第一集（和为贵）

1、第一集（以和为贵） 观众朋友大家好，欢迎观看师说，在这一个系列中我将为大家讲解：国学中的礼仪之道。大家可能也许会问，这礼仪跟国学有什么关系呢？要说没关系 似乎也真的没有关系，为什么呢？因为在五经之一的礼记里边我还真没找到一个“礼仪”这个名词，而且我们中国人都知道，我们中国号称礼仪之邦，实际上还真不是礼仪之邦，是什么呢？是礼义之邦。但是真的没有关系吗？其实不是，大家知道 孔子一生是讲礼乐的，他删诗书，定礼乐，而且他讲礼乐兴邦，他哀叹礼崩乐坏，所以很多国学当大师在总结归纳的时候都说：孔子一生学问的根本，实际上最终就是为礼服务。那既然要讲礼，那我们必须要到孔子那里边去寻根溯源，找到真正的礼的内涵。那

2、孔子所说的礼和现代的礼仪又有什么关系和不同呢？其实研究起来发现，孔子所谓的礼其实就是现代的礼仪，只不过孔子更注重的是内容、更注重的是思想、更注重的是人的一种德行，总之是一种内在的文化。但是现代礼仪呢？似乎比较注重外在的表现形式，比如说微笑，拿礼来讲，孔子讲人一定要学会孝顺父母，因为孝顺父母的人，他内心有一种深爱，有深爱，他内心就会有和气，有和气者，他就会有愉色，有愉色者，他就会有婉容，所以笑的根源在哪呢？在内心的孝。但是现代礼仪讲笑呢，讲微笑的笑，告诉我们人要学会微笑，要露出几颗牙齿，要露出六到八颗牙齿，所以有的人笑不出来怎么办呢？就把一根筷子横在嘴里边，然后让筷子支撑我们来笑，这就是现代礼仪

3、和我所讲的礼截然不同之处。那今天我给大家讲礼一定是到孔子那里去寻找礼的根，那礼是什么呢？孔子在礼记里边做过解释：礼者礼也，理就是做人的道理，理就是做事的方法，那二者合起来，一言以蔽之，礼是什么？礼 其实就是做人做事的方法，所以在一系列的讲座过程中，我都将围绕着这个核心内涵，对礼进行阐述。什么叫做人做事的方法？那现代礼仪里边可能会告诉我们我们到场合里边一定要得体的衣着，一定要有非常端庄的优雅的举止，没错，一定是。因为它体现内涵，体现教养。但是如果放射到做人做事上，我们有时候发现并不一定全对。我给大家举个列子，大家进一步理解礼，做人做事它的含义，刘邦有一个后代的子孙，封在河间的那个地方做县王，那个

4、时候汉武帝当政，所以这个河间县王啊就到汉武帝这儿来朝见他，这个河间县王穿着的衣服非常得体，然后应答，进退之间，非常有度，一看就是一个文质彬彬、君子形象。要按我们现在的理解，那汉武帝看到他的后代子孙，有这样的衣服容貌和举止他应该高兴才是，对吗。但是汉武帝看了以后啊，其实反而不高兴，所以他就跟河间县王说了这样一句话，他说当初汤武王起义革命的时候，他的土地不过方圆七十多里，周文王当初起义革命的时候，他的土地不过方圆一百来里，你说你看，你现在的地方比他们打好多啊，好好干吧，将来你可以当皇帝，请问各位，话里有话啊，什么意思啊，实际上他真的是怕这样一个人将来会对他的政权形成威胁啊，即使不对他形成威胁，将来

5、汉武帝的儿子要接政的所以他怕他儿子的德行不及这个河间县王将来以后推翻他的儿子，然后他来当政，所以你看礼仪啊，做人做事就从这个角度上来讲 任何事情不一定表面上的好，就是好，而你要站在一个更高的角度上，有一个更广阔的视野，然后你来权衡利弊， 学习礼仪的本意 做人对做事对礼是中国儒家文化的核心。 做人对，做事对有什么好处，他一定让你心里边少了很多烦恼，少了很多纠结少了很多人与人之间的明争暗斗，或者能够化解你心中很多不愉快的阴霾孔子有一个学生叫有子 名有若，这个学生在孔子在世的时候相当于孔子的助教，说过 两句话非常有名这两句话是什么呢？君子务本，本立而道生，礼之用，和为贵。什么叫礼之用和为贵，也就是说

6、人与人之间一定会有矛盾，您是急脾气的性格，我是慢性格，慢性子脾气，那急性格和慢性格在一起，有时候节奏不合拍，就会出现一种矛盾，事与事之间也一定有偏差，您刷牙的时候是从后边往前面挤牙膏，我刷牙的时候，我是从前面往后边挤牙膏，你家小孩刷牙的时候，可能是不管前面还是后面总之随便就挤，所以事与事之间就会出现这些偏差，出现偏差以后，一定就不和一些人的意，所以不合意怎么办，矛盾就出来了，那怎么样来中和 调解这些矛盾。各位 靠礼给大家讲这样一个故事，大家看礼在我们生活中怎么样能够体现和为贵，有一对夫妻因为婚姻关系中出现了一些问题，所以女士拿不定主意，不知道是不是要继续过下去，他就希望通过专家的调解，能够给他

7、一种支持，能够给他一种意见，所以他们就做客电视台这个女同志 妻子就讲述了她对生活现状的不满，她讲了这样一个事例，她说什么呢：她说丈夫是自己做企业的，非常有钱 ，对别人可以一掷千金，但事实对自己就相当吝啬，甚至有些苛刻的地步，主持人问她：那您认为那些地方比较苛刻呢，她说比如有一天，两个人在家里吃完饭，然后她丈夫说：家里是不是还有剩饭咱们把剩饭吃了吧，所以她说好，记得家里还有两个剩馒头，她就到厨房去做饭结果把剩馒头从冰箱里拿出来一看，发现馒头有些坏了，所以她就跟老公说这馒头坏了啊 就别吃了，随手就把这个馒头扔进了垃圾桶，这丈夫一听 坏了，又扔进垃圾桶了，冲进厨房很生气，从垃圾桶里面捡起馒头让偶当着

8、妻子的面就把馒头吃下了，妻子觉得不可理喻，怎么可以如此这样，这样的话对身体一定是不好的，所以妻子很抱怨。那当然两个人之间就由此会产生一场纠纷。各位 大家听到这，你会有一个直觉的判断，你觉得到目前为止 谁对谁错，大家可能都倾向于妻子对，为什么呢 ，因为馒头坏了，扔掉就扔掉了，为什么要吃，各位任何事情没有表象的那么简单，那好了，当出现这种状况，妻子你该考虑什么，丈夫为什么这么节俭，他为什么对两个馒头如此斤斤计较 ，为什么，刚才有一个背景介绍，这个丈夫是自己做企业的，现在做的很成功，那实际上我们如果能够有些社会经验的话，我们就会知道任何今天成功的企业，一定都是从开始做起来的，一定是从无到有额过程，而

9、且只要是白手起家，自己创业的过程，一定要经历一个很艰苦的创业过程，那古话怎么讲：一分钱难倒英雄汉，壮士穷途一饭难。所以可能在他创业的过程中，他经历了很多挫折，经历了很多困苦，他知道今天的成功来之不易，所以她非常珍惜今天拥有的一切，如果从这个角度上来讲，丈夫能够有这样的节俭意识，各位 错吗 很好啊如果妻子能够站在丈夫的立场上，能够考虑到他的立场，能够考虑到他这样做的背后原因，妻子心里边还会有抱怨吗？那作为妻子呢，当发现丈夫身上有这样优点的时候，我们因该用一种欣赏的眼光去看各位，这时候你还有抱怨吗？我们在往下看一看 看什么及时说丈夫这两点我们都做好了，我们都看好了馒头坏了，各位 我们说人与人之间相

10、处，尤其是夫妻之间我们讲夫唱妇随，那我们还讲夫妇顺，丈夫有这么好的一种生活习惯，有这么好的品德，那作为妻子你该干嘛，去顺从丈夫，去顺从丈夫，不是一味去听他的，而是去顺应丈夫的这样一种习惯和美德，所以家里出现剩馒头，妻子知道丈夫的这种习惯以后你会怎么做，你一定会把馒头吃剩下以后直接放进冰箱里，因为你知道丈夫很节俭，所以你一定从心里就会站到丈夫的角度想，你就一定别让它坏，那假如说这个人忘了，这又没有什么大不了的错，真的没有什么大不了的错，不要怕发生事情，任何事情发生都是有关系，关键是当事情发生的时候，我们怎么去应对它，怎么样去解决它，馒头坏了，又知道老公有这样的一种习惯，那这个时候怎么办，端着馒头

11、到老公身边去，对不起，这个馒头我不小心忘放进冰箱里边了有点坏，咱们别吃了，吃了以后我怕影响你身体，我给你昨晚面条行吗？如果你这样做的话，如果老公非要吃，那他自虐吗，不会啊，为什么老公当着你的面气冲冲的把馒头吃下，他是跟你赌气啊，所以就这样一件小小的事情，如果拿我们做人做事的 方法来分析的话，它蕴含着几个层面：一|、要学会站在对方的立场上考虑问题要学会欣赏别人要学会更多的为别人考虑做错事情的时候要勇于承担不推卸责任其实刚才所讲的每一个点，它都是礼的内涵，礼 小到和谐个人的关系，那大到和谐人际的关系，在大到和谐天人的关系，一个人自我和谐，内心里面没有抱怨，更多想的是如何去关爱，一个人内心里边想的是

12、我作为儿女，我一定要孝顺好父母，作为父母一定要照顾好我的孩子。我最为领导我一定要给我的同事给我的员工提供更好地机会。作为属下我一定要尽心尽职。作为别人的朋友我一定要尽心尽意，如果他内心里边都被这样正面的思想充斥和装满的话，各位 他就少了很多奸邪的东西，那一个人的内心一定自我和谐，很多年前我们听说过抑郁吗？为什么抑郁，内心不能自我调解，生活每天哪有那么多如意，人生不如意十之八九，所以可与人言，不过二三，那当面对不如意的情况时怎么办，用我们礼的文化来调解自己的内心，调解好内心，在别人眼里那你就是一个孝敬父母的好儿女，在孩子眼里你就是一个好爸爸好妈妈，在朋友当中你就是一个值得信任的人，那在领导面前你

13、就是一个可以被信任的下属，你就能够把你身边的周围的关系都处理的很和谐，这还不要紧，还有更高境界的，更高境界的是什么，天人和谐，我们中国的文化是讲天人合一的也就是说每一个人因为内心这种爱，我们给他扩而充之，我们不仅爱我们的人类，宋代张载说过：民胞物与。也就是说天地是我父母，我与万物都是兄弟姐妹，那我就爱万物就像爱我的兄弟姐妹一样，所以内心有这样的一种博大的爱心的话，地上有一只蚂蚁，我不忍心去踩死它，那颗翠绿的小草，各位我们不忍心去践踏它，那更甭说为了满足人欲去杀害野生动物 各位不会的，所以能够达到天人和谐，自我和谐、人人和谐，天人和谐，告诉各位这是什么样的境界，我们知道胡锦涛总书记在党的十七大会议上提出要构建社会主义和谐社会，什么是和谐社会 我们从哪做起。它的方向在哪儿，我们找到方向之后 才能找到方法，实现和谐社会目标的三个基点：人性