淮阴侯列传原文及详细注释

1、史记淮阴侯列传原文及详细注释欧阳歌谷（NO力O2Q）1淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行 ，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食 饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭 长妻患之，乃晨炊薦食。食时信往，不为具食。信亦知 其意，怒，竟绝去。布衣：平民百姓。以古代平民穿麻布衣服，因此以 “布衣”指代平艮。无行：品行不好。推择：推举选 用。治生商贾：以做生意维持生计。晨炊薦食：提前 做好早饭，端到室内床上吃掉。草席。2信钓于城下，诸母漂，有一田见信饥，饭信，竟漂数十 日。信喜，谓漂母日：“吾必有以重报母。”母怒日： “大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”母：对老年妇女

2、尊称。漂：在水里冲洗丝棉之类。竟：到底、完毕。王孙：公子，少年。对年轻人敬 称。3淮阴屠中少年有侮信者，日：“若虽长大，好带刀欧阳歌谷创编2021年2月1剑，中情怯耳。”众辱之日：“信能死，刺我；不 能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏 O 市人皆笑信，以为怯。屠：以宰杀牲畜为业的人。中情：内心。众 辱：当众污辱。能死：不怕死。袴：通“胯”，两腿 间。蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。4信与张耳以兵数万，欲东下井胫击赵。赵王、成安君陈余 闻汉且袭之也，聚兵井径口，号称二十万。广武君李左车 说成安君日：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说， 新喋血闻与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国

3、 远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。今井胫之道，车不得方轨，骑不得成列， 行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不 至十日，而西将之头可致于戏下。愿君留意臣之计。否， 必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋 奇计，日：“吾闻兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号 数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如 此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”不听广武君策，广武君策不用。涉：渡。喋血：形容激战而流血很多。樵苏后(c u d n t)

4、:师不宿饱。意思是谈临时打柴割草,烧火做饭，士兵们很难安饱。樵：砍柴。苏：割草。爨: 烧火做饭。假：借。间道：隐蔽小道。辎重：军需物 资，此指粮草。深沟高垒：深挖战壕，加高营垒。十 则围之，倍则战：语出孙子谋攻：“故用兵之法， 十则围之倍则分之”。意思是说兵力十倍于敌人，就 可以包围它，一倍于敌人，就可以和他对阵。罢：通“疲” O5韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂 下。未至井径三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千 人，人持一赤帜，从间道車山而望赵军，诫日：“赵见 我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤 帜。”令其裨将传殖，日：“今日破赵会食！”诸将皆 莫信，详应日：“诺。”

5、谓军吏曰：“赵已先据便地为 壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而 还。”信乃使万人先行，出.背水陈。赵军望见而大 笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井胫口，赵幵壁击 之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上 军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信.张 耳。韩信.张耳己入水上军，军皆殊死战，不可败。信所 出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵 旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归 壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂 乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破 虏赵军，斩成安君没泯水上，禽赵王歇。间视：暗中探听，窥伺。尊：通“蔽

6、”，隐蔽。空壁：全军离营。裨将：偏将，副将。详：通 “详”，假装。大将旗鼓：主将的旗帜和仪仗。陈：同“阵”，打仗时的战斗队列。平旦：天刚亮。复疾 战：此三字疑衍。逐利：追夺战利品。遁走：潜逃。6信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是 有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对， 师事之。购：悬赏征求。7诸将效首虏，毕贺，因冋信日：“兵法右倍山陵， 前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，日破赵会食，臣 等不服。然竟以胜，此何术也？”信日：“此在兵法，顾 诸君不察耳。兵法不日陷之死地而后生，置之亡地而后 存？且信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而欧阳歌谷创编2021年2月1战之，其势非置之

7、死地，使人人自为战；今予之生地， 皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服日：“善。非臣所 及也。”效：呈献，贡献。首虏：首级和俘虏。以上二句 语见孙子行军篇：“丘陵堤防，必处其阳面而背 之。”意思杲说，行军布阵应该右廁和背后靠山，前面和 后直临水。倍，背靠，背向。以上二句语出孙子九 地篇：“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于 害，然后能为胜败。”意思是说，把士兵置之死地，就没 有其他选择，只有拼死战斗，死中求生而获胜。素：一 向，平素。拊循：抚慰，顺从。引申为受过训练，听从指 挥。士大夫：指一般将士。8信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨 望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙

8、，哙 跪拜送迎，言称臣，B： “大王乃肯临臣！ ”信出门，笑 日：“生乃与哙等为伍！ ”上常从容与信言诸将能不， 各有差。上冋曰：“如我能将几何？ ”信日：“陛下不过 能将十万。”上日：“于君何如？ ”日：“臣多多而益善 耳。”上笑日：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛 下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛欧阳歌谷创编下所谓天授，非人力也。”不朝从：不朝见，不从行。鞅鞅：通；“4央映”。 不满意，不服气，郁闷失意的样子。不：相当于 “否” O9陈貓拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左 右与之步于庭，仰天叹日：“子可与言乎？欲与子有言 也。”豬曰：“唯将军令之。”淮阴侯日：

9、“公之所居， 天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔 ，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自 将。吾为公从中起，天下可图也。”陈貓素知其能也， 信之，日：“谨奉教！”汉十年，陈貓果反。上自将而 往，信病不从。阴使人至貓所，日：“弟举兵，吾从此 助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕 后.太子。部署己定，待貓报。其舍人得罪于信，信囚， 欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召， 恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豬己得 死，列侯群众皆贺。国相绐信日：“虽疾，强入贺。”信 入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾 悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，

10、岂非天哉！ ”遂夷 信三族。辟：退避。使周围的人离去。信幸臣：亲信，宠 幸的臣子。畔：通“叛”。从中起：从京城起事为内 应。弟：但，只管。又写作“第”。诸官徒奴：各官 府服役的罪犯和奴隶。上变：上书皇帝告发非常之事。 党：通“倘”，或者.万一。绐：欺骗。儿女子：妇女 小孩子。夷：诛灭。10高祖已从簷军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？ ”吕后日：“信言恨不用蒯通计。”高祖 曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对日：“然，臣固教之。竖子不用 臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得 而夷之乎！ ”上怒日：“亨之。”通日：“嗟呼，冤哉亨 也！”上

11、曰：“若教韩信反，何冤？”对日：“秦之纲绝 而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿 ，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。踰之狗吠尧， 尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知 陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能 耳。又可尽亨之邪？ ”高帝曰：“置之。”乃释通之 罪。自夷：自取灭亡。夷：灭尽。纲绝而维弛：比喻 国家法度败坏，政权瓦解。纲，网上总绳。维，系物的大 绳。鹿：与“禄”偕音，比喻皇帝之位。引申为政权。 置：赦罪，释放。11太史公日：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布 衣时，其志与众异。其担死，贫无以葬，然乃行营高敞地 ，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。

12、假令韩信学 道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋 可以比周.召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而 天下己集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！行营：四处寻找、谋求。冢：坟墓不伐已功二 句，语本老子“功成名遂身退，天之道”，“不自 伐，故有功；不自矜、故长”。伐与矜，都有夸耀自满的 意思。庶几：差不多。血食：受享祭。古代祭祀，宰 杀牲畜做祭品，所以叫血食。集：通“辑”。安定。高考作文历史人物素材一一韩信话题1:感情亲疏和对事物的认知材料加工：同一样事情放在不同的人身上，会有不同 的评价。在我的记忆里，“能屈能伸”这个词好像就是因为 韩信才创造出来的。似乎，“韩信“就代表着我们这个民族 对

13、能屈能伸的最有力的说解：男子汉大丈夫应该能屈能 伸，看看人家韩信，当年能从地痞无赖的胯下爬过去，后 来还不杲当上了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战 的樊唉和周勃还厉害！事实上，在强权前不做任何的抵抗而采取韩信的办 法，双膝跪地从别人的裤档下爬过去，只能说是一个有尊 严的人的耻辱，算不上什么光荣的事情。试想，如果韩信 后来毫无“成就“，只是一个浑浑匪熏过日子的小混子，那 么，人们会不会转而评价说：“那是一个从年轻时就不知廉 耻的东西。“但是，我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去 的行为夸奖成多么了不起的举动，是不是因为韩信后来有 权得势了 ？生活中常常有”豆腐渣嗖成“一朵花“的现象，归 根结底

14、，都是感情惹的祸。（可耻的韩信节选）话题2：转折材料加工：韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之所以刘邦说他：“运百万之军，战必胜，攻必取。”随 便几个战役都是经典：“明修栈道、暗度陈仓“、”木婴渡军 ”、”声东击西”以少胜多J “四面楚歌”十面埋伏”等, 遗憾的杲他不知道在形式发生转折的时候改变自己，最终 成了悲剧英雄。韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为， 能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业：但当天下 已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能 始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自 私，将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来 说，再恶劣的环境都不足以击

15、垮他，反而是时势造英雄， 英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记：太平之日才是英雄 最危险的时局，太平盛世杲“政治人物”活跃的舞台，英雄 们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白“马 上得天下，却不能马上治天下“的道理，如果当时韩信洞悉 事情己经发生转折，坚持“英雄有所为，有所不为”的情 操，就不合身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕 己经改写。（2003年北京市高考优秀作文转折节选）话题3：性格与命运材料加工：韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因 可谓代不乏人。但人们论证的焦点，或集中于对封建统治 者及其专制制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未 能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的

16、构成，以刘邦为 首的封建统治者的残酷只是一个方廁，最直接的原因当归 为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良，也有 睚眦必报的狭隘；既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有 居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气 的二律背反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的 重要原因。（人格缺陷与韩信之死节选）话题4:人格材料加工:人常说韩信受胯下之辱是将才 之过，杲忍辱负重，是大才不拘小过，我却怀疑其中有谬 误之处。韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将 来有子牙之谋，管仲之才，将来韩信成不成大事谁也不知 道，如何便说他是大才不拘小过呢7所以，韩信受胯下之 辱，与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信 的一生后，才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举，缺乏气节 之过。中国文化重视人格自尊，讲求骨气，“不吃嗟来之 食。”不为五斗米折腰“早为国人所提倡。韩信丧失人格， 正是体现于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名， 建立了赫赫功勋，仍然有很多的人骂他”无耻胯夫“，何 也？这难道不与他的人格丧失有关吗？故我今日读史感 叹：世人误传韩信受“胯下之辱“乃忍小谋大，误导久矣！ 我不提倡世人学习韩信此举，是为倡导人格之贵重也。话题