到答案区域是作答的关键。第（1）空，考理解与翻译。首先要找到陈谏议教育陈尧咨所说的话，即“汝为贵臣，左右尚不

36、能制，旅人安能畜此？是移祸于人也”。注意以下词语分翻译：“汝”，你。“左右”，跟随你的人。“旅人”，在外做生意的人。“安”：怎么。“是”：这。第（2）空，概括冯夫人所做的事。可提取“杖之，碎其金鱼”一句分析，即可得出正确答案。第（3）空，冯夫人对陈尧咨的影响。可提取“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”一句分析，即可得出让他明白“做官要以忠孝辅国家，对百姓要务行仁化”的道理。第（4）空，陈谏议对陈尧咨的影响。可提取“汝为贵臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也”一句分析，即可归纳出让他明白“做人要厚道，不能移祸于人”的道理。3把握好文言文的人物精神品质，概括人

37、物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。通过对（二）、（三）两篇笔记小说的分析，描写人物一般用语都极为俭省，或运用白描手法。如陈母教子用“问”“杖之”“碎其金鱼”等寥寥几笔就描写出冯夫人对儿子的严厉和深明大义的品质。同样陈谏议教子用“诘”“命”“戒”等寥寥几笔，描写出他教导儿子的严厉和正直厚道的品质。白描手法作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。4题干要求结合卖油翁和钱思公虽生长富贵两文内容谈谈归田录的写作目的。文言文要点的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解好几篇文章，扫清文字障碍，疏

38、通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。同时也要读懂题干“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也”一句的意思。这句话的意思：归田录这书，是史官不记载的朝廷中的轶事，与夫士大夫笑谈之余而纪录的，把它记录下来以供闲暇的时候看的书。 再结合归田录的内容，我们便能明确其写作目的：是备闲居时看的，用以自勉和劝诫。而卖油翁与钱思公虽生长富贵都有自勉和劝勉之意。前者告诫自己即使熟能生巧也不能骄傲自满，后者勉励自己读书作文一定要付出努力与艰辛。所以这两篇文章与归田录有异曲同工之妙。【点睛】（一）译文：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着

39、这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。（二）译文： 陈尧咨擅长

40、射箭，百发百中，世人都把他当做神射手，小子常常自称“小由基”，等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？” 陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在座的客人没有一个不称赞佩服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而你不致力于施行仁化之正确，专注于个人的射箭技艺，难道这就是你死去的父亲的心意么？”于是用棒子打它摔碎了她的金鱼配饰。（三）译文： 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上

41、召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。（四）译文：钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是

42、马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。9、（1）乡：同“向”，从前（2）靡：倒下（3）轻：轻视（4）私：偏爱（5）加：益处、好处【解析】此题考查的是文言词语的解释。“乡”是一个通假字，同“向”，意思是“从前”。“靡”意思是“倒下”。“轻”意思是“轻视”。“私”意思是“偏爱”。“加”意思是“益处”。10、1作者化用了“守身如玉”这个成语，创造出“守脑如玉”这个词，形象、幽默，告诉读者要坚持自己的判断，像玉一样洁白无瑕，切不可人云亦云，随波逐流。2D3 示例：不要轻易评价别人； 不要轻易被别人的评论左右；不要随便说什么感同身受。 4我不会马上去转发这条微信。因为“公共自行车区域有漏电

43、，有人被击”“井盖被打开”这些消息还没有充分的证据和理由支撑，只凭小青的微信是不足信的。这类消息应该由政府机关发布。如果盲目的转发，会引起公众的恐慌，给居民的生活带来不便，也可能给自己带来麻烦。何况小青的微信中提到“不要点赞，求转发”，有诱导的嫌疑。所以，不要轻易的相信别人，去转发一条没有根据的微信。【解析】1要求学生理解“守身如玉”的含义，然后写出“守脑如玉”的意思。最后分析妙处。守身如玉：保持贞操，像玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。守脑如玉：坚持自己的判断，像玉一样洁白无瑕，切不可人云亦云，随波逐流。作者化用了“守身如玉”这个成语，创造出“守脑如玉”这个词，形象、幽默，激发读者的兴趣

44、。2要求学生仔细阅读第6段。结合“听到甲方发声，我们义愤填腐；听到乙方发声，我们觉得甲方不单纯；听了丙方发声，我们又觉得甲乙都非善类。我们就这样轻易被感动、轻易被激怒、轻易被吓住、轻易被诱导”分析得出D项“当下横亘在人群中最幽深的分野已经不是信息多寡所形成的知沟，而是判断力强弱所分化出的智沟。”最恰当。3要求学生结合“不要轻易表态”写出两个条目即可。如：不要冒进，保持镇定，冷静分析；不轻易评价别人的观点；不能盲从等。4要求学生首先明确态度，不会马上去转发这条微信。结合“1.这个事情有没有证据和理由支撑？2.这个理由/逻辑是否能够推出结论？3.这里面是否隐藏了某种价值观假设？4.其中的证据/事实

45、是否能有效支撑理由？5.是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？”分析，写出理由。“这个事情有没有证据和理由支撑”：因为“公共自行车区域有漏电，有人被击”“井盖被打开”这些消息还没有充分的证据和理由支撑，只凭小青的微信是不足信的，这类消息应该由政府机关发布；“这里面是否隐藏了某种价值观假设”：小青的微信中提到“不要点赞，求转发”，有诱导的嫌疑。所以不轻易转发。11、1点明题目（或“呼应结尾”），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史，引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点。2首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一

46、个吵闹的“市场”；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”。3坚持做“精神贵族”，坦然于物质的清贫；坚持理想和信仰，在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”）4言之成理即可【解析】1这是一道引用的作用的题目，首先明确引用的意思：把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史。这是文章开头，接下来是文章的观点，引用名人的话语引出自己的观点也是我们写文章的常见手法。2这是一道分析文章结构的题目，这个段落首先是明确观点，然后用黑格尔的话阐明没有信仰的民族的结构，最后指出现在我们正面对这一结果。答题时注意文意的的划分，注意关键句的提取。3这是一道涉及到文章主旨的题目，也就是应该怎么办的问题

47、，文章的第二段得出我们正面临成为吵闹的“市场”的结论，后面是作者提出怎么办的段落，所以答案在文章的最后两个段落主要的句子有：“阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈”“仍然坚持做精神贵族”“以精神的富有而坦然于物质的清贫”。4本题考查对句子的理解与分析。能结合实际谈出对做“精神贵族”，坦然于物质的清贫的理解，语句通顺即可。三、应用12、1B2人们对于最具中国特色的传统服饰存在较大争议。大多数人认为汉服好看，没有人觉得恶心难看。大多数人认为如果有机会，会尝试穿汉服。大多数人认同汉服，有机会会穿汉服。3增强（体现）文化自信。（或：增强民族自豪感）弘扬传统文化。（或：宣传民族文化）对当代服装设计有借鉴意

48、义。【解析】1此题考查的是对材料内容的理解。B：不是世界各地人民也热衷于举办汉服活动，而是“世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动”。故选B。2此题考查的是图表的分析探究。解答此类试题时，首先要审清标题，标题能有效地提供信息。然后审内容，遵循纵比比变化，横比比联系（差距）的原则，从比较中得出结论。从图表可以得出，大多数人认为汉服好看，而且有机会会尝试穿汉服，但人们对于最具中国特色的传统服饰存在较大争议，不过汉服的比例也占有相对优势。据此作答。3此题考查的是从材料中搜集信息的能力。从材料中可以搜集到“文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。”，“我们正积极弘扬中华传

49、统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”，“汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”这些信息。据此概括作答。四、综合性学习与写作13、扬起自信的风帆在茫茫人生大海中，我们需要一张风帆来作为我们前进的动力，那就是自信。因为我们的心灵是平等的是可以沟通的，因此我们不必自卑。虽然自信与自卑只是一字之差，但其意义却大相径庭。自信是阳光，是海岸，是蓝天，它可以送你走上成功之路；自卑，是阴云，是礁石，是暴风雨，它可以把你从阳光大道推向无底深渊。简爱，一个丑女孩，小时候受过无数苦难，被人殴打、辱骂的事时有发生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我

50、们也自信一点，因为我们生活在这样一个好的时代，这么好的环境里，干嘛要自暴自弃呢？再说爱因斯，坦科学巨人。小时候曾被老师们称为“弱智”，而他的母亲却时时鼓励他，让他找回了自信，成为了一个“巨人”。如果没有他母亲的鼓励，没有他的自信，也许就不会有“相对论”和“E=mc2”了。我看过一篇短剧，是上帝和自卑者的对话，其中有一句台词让我至今难忘。上帝说：“站起来吧！你是独一无二的，没有了你，你的亲人会寝食不安，你的朋友会伤心难过。”对呀，我们都是独一无二的。没有任何人可以替代你。因此我们不必为了一点小事而放弃，自己的未来，也不必为了别人比自己强而自卑。我们都是父母的心肝，因此我们必须让自信天使降临于我们

51、身边，让自信的翅膀把我们带向美好未来。我这里所说的自信并不是骄傲，并不是自以为是，而是在相信自己的基础上，适当采纳别人的意见，让自己做得更好。自信是天使，它能让你和上帝平等对话，自信不是武断，也不是骄傲。自信可以是简短的一句“我能”，也可以是一个轻松的笑。自卑则是自信的敌人，自信是可以战胜自卑的。朋友们，如果你们总是一脸阴云，难以挂上自信的笑容，那么请你们好好想想自己的优点，你们并不比别人差，因为你自己也同样会有强项、成功和美丽。我们应该每天对着镜子，笑一笑，说一句“我行”。我们正年少，正处美丽的青春，我们应该在人生大海中扬起自信的风帆，让它伴你度过美好人生。成长路上无捷径人生因挫折而精彩，世

52、界因挫折而绚丽，成长路上，没有捷径。 题记人的成长过程中，难免会遇到挫折，有人厌恶挫折，因为他经不起挫折的考验；有人青睐挫折，因为他的人生因挫折而精彩。古人云：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。的确，不经挫折的成长，我们的人生就不会开出美丽的生命之花！司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没有想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼另外汉武帝刘彻，让他在宫刑和刑中选择一种。于是，他的成长过程遇到了天大的挫折。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，他忍辱选择了宫刑，在受尽身体和精神上的巨痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古巨作。他的成长路上因挫折而更精彩，他的成长也因此成为后世警世经典。勾践，江山被夺，身造囫囵。他的成长路上也遇到了天崩地裂的困难，在前进的路上，他没有任何捷径可以选择。为了实现“不是自己土地上种出的粮食不吃，不是自己臣民织出的衣服不穿。”的豪言壮语，他选择了忍辱负重，苦读兵书的艰难创业之路，终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的结局。他用自己那把饱受屈辱的利剑，歼灭了强悍的吴国，雄霸一方。他的成长，因为挫折而辉煌！当中华民族还沉浸在古老文明之际，为“四大发明”、唐诗宋词而骄傲的时候。洋人却悄悄地侵入，用那本来是我们发明的