人教版高三语文文言文知识点

1、【篇一】句读是考查文言文的传统方式，是学习文言文的 基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代 历史文化等方面的常识,因而断句和划分节奏能力高 低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。语 文课程标准在教学实施建议中指出有些诗文 应要求学生诵读 以利于积累、体验、培养语感。 注 意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和感情 这就要求我们在文言句读方面要下足功夫。读准句读就是指读准文言文句子的节奏。读准句读最基本的原那么是不能破句，以便让别人听清并听懂 句子的意思。要读准句读还有一些规律可循。命题规律探寻读准句读，是诵读文言文的要求之一。停顿有两 种：一是句间停顿，二是句中短暂停顿。从近几年

2、中 考试题来看，考查的重点为后者，即句中停顿。解题技巧与方法不少考生畏惧文言文句读题。那么，给文言文划 分节奏有没有规律可循呢？其实，文言文中的节奏划 分有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了 一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言文划分节 奏带来方便，大家不妨用下面的方法试试：节奏划分有诀窍,划一划二不划三。主谓谓宾要停顿,谓补之间照样分。遇上关联想一想，总领词后漫步走。古二今一要慎重，名词状语须打住。省略成分断没错,提示停顿理当然。专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。这是一首文言句子划分朗读节奏的口诀。下面详 细解说这一口诀，以便大家灵活应用。节奏划分有诀窍，划一划二不划三。一句文言句子

3、中，停顿一两次是常事，停顿二次 或三次以上就很少了，即使是要停顿二次或三次以上， 做题时也可以省去可划可不划的地方。主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子 结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构 成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间 要停顿。遇上关联想一想，总领词后漫步走。遇上表示假设、转折等的连词，如假设、而、 然那么等，或表示总结性的词语，如故、是 故等，或句首发语词，如夫、盖等，往往 在这些词语的后面要停顿。古二今一要慎重，名词状语须打住。连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；在 名词活用作状语的这个活用词之前要停顿。省略成分断没错

4、，提示停顿理当然。古代汉语通常有省略句式，在省略之处停顿准保 没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气， 在这个词的后面停顿合情合理。专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职 名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中 间是决不能停顿的。【篇二】【直呼其名】有三种情况:自称姓名或名。如庐陵文天祥自序其诗。用于介绍或作传。如柳敬亭者，扬之泰州人。称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于 前，贾余庆献谄于后。【字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为 了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父 亲或尊

5、长来取。【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用 于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号 也是一种敬称。如：青莲居土、少陵野老、玉溪生、 四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。【谥号】古代王侯将相、高级官吏、文士等死后 被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公（欧阳修）,史忠 烈公（史可法），缪丑（秦桧）。【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋（杨万里）; 聊斋先生（蒲松龄），饮冰室主人（梁启超）。【籍贯】如王临川王安石是江西临川人，柳 河东柳宗元是河东（今山西永济）人，顾亭林一一 顾炎武是江苏昆山亭林镇人。【郡望】如唐代韩愈,世人称为韩昌黎，是因为 昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族（

6、韩愈实际上是河内 河阳（今河南孟县）人）。而苏轼也曾自称赵郡苏轼、 苏赵郡，苏氏是赵郡的望族（实际上苏轼是四川眉 州人）。【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如傅一一贾谊；杜拾遗、杜工部一一杜阮步兵一一阮籍，嵇中散 略洪承畴,孙讨虏一一嵇康，洪经-孙权，贾太甫；柳屯田一一柳永。【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯 相称;谢康乐一一谢灵运,袭其祖谢玄的爵号康乐公； 王荆公王安石;诚意伯刘基。【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙一一 贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽一一陶渊明曾任彭 泽县令;骆临海一一骆宾王曾任临海县丞;柳柳州一一 柳宗元曾任柳州刺史;贾长江一一贾岛曾任长江县主 簿

7、0【兼称】如梅花岭记督相史忠烈公知势不 可为，兼称官职与谥号；促织余在史馆，闻翰 林天台陶先生言博鸡者事，兼称官职、籍贯和尊称; 游褒禅山记四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王 回深父，余弟安国平父、安上纯父，前两人兼称籍 贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。【谦称】有以下6种：(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚谦称自己 不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自 己的事物不好。卑，谦称自己身份卑微。窃，有私下、 私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对 方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡

8、(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示 自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，那么表 示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、 舍等谦词。家是对别人称自己的辈份高或年 纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、 敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上， 所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份 的人的自谦，意思是自己很平常、缺乏挂齿;小子是子 弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老

9、夫、 老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称 自己的国君为寡君。【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫尊称。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛 下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天 下，于是用驾代称皇帝。古代帝王认为他们的政 权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣 子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人， 请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人的敬称对使节称节下;对三 公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于 外交场合，如大使阁下。（5）对于对方或对方亲属的

10、敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对 方父亲）、令堂（对方母亲）、令画（对方妻子）、令兄（对 方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爰（对方的女儿）。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父 母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母 亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱 咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如 贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的 弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广,如称同辈友人 中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如子路从而后，遇 丈人(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父， 又称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加先，表示已死，用于敬称地位 高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝，称已经 死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈 或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加太或大表示再长一辈，如称帝王的母亲为太 后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后， 对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、 宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称 皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝， 称玄炸为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬