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文档简介

1、中国人失掉自信力了吗 一、内容分析 本文分三个部分展开论述。第一部分（第 12 段），摆出“中国人失掉自信力了”这个被反驳的论点及其论据：从自夸地大物博到希望国联救助，再到求神拜佛。第二部分（第 38 段），从对方的论据出发，论述中国人“发展着自欺力”。报据批驳的对象不同，这一部分又可以分为两层：第一层（第 35 段），针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。第二层（第 68 段），正面歌颂有史以来前仆后继地战斗的人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。第三部分（第 9 段），论述有并不失掉自信力的中国人在，盛赞他们是“中国的脊梁”。本文以深刻的思

2、想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误的观点，鲜明地展现了鲁迅作为思想家的风范和魅力。二、写作特点 1.破立结合。课文第二部分，作者分析概念，通过揭示对方对“中国人”“自信力”等概念界定的谬误来否定敌论，这是驳论。第三部分从正面立论，间接地反驳了谬误的论点，使对方的论点不攻自破。这种破立结合的方法，增加了文章的说服力。2.仿拟修辞手法的运用。仿拟修辞手法往往都有一定的针对性，或顺词意而仿之，或反其意而仿之，但都能借助变动的字眼表明自己的独特见解，尤其是在驳论的文章里往往能产生一种辛辣的幽默感和讽刺意味。在本文中，“自信力”本是大公报社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，起而剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”的实质，继而联系求神拜佛的闹剧，进一步揭露出由“自信力”而“他信力”而“自欺力”的现实。鲁迅运用仿拟修辞手法，翻造出一字之差的三个

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