黑龙江省绥化市2021-2022学年高一下学期期末语文试题【含答案】

1、请不要在装订线内答题外装订线内装订线内装订线_外装订线试卷第 =page 10 10页，共 =sectionpages 11 11页试卷第 =page 11 11页，共 =sectionpages 11 11页黑龙江省绥化市2021-2022学年高一下学期期末语文试题题号一二三四五六七八总分得分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，

2、在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和

3、人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道

4、各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通乡土中国乡土本色）材料二：“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。

5、乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的”。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展

6、，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，

7、但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。（摘编自陆益龙后乡土中国的基本问题及其出路）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人

8、们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。B在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。C“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。D“后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此“熟悉”成为一种人际关系特色。B乡土

9、社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟悉”社会。C乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。D在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。3下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（）A问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。B临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。C昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。D邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。4请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。5如何理解中国社会的乡下人“土气”？请

10、结合材料一简要说明。评卷人得分二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。初雪（节选）路翎司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了、前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、

11、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包哀，这些帘子、草席，这些盆子罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形、年轻的助手王德贵有些焦急了。“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿

12、妈把背夹绑在车子后边这样那两床炕席也放得下啦。”“这破炕席有什么用呀！”“老百姓过日子什么都有用的，哪怕是破烷席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西呢！”可是说不出口了。终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，晚了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到

13、司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。“辛苦啦，谢谢”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。刘强说：“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”王德贵很不满意这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的

14、。敌机临空了，照明弹一直从前面划过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台车投入了公路上的激烈斗争。大雪纷飞天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中顽强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了、这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，

15、她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。沉默着，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他没有负伤的结实的右肩上。忽然王德贵走向那个母亲、问着：“阿妈，这孩子他的姓名？

16、”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！“金贵永，记着了！”王德贵红脸说。“贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。和着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。一九五三年十月十六日，北京（有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A小说插叙了刘强对日军侵略的记忆，既巧妙交代了刘强今天“婆婆妈妈”的原因，又控诉了战争的罪恶。B小说写王德贵担心因收拾“破炕席”而耽搁行程，说明王德贵比刘强对此

17、次运送任务有着更清醒的认识。C小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，表现了她们即将平安抵达的喜悦和对志愿军战士的由衷感激。D小说写刘强“俯下头去”亲吻小男孩的脸，一吻见真情，流露出刚强严肃的刘强那父亲般的温暖柔情。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说借助“严寒的黄昏”、“很快地黑下来了”的天色、“前沿的炮声”、山谷里的“回声”等环境描写，渲染出严酷的战争气氛。B小说写王德贵抱孩子姿势笨拙引起车上妇女们的哄笑，“很不满意”“浑身热辣辣的”等词句，形象地刻画出王德贵恼羞成怒的心理。C小说通过“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一连串动作描写，刻画出金贵永母亲对王德贵、刘强两

18、位志愿军司机由衷的感谢。D小说以雪景结尾，一方面，呼应标题，给读者留下想象的空间；另一方面，烘托出静谧平和的气氛，传递出胜利到达目的地后的喜悦。8小说特别写了小男孩金贵永备受一行人关注呵护这一情节，这样写有何作用？9有评论家说，初雪是“兼顾历史真实与审美感受的最大化”。请结合小说，谈谈你对这句话的理解。评卷人得分三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。夏君熙泽，字为霖，号存斋，江西新建人。父鞠庄，以进士任刑部主事，曾讲学于易堂程山之间。殁时，君方七岁。家贫，饘粥不继。母督之学，或乏膏油，则危坐默诵。年十七，奉母命游学京师，从韩慕庐、孙莪山诸先生游，见闻益广。康熙三十九年成进士，同考官静庵

19、窦公更进以身心之学，兼博览史书，求实用。谒选，得广东增城县。时邑大水，田畴成巨浸。既受事，报水灾，开仓发粟，按行村落，散米数千石，更劝富民捐货，民以不困。秋大熟，民相率输仓。至冬，缺二百余石，吏请追比。君弗忍，代还之。听讼之暇，振兴学校，购书籍，聘名师，聚邑人子弟教之。邑介海区，有灵山，复岭层峰，僻径逶迤，潜通七邑，为诸盗逋逃薮。邻封追捕急，咸啸聚剽掠，禽人民，索金帛粟米，出伪牒邀赎。君与同城武弁计曰：“俟报上官往返经旬日贼粮足守险益难夺出不意攻之兵法也我领敢死士先君继之合队夹攻贼穴可速破”武弁唯唯。君戎服佩刀，纠众夜发。武弁逡巡山口。乃分乡兵为二队，直捣其巢。贼闻鼓炮声，不辨众寡，奔散过半，

20、追杀十余贼，生擒其魁，男女掳者悉解缚夺归。当是时，武弁恐形其短，不以白上官。上官亦讳言用兵，功抑不叙。君素以清介自持，凡上官胥吏婪索，绝不一应，百计中伤之。旋以监毙盗犯过多，被劾罢。时毙者十二人，臬狱四、府狱三，皆归狱于县。增城老幼咸叹息泣下。归，葺老屋，居寡嫂及二兄，僦数椽以居。淡饭黄齑，读书不辍。间出游，萧然独往。历名山川，访异人畸士，至老不倦。年七十余，终于家。（摘编自李元度国朝先正事略卷五十一）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A俟报上官/往返经旬日/贼粮足/守险益难夺/出不意攻之/兵法也/我领敢死士先/君继之/合队夹攻/贼穴可速破/B俟报上官/往返经旬日/贼粮足守险/

21、益难夺/出不意攻之/兵法也/我领敢死士/先君继之/合队夹攻/贼穴可速破/C俟报上官往返/经旬日贼粮足/守险益难夺/出不意攻之/兵法也/我领敢死士/先君继之/合队夹攻/贼穴可速破/D俟报上官往返/经旬日/贼粮足守险/益难夺/出不意攻之/兵法也/我领敢死士先/君继之/合队夹攻/贼穴可速破/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A京师，指国家的首都、都城。这个意义也可用京都、京城等词来表达。B谒选，指官吏赴礼部接受铨选（通过考试量才授官），等候新的任命。C武弁，指武人所戴的帽子，后借指级别较低的武官。本文中指后者。D畸士，指特立独行、超拔流俗之人，与畸人的意义相同。12下列对原文

22、有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A夏熙泽年幼时不因家境艰难而荒废学习，到京后又广从名师，考中进士后，他仍然刻苦钻研，努力使书本学问成为实学。B夏熙泽刚任增城县令，就遇上水灾，他采取多种措施，帮助百姓渡过难关。后来，又代百姓偿还了官仓中欠缺的粮食。C盗贼盘踞在灵山，绑架良民，夏熙泽亲领乡兵，击鼓开炮，先声夺人，敌人因而大恐，仓促逃亡，首领被生擒活捉。D夏熙泽一向清正耿直，对上官胥吏的索贿置之不理，因而受到中伤。不久因对囚犯管理过严，致其死亡而被弹劾免官。13把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）家贫，饘粥不继。母督之学，或乏膏油，则危坐默诵。（2）当是时，武弁恐形其短，不以白上官。上官亦

23、讳言用兵，功抑不叙。14根据文本，你觉得夏熙泽有哪些地方仍值得今人学习？评卷人得分四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠青潍将谢承制苏轼吾皇有意缚单于，槌破钢山铸虎符。骁将新除三十六，精兵共领五千都。周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。君学本兼文武术，功名不必读孙吴。【注】三十六：汉光武帝有云台二十八将，皆为智勇志能之士，民间为与三十六天罡相对应，误为三十六将。五千都：北宋兵制，50人为一队，两队为一都，五千都为50万人，但这里与三十六将一样，仅为虚指。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首联以“缚单于”“铸虎符”表现了朝廷抵御外侮的坚定决心。B颔联“骁”“精”表现了国力

24、强盛，诗人的自豪之情溢于言表。C颈联将周王、汉帝与当朝皇帝对比，暗含今不如昔的慨叹之情。D尾联照应颈联，是诗人的临别赠言，情感真挚，直抒胸臆。16这是作者赠给出征武将谢承制的“壮行诗”，但诗中却没有预祝凯旋的豪言壮语。请结合后两联简要分析。评卷人得分五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子劝学中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“_，_”。（2）在六国论中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越多秦国侵略得越急的句子是“_，_”。（3）杜牧在阿房宫赋中用疑问的语气，形容长桥似龙的两句是“_，_”。评卷人得分六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，国潮服饰成为时尚

25、聚光灯的焦点。壬寅虎年央视春晚上，神舟十三号航天员身穿具有鲜明中国元素的服装在太空迎接农历新年；2022年北京冬奥会上，运动健儿身着国潮服饰在赛场成就高光时刻；网络平台上，传统服饰爱好者身着汉服化身古人展示传统服饰之美服饰往往折射出时代的风尚，历史上大规模的服饰变化大多与文化思潮 。在重视中华优秀传统文化的传承创新已形成共识的时代背景下，国潮服饰 。国潮服饰从人们对中华美学的需求为出发点，以国际流行风尚为基础，用具有中国特色的元素构建视觉系统，人们的审美被回应并进一步影响着。国潮服饰萃取的文化要素贯穿古今，既有传统要素的转化，也有当代元素的融入。中国文化源远流长，无论人文历史还是景观风貌，都是

26、向设计师敞开的宝库，都可以融汇到当时服饰设计中。近年来，随着时代的发展，国潮设计对当代服饰文化的影响力 。期待国潮设计继续助推文化传承创新，为中国服饰文化续写新的光彩篇章。18请在文中横线处填入恰当的成语。19文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。20文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。评卷人得分七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。我的故乡山东沂蒙山区，乡亲们有早晨喝茶的习惯，尤其上了年纪的人，这是必须的。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”茶水融合着亲情友情，待客敬茶成为沂蒙山区城乡人家的礼仪风尚。原来乡

27、下生活条件差，乡亲们喝大碗茶，后来兴起搪瓷茶缸，有的直接放到火炉上烧。后来条件好了， ，好多人家用上当年比较时尚的“快壶”烧水泡茶。快壶，是沂蒙山区农村的一种烧水工具，如今基本见不到它了。可用木柴、树根、树枝或庄稼秸秆作燃料，点上火从上而下放进烟筒，一会就能听到水的响声和沸腾声。 ，先倒掉壶嘴里不开的那截水，再倒入暖瓶，然后冲进放好茶叶的茶壶，闷上几分钟，就能倒出茶香扑鼻的茶水。我们村东、北、西三面有山，尤其东侧的南北山云雾缭绕，这里的气候、土壤等自然条件适合长茶。村四周全是郁郁葱葱、生机勃勃的茶园，迈出家门就能看到翠绿养眼的茶树丛。无论回到故乡还是身在外地，不管是忙于工作还是闲读写作，不论是

28、春日清晨还是夏日黄昏，我养成每天都喝一杯地道家乡茶的习惯。 ，如云雾翻滚，那味道满室飘散，清甜醇香。茶水入口的瞬间，顿感与故乡血脉相通、根脉相连，身心一时澄澈清明起来。21下列句子中的“它”和文中画横线处的“它”，用法相同的一项是（）A到了华山脚下，它的高大陡峭令我望而生畏。B它山之石，可以攻玉。C好累啊，今天美美地吃它一顿！D讲武储粮图再举，它年六国一齐休。22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句话不超过10个字。评卷人得分八、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。“扶正祛邪”是中医治疗疾病的基本原则。“扶正”指扶助、补益人体虚弱不足的正气，使身

29、体恢复正常状态；“祛邪”指祛除使人体发生疾病的一切外在致病因子。中医疗治坚持“扶正不留邪，祛邪不伤正”，非常重视对“正”即人体自身机能的生发保护。以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。答案第 = page 10 10页，共 = sectionpages 10 10页答案第 = page 9 9页，共 = sectionpages 10 10页答案：1C2B3A4乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。农业已经不再是农民主要的生计模式。5土字的基本意义是指

30、泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。乡土社区间人口流动率小,气是因为不流动而发生的。乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“是对中国传统乡村社会具体而生动的描述”说法错误。从材料二第一段“在乡土中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”可知，“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描。故选C。2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作”说法错误。从第四段“我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具

31、体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分工协作”应该是法理社会的特征。故选B。3本题考查学生分析文章论据的能力。“乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。A.“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A不具有“乡土社会”特征。B.“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而

32、酒洌”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。故选A。4本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为流动的村庄和空巢社会”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。从

33、材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。5本题考查学生理解文章内容的能力。对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：

34、“土”字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小,土气是因为不流动而发生的。从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出

35、：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。6B7B8突出体现志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。集中寄托对未来生活的期盼和希望。有力控诉侵略战争的残酷与罪恶。9历史真实：小说写志愿军战士护送朝鲜百姓到达后方家园的过程，既展现了军民情深，又不回避战争的残酷，这符合历史真实。审美感受：志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至；朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高美。6本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更清醒的认识”错误，刘强对此次运送

36、任务也有着清醒的认识，只是他既要完成护送任务，也体贴与关爱朝鲜人民。故选B。7本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“形象刻画出王德贵羞涩、恼怒的心理”错误，原文中说“然而他仍然羞怯地笑了”，能看出他的羞怯，“他捧着孩子的那姿势实在笨拙”体现王德贵不会照顾孩子的窘迫，并非恼怒。故选B。8本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。辛苦啦，谢谢那母亲激动地说。不谢！小王！刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”，刘强不忍心看着孩子被冻，又

37、怕那母亲感到不安，于是他谨慎地做着善良的举动，突出体现了志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。“听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着”，战争让孩子遭罪，是战争让孩子遭受了这一切，有力控诉了侵略战争的残酷与罪恶。“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”，孩子的哭声唤醒了人们，带来了青春的、欢乐的、胜利的空气，孩子代表着未来，人们对孩子的呵护寄托了对未来生活的期盼

38、和希望。9本题考查学生分析鉴赏作品的价值判断和审美取向以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。历史真实：“司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批鲜老百姓”“大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”，小说写志愿军战士护送朝鲜妇女到达后方家园，展现军民情深；“在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声”“敌机临空了，照明弹一直从前

39、面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”，不回避战争的残酷，这符合历史真实。审美感受：“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边这样那两床炕席也放的下啦”“老百姓过日子什么都有用的，哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。辛苦啦，谢谢那母亲激动地说。不谢！小王！刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”，志愿军战士体谅老百姓过日子节俭，能带上的都帮她们带上，

40、见有孩子就帮忙带孩子，体现了志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至，具有人情美，细腻真诚；“那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”，朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”“大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了”，雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。

41、“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”“她们就要到达她们新的家”“人们开始下车，被歌声和大雪所激动”，志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高的人格精神之美。10B11B12D13（1）家里贫穷，稀饭都接续不上。母亲督促他学习，有时没有油灯，就端坐着默读。（2）这时，武官害怕显露自己（未曾上报）的过失，就没有把这件事报告上级官员。上级官员也因有所顾忌而不敢说交战的事，（夏熙泽的）功劳被压下来没有说。14（1）学业上不断追求进步，力求实用；（2）为官爱护百姓，注重教育；（3）为人清

42、正耿直，生活质朴闲适。10本题考查学生文言文断句的能力。句意：等待报告上级官员，往返就需十天。盗贼的粮食足够把守险要地势，我们就更难攻入；出其不意攻打他们，是用兵之法。我率领不怕死的勇士冲锋在前，你们接着而上，两队会合夹击，盗贼的巢穴就可以很快攻下。“经旬日”是“往返”所用时间，意思紧密，中间不能断开，排除CD；“贼粮足守险”的主语是“贼粮”，“益难夺”的主语是“我们”，“益”前应断开，排除A。故选B。11本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。B. “指官吏赴礼部接受铨选”错误，“谒选”意思是官吏赴吏部应选，而非“礼部”。故选B。12本题考查学生分析理解文章内容的能力。D. “对上官胥吏的

43、索贿置之不理”错误，“胥吏”指官府中办理文书的小官吏。应是“凡是上下级官员有凭借权势等向人索取财物的，他一概不允许”。故选D。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“饘粥”，稀饭；“不继”，中断、不持续、不连接；“或”，有时；“危坐”，端坐。（2）“形”，显露；“短”，过失；“白”，告诉；“不以白上官”为省略句，正常语序“不以（之）白上官”；“讳言”，有所顾忌而隐讳不说。14本题考查学生理解分析概括人物形象的能力。根据原文“家贫，或乏膏油，则危坐默诵。年十七，奉母命游学京师，从韩慕庐、孙莪山诸先生游，见闻益广。康熙三十九年成进士，同考官静庵窦公更进以身心之学，兼博览史书，求实用”可

44、知，夏熙泽家里贫穷，仍不放弃学习；到京师跟人游学，不断增长见识；成为进士后，仍更进一步学习，博览史书，追求实际应用。可见，在学业上，夏熙泽从不放弃，不断追求进步，力求实用。根据原文“既受事，报水灾，开仓发粟，民以不困。至冬，缺二百余石，吏请追比。君弗忍，代还之。听讼之暇，振兴学校，购书籍，聘名师，聚邑人子弟教之”“君与同城武弁计曰：生擒其魁，男女掳者悉解缚夺归”可知，夏熙泽应对水灾，开仓放粮救济百姓，体恤百姓代交粮食；大力发展学校教育，聘请名师教授乡里子弟；亲擒盗贼，解救百姓。可见，作为官员，夏熙泽爱护百姓，注重教育，值得今人学习。根据原文“君素以清介自持，凡上官胥吏婪索，绝不一应，百计中伤之

45、”“归，葺老屋，居寡嫂及二兄，僦数椽以居。淡饭黄齑，读书不辍。间出游，萧然独往。历名山川，访异人畸士，至老不倦”可知，夏熙泽一向坚持清正耿直，凡是上下级官员有凭借权势等向人索取财物的，绝对一概不允许；修葺房屋让给家人居住，自己过着简陋的生活，追求闲适自在。可见，夏熙泽为人清正耿直，生活简陋质朴，追求闲适自在，值得今人学习。参考译文：夏熙泽，字为霖，号存斋，是江西新建人。他的父名是夏鞠庄，凭借进士身份担任刑部主事，曾在易堂程山一带讲学。（父亲）去世时，夏熙泽才七岁。家里贫穷，稀饭都接续不上。母亲督促他学习，有时没有油灯，就端坐着默读。熙泽十七岁时，遵从母命到京师游学，跟韩慕庐、孙莪山等诸先生交往

46、，见多识广。康熙三十九年成为进士，同考官静庵窦公更进一步学习身心之学，同时博览史书，追求实际应用。吏部应选，夏熙泽任广东增城知县。当时，县里发大水，田地汪洋一片。夏熙泽接受完任职，就紧急应对水灾，打开粮仓发放粮食，到村落巡视，分发几千石米，又鼓励富裕人家捐献财物，百姓因此不再贫困。秋天粮食大丰收，百姓一起上缴粮仓。到了冬天，缺少二百多石，官吏请求严限追征。夏熙泽于心不忍，代替百姓交还粮食。审理案件之余，大力发展学校教育，购买书籍，聘请名师，召集县里人的孩子教授他们。县城居于海边，有一座灵山，崇山峻岭，道路偏僻曲折，暗通七座县城，成了盗贼们藏纳的地方。邻县追捕急切，他们就结伙抢劫，抓百姓，索要钱

47、物和粮食，拿出伪造的证件索求赎金。夏熙泽和同城的武官商量：“等待报告上级官员，往返就需十天。盗贼的粮食足够把守险要地势，我们就更难攻入；出其不意攻打他们，是用兵之法。我率领不怕死的勇士冲锋在前，你们接着而上，两队会合夹击，盗贼的巢穴就可以很快攻下。”武官恭敬地应答。夏熙泽穿上军服，带着佩刀，集合众人夜晚出发。于是他把乡并分为两队，直奔盗贼的巢穴。盗贼听到鼓炮声，分辨不清对方人数多少，四处奔逃的盗贼超过一半，追杀了十几个贼兵，活捉了他们的首领，被掳掠的男人女人全都解除捆绑得以归家。这时，武官害怕显露自己（未曾上报）的过失，就没有把这件事报告上级官员。上级官员也因有所顾忌而不敢说交战的事，（夏熙泽

48、的）功劳被压下来没有说。夏熙泽一向坚持清正耿直，凡是上下级官员有凭借权势等向人索取财物的，绝对一概不允许，（他们）就想尽办法诬蔑他。不久，因为刑讯而死的偷盗罪犯过多，夏熙泽被弹劾罢免。当时死的共有十二人，臬狱四人，府狱三人，其余都归罪县里。增城百姓无不叹息流泪。夏熙泽回到家，修整了老屋，让守寡的嫂嫂和另外两位哥哥一起居住，自己租赁了几间房子来住。吃着简单的饭菜，过着艰苦的生活，从来没停止过读书。偶尔外出游玩，总是悠闲地独自前往。游历著名的山水，拜访奇异脱俗之士，到老也不厌倦。夏熙泽七十多岁，终老家中。15C16最后两联是说周文王有盛德，但还需武力才能攘除蛮夷，汉武帝虽然雄才大略，但还必须尊崇儒

49、术以治天下。谢承制本就文武兼备，不要一昧崇尚武力。作为一首“壮行诗”，诗中没有预祝凯旋的豪语，而是谆谆告诫即将领兵出战的谢承制不要一味崇尚武力，要文武兼备，最终才能平定边疆。15本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。C.“与当朝皇帝对比，暗含今不如昔的慨叹之情”错误，此联用周文王有文德也必须注重武，汉武帝重武也必须重视文德的例子，不是与当朝皇帝对比，也不是慨叹今不如昔，目的是给谢承制忠告，不要一味崇尚武力，要使边疆平靖就必须文武兼备。故选C。16本题考查学生评价作者的观点态度的能力。最后两联的意思是：周文王虽有如日月般的盛德也要驱除夷狄，而汉武帝虽有攘狄的雄才大略也要尊崇儒术。您所学的

50、本来就是文武兼备，您的功名成就不必只在学习兵法上。作为一首赠给出征的武将的壮行诗，苏轼的这首诗跟别人的有所不同，诗中并没有多少壮行的色彩，更没有一句预祝凯旋的豪语，而是谆谆告诫这位领兵出战的谢承制“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。君不见被千古称颂的周文王虽有如日月昭然天下的盛德，却无法教化那些野蛮的夷狄，只好把他们驱除到远方，而“有武事者必有文备”，汉武帝虽然雄才大略，把匈奴驱逐到了漠北，还必须尊崇儒术以治天下，要使边疆平靖就必须文武兼备，不要一昧崇尚武力。17 君子生非异也 善假于物也 奉之弥繁 侵之愈急 长桥卧波 未云何龙【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有

51、：生、弥、繁、愈。18息息相关应运而生与日俱增19由结构相似、语气一致的三个句子构成了排比的修辞。以三组示例强调了无论在重要场合还是在日常生活中，国潮服饰已经成为时尚聚光灯的焦点，表达了作者对国潮服饰受到欢迎的喜悦自豪。句式整齐，读起来朗朗上口，有一气呵成之感。20国潮服饰以人们对中华美学的需求为出发点，以国际流行风尚为基础，用具有中国特色的元素构建视觉系统，回应并进一步影响着人们的审美。18本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，此处表达“服饰变化”与“文化思潮”关系非常密切，而“息息相关”正好指彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切，符合语境，故应用“息息相关”。第二处，此处是说“国潮服饰”

52、在重视中华优秀传统文化的传承创新已形成共识的时代背景下产生，而“应运而生”指的是适应时机而产生，符合语境，故应用“应运而生”。第三处，此处是说随着时代的发展，国潮设计对当代服饰文化的影响力越来越大，而“与日俱增”指随着时间的推移，一天天地不断增长，形容增长得很快，符合语境，故应用“与日俱增”。19本题考查学生正确使用常见的修辞手法，分析其构成和表达效果的能力。从结构上来讲，划横线句子由三句话构成“壬寅虎年央视春晚上，；2022年北京冬奥会上，；网络平台上，”，仔细分析，该句由结构相似、语气一致的三个句子构成了排比的修辞。从内容上来看，句子分别写“神舟十三号航天员身穿具有鲜明中国元素的服装在太空

53、迎接农历新年”“运动健儿身着国潮服饰在赛场成就高光时刻”“传统服饰爱好者身着汉服化身古人展示传统服饰之美”，以三组示例强调了无论在重要场合还是在日常生活中，国潮服饰已经成为时尚聚光灯的焦点，从而表达了作者对国潮服饰受到欢迎的喜悦自豪。从表达效果上来看，整个句子因使用了排比手法，取得了句式整齐的效果，使读者读起来朗朗上口，有一气呵成之感。20本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一、“从为出发点”句式杂糅，应改为“以为出发点”；二、“人们的审美被回应并进一步影响着”中途易辙，应改为“回应并进一步影响着人们的审美”。21A22示例：喝茶也讲究起来水烧开后沸腾的茶水21本题考查学生正确使用词语的能力。文中画横线处的“它”，称代人以外的事物，此处指快壶。A.代词，称代人以外的事物，此处指山，与例句用法相同；B.代词，表示指称，相当于“别的、其他的”；C.代词，虚指；D.代词，表示指称，相当于“别的、其他的”。故