高考作文“戏曲人物解构”写作：《赵氏孤儿》之屠岸贾

1、高考作文写作：“戏曲人物解构”范文一赵氏孤儿之屠岸贾文题设计在戏曲中，作者对主要人物都做了详细的刻画，例如窦娥冤中窦娥的现实处境与道德坚 守；赵氏孤儿中程婴的万死不辞和执着坚定；牡丹亭中杜丽娘对于至情的追求请 选择一位你感兴趣的人物，详细分析其性格特征与现实意义。要求：围绕以上主题写一篇800字以上的文章，要真情实感不可抄袭，自主确定立意，确定 文体，确定标题，要真情实感不可抄袭，不得套作。例文例如一屠岸贾人物形象分析及评价屠岸贾是春秋时期晋国人，早在晋惠公时期屠岸贾的祖父和父亲就都经身居 晋朝大夫耍职。在屠岸贾这一代，更是深得国君晋灵公的宠信。然而相反的另一 位未来会和屠岸贾有很深渊源的赵盾

2、却并非如此，虽然赵家的仕途甚至可以追溯 到晋文公称霸时期，但是到了赵盾这一代却很不受晋灵公喜爱，其理由大概可追 溯到灵公还没有继任之时，代学国家大权的赵盾认为国君太小不能安排社稷，因 此想要拥立公子雍为国君。至此矛盾已经建立，然而并不擅长教育孩子的赵盾却偏偏是个爱操心的性格, 对晋灵公的事事都要教导，自然就养成了还是孩子的晋灵公的逆反心理，以至于 灵公逐渐养成了奸淫掳掠、无恶不作的声君性格。而相反的，有些愚忠的屠岸贾 那么是对晋灵公处处放纵、惟命是从，自然更得晋灵公喜爱。当然，晋灵公成长为 昏君是这二者相互作用的结果。总之，纵容晋灵公的屠岸贾自然而然的被最讨厌 蛊惑君主的小人的赵盾所痛恨。然后

3、转折点便出现了，晋灵公有多不喜欢赵盾呢，也就差不多是要派刺客去 刺杀赵盾的程度，还不止一次。一般而言古人崇尚的是“君要臣死，臣不得不死” 的儒家传统思想，不过赵盾却也不是个好惹的主，谀你想杀我？那我就先下手为 强！在又一次被刺杀逃亡的途中，赵盾遇到了自己的弟弟赵穿，在说清楚原委后 赵盾请求弟弟赵穿帮助。不过根据之后发生的事，大概赵盾这时是没有说清楚请 求赵穿帮的这个忙是啥忙，是帮助逃跑还是什么因为愤怒的赵穿在回到京城 后不久就带人就把晋灵公给剁了。（事后赵盾宣称自己与此事无关）刺杀国君绝非小事，更毋庸提及是在那个封建伦理制度深入人心的年代。即 使他赵盾是一位真正的忠臣、即使他只是为了自保、即使

4、他是为了黎民百姓、即 使实际上他做的并没7T错。但在那个时代，他就是一个罪人，他扰乱了晋国的纲 常，这并不是他应该插手的事情。即使苏轼亦言：“臣侍君，尤子侍父也。子为 父死，无所恨。”然而事情的开展总是出人意料，晋成公即位后，竟是大肆肯定了赵盾的忠贞 功劳。毕竟吗，假设不是赵盾自己估计还不知道搁哪音足玩泥巴呢，初登基的晋成 公也并不想造成更多的杀劫，便不再追究屠岸贾纵君的罪行。只是外表上的风平 浪静却掩盖不了屠岸贾波涛汹涌的内心。就像是蛰伏在阴暗角落的毒蛇，屠岸贾 死死地盯着赵盾一家，等待着复仇的机会，他没有等待太久。不久赵盾病逝，晋成公也在征讨的途中病逝，又一位国君晋景公继位。该说 是不是一

5、家人不进一家门吗，晋景公和景灵公可谓是臭味相投，一样的荒淫无度, 于是我们的老熟人屠岸贾再次粉墨登场，他故技重施地侍奉着景公，又罗列了赵 盾的种种罪行诬陷。被拍马屁拍到兴头上的晋景公早已经分不清了东南西北，轻 易地便相信了屠岸贾的谗言，将赵盾一事全权委托给屠岸贾处理。后来的事大家 就都很熟悉了，赵氏孤儿的悲惨故事因此上演。屠岸贾故事的尾声，是在他作威作福了二十年后，新继位的晋悼公又双会级 肯定了赵氏的功绩，找到了赵氏孤儿，并让他处死了屠岸贾。到这里故事结束我们来分析屠岸贾的人物形象。只是他好像并非杂剧中的那 般不堪与奸佞，相反的他对国君同样忠诚，只是这分忠诚多少有些黑白不分的意 味，他把臣子弑

6、君视为变节，把权臣看做是对国君的威胁。而对于国君，他那么是 无条件的以至于愚蠢的信任。在他的眼里，国君的话是没有是非曲直的，这是完 全的儒道思想。他屠杀赵氏全族也依旧遵从着以上的准那么，其一，他要为对自己 有知遇之恩的晋灵公复仇，国君不可能有错，那么犯错的人显而易见，只能是弑 君的赵盾；其二，他要铲除权臣主政，在灵公即位时就己经证明的，臣子的权利 过大，便是对国君的威胁。实际上，这些都是符合春秋战国时代的主流价值观的， 即孔子“君君臣臣”的学说。他为对自己有恩的国君晋灵公复仇，后来的他又秉 晋景公之意维持法纪整顿朝纲。他做到了儒家要求的“忠”，只是这份“忠”在 更多数人的眼中，只能是扰乱社稷的

7、祸源。实际上的屠岸贾是一个很矛盾的角色, 一方面他的恶行罄竹难书，然而另一方面，他的每一件恶行下却又无可防止的闪 烁着国君的身影。他把自己的一生都献给了国君，无论他的君主是谁，无论君主 的要求为何。他是恶，却是迎合国君的恶。或者说，他的恶就是来源于君主，假设 君主为恶，那么他就会把恶放大，他外表上的为国君着想，实际上却是剥夺了作 为君主成长的权利，从这点上分析，又再次印证了孔子“君君臣臣”的理论。屠岸贾是一个矛盾的人，他从出生就被教导的东西，使他骨子里带上了难以 被理解的忠诚。对于这份忠诚，同一时代下的赵盾将其融合了自己的色彩，他对 君主忠诚，但绝非不加清楚的忠诚,他会选择自己效忠的对象,对于

8、错误的答案， 他甚至会取而代之。而屠岸贾却是天真的，他认为只要自己忠诚便会赢得信任, 得到期许的前途，他跳不出前人留下的深坑。他天真的认为只要自己做到应有的 忠诚，无论过程是什么，便一定会成功。但现实是残酷的，比屠岸贾的手段还要 残酷百倍，屠岸贾最终被自己所忠诚的君主当做政治的牺牲品，又背负了千古的 骂名。这就是屠岸贾，他奸佞，却又忠诚；他天真、懂得报恩，却也邪恶、又残暴 无度。屠岸贾至死都践行了那个时代下的主流价值观，他为国君的死复仇，无论那 位国君是不是罪有应得；他同样为另一位给与这复仇权利的国君承当骂名，无论 这罪过究竟是该谁承当。他就是国君的一把扳手，哪里需要他往那里走。从这一 层面上讲，他没有错。那么错的是谁呢，国君是不会错的，那么坚贞的赵盾错了 吗？好像也没有。我认为，这件事其实是已经无论对错的。因为我已经难以理解那个时代下的 所谓“常识”究竟该如何理解，只是它的意义却不应局限于此，甚至是不该被局 限在屠岸贾的是非与否上。这是由一个特定时代下绝大多数人的普遍理论而导致的悲剧，即使是今天依 然如此，正如所谓的“黑羊效应”。勒庞在乌合之众一书中说，“当一个人处 于群体之中时，他的个体意识就会被群体意识取而代之。”而这正如屠岸贾被卷 携在那个时代下一味“忠君”的潮流中失去自我一样。今天的我们即使处于群体中，仍应该学会去判断何