《中国社会学史》课件第一章社会学传入中国

1、第一章社会学传入中国第一节 社会学传入中国的基本背景一、近代中国救亡危机与仁人志士为救国救民而掀起的向西方学习的维新变法的思潮，是社会学传入中国的的社会历史背景小农经济制度（包括其小手工业）濒临破产与之相适应的容纳稠密人口的社会制度逐步瓦解儒学“定于一尊”的局面和宗法家族观念逐渐解体总之，近代中国所受的纷至沓来的压力，本质上就是资本主义按自己的面貌改造世界，改造落后民族。西方民族强暴的侵略和扩张同时又不自觉地裹挟着一种不能用意志和感情化解的历史内容，那就是逼迫中国改变几千年来的传统制度。因此，只有在实现自身的近代化的过程中，中国才能真正抵抗一个近代化的侵略者。这是历史着意赋予近代中国反侵略和反

2、封建的同一性。二、救亡的展开路径林则徐附奏东西各洋越窜夷船严行惩办片“睁开眼看世界”魏源海国图志“师夷长技以制夷”徐继畲瀛环志略“自强”冯桂芬“为什么西方国家小而强，而我们大而弱”必须掌握西方国家的科学和技术曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞洋务运动及器物救亡的失败康有为、梁启超、谭嗣同等探索西方政治、经济和社会结构，百日维新的尝试以及整体救亡的开始第二节孔德系社会学的传入一、关于西方社会学初传中国的年代及其代表人物的争论1、19世纪末维新派知识分子为救亡图存而向西方寻求真理的活动中，首先将社会学这门学科传到了中国：1891年康有为在广州长兴里万木草堂讲学时，有群学（qunxue英文版p89）和政

3、治原理学等西学群学是否西方意义上的社会学存在争论刘绪贻、杨雅彬依据长兴学舍教学大纲认为群学就是社会学丁乙认为康有为所授“群学”和谭嗣同所著仁学所提到的“社会学”都带有西学的特色，但是都不是学科意义上的社会学，理由如下：他们没有去过西方，不懂英语，没有读过原著，只是间接接触西学，并有所篡改他们学习“西方”热情有余，兴趣太广，驳杂肤浅，不精通任何一门具体学科，重点在于建立自己的哲学体系和有利于开展政治活动他们对于西学不信根本，只信枝节，只取有利于自己哲学体系的部分韩明谟认为康、梁群学与西方社会学不同，是在资产阶级的民主政治思想基础上，如何管理、教育、组织群众之学，是一门经世致用之学。群，即群众，人

4、民。“善治国者，知君之与民，同为一群中之一人”。群学，就是群术，就是如何使人民群众团结一致，共御外侮的道理群术，就是民主、平等的观点，而不是孤家寡人，一人独尊的观点个人观点：群学是大传统意义上的社会学二、严复，章太炎等人的理论活动与西方社会学的传入严复是西方社会学（小传统意义上社会学）初传中国的第一人严复生平（18531921），字几道，福建候官（今闽侯县）人。戊戌变法失败后，严复开始译述西方资产阶级思想家的著作，借以表达自己的政治主张和社会思想译述涉及范围广泛，包括政治、经济、哲学、社会学等多方面斯宾塞的社会学研究是严复首先译述的，定名为群学肄言，具体过程如下：1895年3月，严复于天津直报

5、上连载原强一文，开始完整介绍西方社会学的系统理论，自己声明与康、梁群学不同，是英国人斯宾塞的理论，是西方社会学作为整体理论传入中国的开端斯宾塞社会学研究以进化论思想为特色，严复赞叹不已，首先在原强一文中加以介绍，后于19011902年陆续译出所有十六章，定名为群学肄言，1903年由上海文明编译书局出版严复在“群学肄言序”中解释定名含义“群学何？用科学之律令，察民群之变端，以明既往，测方来也。肄言何？发专科之旨趣，功用之所施，而示之以治之方也。故肄言科而有之”p60严复为什么将sociology译为“群学”，似有三层考虑为当时迫切的变法图强的现实需要计，合群团结共御外侮的用意为适合中国传统文化思

6、维理解的需要，与儒家的沟通说明其能够根植在中国大地上更容易为当时的国人所接受章太炎是正式使用确切意义上的中文“社会学”三字，并系统译介西方社会学理论专著的第一人章太炎生平（18691936），原名章炳麟，字枚叔，后改名绛，太炎是别号。于1902年翻译出版日本学者岸本能武太的社会学一书，被认为是国人开始用“社会学”正式译名翻译出版的外国社会学著作的第一部个人观点：严复和章太炎的作为表明了中国社会学大传统对小传统的决定性影响，但是学习的需要推动了小传统的发展。第三节马克思主义社会学的传入一、早期的非专门介绍：1899年，万国公报4月号，李提摩太节译蔡尔康的大同学一文，提到“有讲求安民新学一派，如德

7、国之马客思”，是最早译名1902年，新民丛报梁启超也提到“麦喀士之社会主义”1905年，民报等二、十月革命后的系统介绍陈独秀1915年在上海创办青年杂志，第二卷起更名为新青年，介绍和宣传俄国十月革命和马克思主义李大钊1919年在新青年上发表我的马克思主义观，比较系统的介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本观点李大钊主编晨报副刊有马克思研究专栏，刊载共产党宣言、政治经济学批判序言中有关历史唯物主义部分的摘译和雇佣劳动与资本的最早译文三、马克思主义社会学传播的影响与相关争论胡适1919年7月在每周评论第31号发表多研究些问题，少谈些主义的文章第一，空谈好听的主义，是极容易的事。

8、第二，着重外来进口的主义，对解决中国实际问题，是没有用处的。第三，偏向纸上的主义是很危险的，这种口头禅很容易被无耻的政客利用来做种种自私害人的事。最后我说，主义的最大危险是能使人心满意足的，自以为寻着包医百病的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决了。李大钊1919年在每周评论第35号上发表再论问题与主义问题与主义是不可分离的实际问题的固然应当研究并加以解决，但任何社会问题的解决，必须需要一个绝大多数人民所支持的一个伟大运动要有伟大的运动，就必须宣传理想的主义，并使之成为一个多数人支持的伟大的运动，如果没有主义的指导，那么任何具体的社会问题就永远也不会得到解决。一方面必须坚持宣传马克思主义，一方面又必须以此为指导去研究解决具体问题，并根据唯物史观的原理，指出经济问题的解决的重要性，在经济组织没有改造之前，一切问题丝毫不能解决，经济问题