攻克课内文言文2 师说公开课

1、攻克课内（必修上册）文言文师说11古之学煮必有师。师者，所以传道II业解惑也。人非生而知之者，口能无惑？惑可不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之。吾呷道也，夫口知其年之先后生于吾乎？昼敢无贵无贱，不长无少，道之所存，师之所存也。翻译2嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆 出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其II者,非吾 所谓传其道解其惑

2、者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或匚焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐 * 师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，那么群聚而笑之。问之，那么日：“彼与彼年相假设也， 道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近口。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不有，今其智反不能及，募可怪也口！翻译3圣人无常师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，那么 必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 【4】李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师 说以口之。翻译翻译归纳整理夯

3、实考点一、通假字1.师者，所以传道受业解惑也 通二、古今异义1 ,古之学者必有师古义 2.师者，所以传道受业解惑也古义 3 .吾从而师之古义 .今之众人，其下圣人也亦远矣 古义 .小学而大遗，吾未见其明也古义 6 .师不必贤于弟子古义 1.师者，所以传道受业解惑也 通二、古今异义1 ,古之学者必有师古义 2.师者，所以传道受业解惑也古义 3 .吾从而师之古义 .今之众人，其下圣人也亦远矣 古义 .小学而大遗，吾未见其明也古义 6 .师不必贤于弟子古义 2.或师焉,或不焉 通, 今义：在学术上有一定成就的人今义：连词，表示因果关系今义：连词，因此就今义：大家，许多人今义：初等教育的学校今义：副词

4、，表示事理上或情理上不需要1 .其（1）国I闻道也亦先乎吾（）古之圣人，国出人也远矣（）(3)皆出于此乎（）(4)箕可怪也欤（）1 .其（1）国I闻道也亦先乎吾（）古之圣人，国出人也远矣（）(3)皆出于此乎（）(4)箕可怪也欤（）三、一词多义2.乎生图吾前（）（2）其闻道也固先团吾（）（3）夫庸知其年之先后生于吾团 （）（4）其皆出于此例（）4.于（1）夫庸知（2）而耻学（3）国其身（4）其皆出（5）不拘医其年之先后生国吾乎 （）壬|师（）也（）田此乎（）时（）5.而（1）吾从国（2）授之书（3）那么群聚师之（）同习其句读者（）司笑之（）3.之(1)古之学者()道之所存，师团所存也()师道之不

5、传也久矣()(4)句读之不知，惑之不解()巫医乐师百工区人()(6)六艺经传皆通习三I()作师说以贻回()3.之(1)古之学者()道之所存，师团所存也()师道之不传也久矣()(4)句读之不知，惑之不解()巫医乐师百工区人()(6)六艺经传皆通习三I()作师说以贻回()文言文高频虚词“之”的用法.代词（第三人称代词、指示代词）（1）我见相如，必辱团（他，代指蔺相如）（2）肉食者谋田（这件事，当权者谋划这件事）无实义（取独、音节助词、倒装句标志）（1）予独爱莲因出淤泥而不染.助词一（2）久回（3）何陋国有/马回千里图-有实义“的”燕雀安知鸿鹄团志哉.动词（到、去）吾欲因南海四、词类活用（一）名词的

6、活用.名词用作动词：（1）吾网道也 （.名词用作状语：那么网聚而笑之（）.名词的意动用法：吾从而洞之（）（二）形容词的活用.形容词用作名词：（1）国学而因遗（3）是故国益圣，图益愚（）（5）位图那么足羞，官国那么近谀（）.形容词用作动词：（1）园|而不从师（.形容词的意动用法：而网学于师（五、文言句式L师者，所以传道受业解惑也（）（2）其国圣人也亦远矣（）（2）吾未见其画也（）（4）师者，所以传道受业解困也（）（ ）（2）位卑那么足国（）3.句读之不知，惑之不解 （）2.不拘于时2.不拘于时）4 .师不必贤于弟子（）六、名句默写L中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是.

7、师说批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准是“,.师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。.韩愈在师说中所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“,.劝学指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“, ”的观点是相同的Q.柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中士大 夫们“, ”所描述的现象一样。.“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“, ”的观点是一致的。.师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是.韩愈在师说中表达自己写作目的的两句是“, ”，可见他对年轻 好学者的扶掖之心。.韩愈的师说中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定超过学生”的原因是【真题集】（2019 全国高考真题）师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是:（2018 全