记叙文阅读-2018-2022北京八年级下学期语文期末汇编

1、记叙文阅读2018-2022北京八下语文期末汇编阅读山庄有芳邻，完成下列小题。山庄有芳邻聂鑫森 吉平山庄并不在大山深处，而是建在湘中市城南。这里原属城郊，有一大片高高低低的丘陵，模糊地叫作庆云山。 【甲】山庄里的路，分为大路和小径两种。大路一律是混凝土浇筑的，在各栋楼的正面经过。小径当然是幽静的小路，铺着鹅卵石或青石板，在楼的背后抛出，蜿蜒在深深浅浅的沟谷里。车必须走大路，人呢，也喜欢走大路，安全、平稳，彼此碰面可以寒喧、聊天。人的天性，总是畏惧寂寞和冷清的。 季钧渐渐地发现，在早晨和黄昏散步的人中，有一个白须白发的老人，却喜欢孤零零地走在那条小径上。季钧散步走的是大路，或远或近看到的多是一个

2、侧影。老人的头总是低着，像在寻找什么，右手握拳，只伸出食指，不停地比画来比画去，很陶醉的样子。他在比画什么呢，不知道。老人姓甚名谁，年齿几何，季钧一概茫然。 季钧今年四十出头，供职于本市的书画院，任本市书法家协会副主席，是个名声很响的书法家。他得过许多大奖，出版过好几本个人书法专集，为不少风景胜地写过匾额、楹联。很多人都说他该坐市书法家协会“一把手”的交椅了，尽管竞争者不是没有，但他认为自己“扶正”应该十拿九稳。眼看换届选举的时间日益迫近，他的心情就像眼下的仲春天气，酥酥的，暖暖的。 为了躲避每日来索书、买字、求教、套近乎的人，季钧从市中心的住宅区搬到吉平山庄来。当然，书画院和社会上组织的公益

3、活动，他是会踊跃参加的。汶川大地震后，吉平山庄的业主委员会，也组织了捐款捐物的活动。季钧捐了五万元，排名第一。在他的名字之后，是一个叫“郝任天”的业主，捐了两万元。 季钧偶尔听到人们议论这个“郝任天”，是铁路上退休的工人，就是散步老走小路的那个老人。季钧记住了这个老人的名字和住址，他家客厅的窗口正对着老人家几个房间的窗口，而且两栋楼之间只隔着一块不大的草坪。 一个早晨起大风了，季钧到客厅去关窗子。掀开窗帘，眼光便被对面明亮的灯光吸引住了。白须白发的郝任天立在一张大书案前，手中拎着一支大毛笔，正全神贯注地在一张大土纸上练字，从手势和笔势的圆熟上，看得出老人如此练字已年深日久。书案上，摆着一方很大

4、的砚池，砚池边搁着一块墨，说明老人用的不是从商店买的墨汁，而是在砚中磨墨，香气定是溢满了整个屋子。 在这一刻，季钧的脑海里，闪现出市书法家协会会员的名单，但这个名单里，绝对没有“郝任天”：市里举办的各种书法大赛上，也绝对没有收到过他的作品。 老人这么早起练字，勤勉是无疑的，写的字到底成色如何呢？季钧怀着一种要破解什么绝密的亢奋心情，总会在散步时绕到不远处的垃圾围子去瞅一瞅。郝任天每天练那么多字，不可能把每张都留下来，总会要丢弃一些吧。 在一个夕照闪烁的傍晚，季钧在垃圾围子里拾到了一叠废字纸。他在不远处的草地上坐下来，摊开褐黄色的土纸，细细地欣赏，先是喜，继而惊，再而陷入沉思。凭心而论，老人的字

5、写得太好了，而且与他的书写路数很相近。 从字的行气、间架、结体、意趣上，看得出老人长期研习“二王”和黄庭坚的功力，但又分明受了近代书法家马一浮的影响。马一浮将古人简帛书的韵致化入行书，老人则更进了一步，简帛书的随意和灵动，与老人的心态全融会在字里行间，脱却眼下书法家难以避免的焦虑、浮躁和急功近利，从中可以拈出一种亘古的“静穆”。拿老人的字和自己的字相比，季钧自叹弗如！ 第二天早晨，天微微发亮，对面的灯熄了，季钧知道老人该出门散步了。又过了一阵，他也出门了，从相反的方向切入小径，然后缓缓地朝前走去。 天上出现淡红的霞彩了。前面有了缓缓的脚步声，季钧想：那只可能是郝任天。他先是见到白发、白须，再见

6、到一袭青色的对襟上衣，而后见到一双青灰色的布鞋。老人低着头，右手凌空伸指而画，是在“练”字哩。 季钧退到路边，待老人走近了，彬彬有礼地说：“郝老，你早哇！”郝任天抬起头来，面容清癯，神情蔼然。在相互介绍认识后，他们并排走在弯弯曲曲的小径上，虽是萍水相逢，却似多年故交。他们就这样走走谈谈，谈谈走走，良久，在小路沙地边的一条石凳上坐下。 太阳在薄雾中升了起来，红红的，如一颗巨大的樱桃。 “郝老，你的字写得这样好，参加过书法大赛吗？” “没有，家里世代是铁路工人，我只是爱好这个，觉得写字是一种快乐和一种熏陶，身也健，心也静，我就满足了。” “你参加过哪一级书法家协会？” “我哪一级协会都没参加。”

7、“我介绍你参加市书法家协会，好吗？” 郝任天把头摇得拨浪鼓似的，肯定地说：“不！不劳你费神了。” 季钧觉得很遗憾。老人几十年临池不息，对这些已经看得很淡了。正是这种淡泊，使得他的书法进入一个奇瑰的境界。 “郝老，你的字就从不示人？” “当然不是。每年的春节前，我会抽出时间，带上红纸、砚、墨、笔，回到老家村子里，义务为乡亲们书写春联，一写就是一百多副，联语不同，字体也各有变化，他们都夸我写得好哩，那不就是个人的书法展览？一年一届，办了几十届了。哈哈，哈哈！” 【乙】薄薄的雾散开了，阳光灿烂，洒下满地金辉。 郝任天站起身来，向季钧拱了拱手告别。那背影转过一丛树木，不见了。 季钧又呆呆地坐了好一阵，

8、才快步走回家去。 几天后，季钧被通知去参加一个重要的会议，议题是讨论下一届书协主席的人选 吉平山庄的小径上，早晨和傍晚，人们常常见到一老一少两个并排而行的身影了。（原文有删改）(1) 在这篇小说中，主人公季钧的思想前后发生了变化。阅读全文，概括文中促使他变化的几件事。答： (2) 仔细品味【甲】【乙】两处画线语句，任选一处，说出它在文中的作用。答： (3) 文章倒数第二段写道，“几天后，季钧被通知去参加一个重要的会议，议题是讨论下一届书协主席的人选”，请发挥合理想象，补写一段情节体现季钧的变化。（120150 字）答： 阅读壶口瀑布，完成下列小题。壶口瀑布梁衡 壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次

9、到过那里。 第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。于是，只急慌慌地扫

10、了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳 第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅

11、快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩儿，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖

12、落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉，或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜怒、哀、怨、愁人的各种感情。造物者难道是要在这壸口中浓缩一个世界吗？ 看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被

13、旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据元和郡县图志中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。（略有改动）(1) 结合上下文

14、，概括“第二次我专选了个枯水季节”看壶口瀑布的原因。(2) 结合第段相关内容，简析作者是如何将壶口瀑布描写得令人印象深刻的。(3) 结合第段画线句子，说说你在铸就自身性格方面受到的启发。阅读邂逅白洋淀，完成下列小题。邂逅白洋淀须一瓜 很多南方人，从小对北方就有积极的想象。但后来我们发现，除了北京，我们心目中的北方，实际是一张模糊的远景，辽远迷蒙。雪啊，面食啊，大平原啊，其实都模模糊糊，想也想不真切。而这积极的想象，源自对陌生的向往。上个月，千里北飞，落地河北，我们直接走进了葱茏的白洋淀，触摸了华北最大的淡水湖泊的水温。北方，鲜活了。 猛一看，白洋淀是南方景色的亲戚。水波潋滟，荷花绽红，碧绿连天

15、长。但是，纵深游走下去，你就知道这不是南国西子，这是真正的北方水域，壮阔浩瀚。白洋淀的“淀”是什么意思？进入白洋淀，当看到浩瀚连天的芦苇荡，我们就大致明白了。淀，就是浅湖泊。这是一个三四百平方公里的浅湖泊。这是什么概念？北京整个海淀区有四百三十多平方公里。白洋淀之大，可想而知了。 这就是传说中荆轲壮士一去不复还的告别地，“风萧萧兮易水寒”的那个易水啊。战国策燕策中记载，太子和宾客们都穿着白衣戴着白帽，流着泪，给荆轲送行。到了易水上，高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”然后荆轲就慨然上车离开，始终不曾回头看一眼。 【甲】船慢慢开进白洋淀深处，两边都是绿色的芦苇，

16、只看到绿墙风动。远方水色天光，看不清轮廓边际。恍惚之间，不知道是走在水的岸边，还是走在陆地的海边。仔细聆听，能听到清脆密集的鸟鸣，但你别妄想能看到它们的身影。只能在碧波绿苇的摇曳中，猜想它的轻灵与娇俏。白洋淀人说，这是一种叫“呱呱鸡”的鸟，爱叫，小小的，很灵活，学名他们也不知道。它们是这里数量庞大的居民。白洋淀内大量的水生生物，河、湖、港、汉及荷塘苇丛，为鸟类提供了美好的栖息场所。我们是夏天进淀，看到的是“呱呱鸡”。在春天，这里百鸟翔集，鸣翠颂雅，有大雁、鸪顶、灰褐、灰燕、鸳鸯，据说还有美丽的天鹅与戴胜鸟。有一种可爱的小野鸭子，在芦苇的边缘出没。【乙】一不留神，一个小毛球一样的身影就滚游出来，

17、像个小台球滚岀偌大的台球桌，小身子稍纵即逝，光留下“叽叽叽叽”的稚嫩叫声。再盯着，又一个稚拙的小鸭子从芦苇丛中蹿了出来，好像从课堂里溜出来的小孩子。 白洋淀是鸟的天堂，也是鱼的世界，充满了生机与活力。记载说水里的鱼类有三十多种，鲤鱼特别多。说到鱼，又想起了鸬鹚。那艘载满鱼鹰的小船和我们邂逅过。鸬鹚也叫“鱼鹰”。叫“鱼鹰”更贴合鸬鹚的英气。它像鸭子，但比鸭子威猛，站在那里肩羽刚项，更有鹰的悍然霸气。船上的十来只鱼鹰，都是黑色的，下巴一抹白。一个渔人在划双桨。鸬鹚沉默着，随时扎猛子扑进水里。据说，三只鱼鹰可养活一家人，可见鱼鹰的武功强大。 我们在白洋淀一座荷叶环绕的水上人家吃饭，上了很多条鱼。其中

18、一条鱼和大白菜一样粗，比大白菜还长一半，跟小乳猪似的。我想鱼鹰肯定抓不住它，但有人说，碰到大鱼，鱼鹰会合作抓捕并抬鱼出水。那只小乳猪一样的大鱼，上桌时非常壮观，可惜非常咸。整桌的白洋淀人都吃得津津有味，腾不岀嘴说话。他们喜欢用玉米饼子之类，蘸着鱼汤浓汁吃。他们还坚持说，鱼就要咸，白洋淀人讲究个咸鱼淡肉。有一道菜，是用最嫩的荷叶切丝凉拌。嫩叶碧绿，卷曲，脆爽；麻油很香。卷巴巴的小荷叶，入口极为美妙。但吃到第三口，就觉得咸得无法坚持了。嫩荷叶确实诱人，请求人家再来盘淡点的。人家送了一盆，结果，矫枉过正，完全没了滋味。看来啊，淀上的人怎么煮，你就怎么吃吧。千万别调整他们的调味剂量，要不，可能你吃不到

19、那里的真滋味。 水路沟壕四通八达，荷叶荡漾。浓厚的绿意上，有零星的粉白色荷花开放。导游说那是野荷花，花瓣大都是单瓣的。我们也分辨不出野生和家养，总之放眼绿多红少，接天绿色。不过，即使满淀数百公里荷花铺天盖地，我想我可能还是为白洋淀的芦苇愣种。夏天的芦苇绿得纯粹，浩浩荡荡，合着天风绿水的节拍，合着鸟鸣声声的律动，起伏跌宕。导游说，如果是秋天，满淀的芦苇一湖金色，芦花飘荡，那才是热烈；到冬天，湖面芦苇地都坦荡无垠，直到来年生发，小芦芽细芦苇一排嫩绿紫光。 据说全国其他地区的芦苇都在退化，只有白洋淀 12 万亩的芦苇依然保持远古的强健风骨。毕竟慷慨悲歌豪侠之士的故乡，谁能给英魂这样莽荡浩瀚、与天地同

20、呼吸的历史大背景？我觉得白洋淀的独特魅力，首先归功于芦苇。白洋淀养育了芦苇，芦苇扶持白洋淀鲜活的生命。莽莽芦苇，不仅用四季轮回的大色块，在天地之间，大手笔地书写着生命，还为整个白洋淀的植物动物，提供了恢弘的生命互动的舞台，为这些生命彼此的交相辉映，提供了最辽阔的空间。 在陆地上，可能再也没有其他淡水湖，像白洋淀这么具有生命力地喧腾，四季不息；这么张扬，深厚，富有动感，无论天空、地面和水下。 我愿意，再次邂逅白洋淀。（有删改）(1) 白洋淀之行让作者印象深刻。阅读文章第段的内容，填写表格。在白洋淀的见闻给作者留下的印象白洋淀是一个三四百平方公里的浅湖泊 白洋淀是鸟的天堂，也是鱼的世界 白洋淀人坚

21、持生活习俗 白洋淀的芦苇让人入迷(2) 第段中作者讲述了荆轲的故事，请你说说有什么作用。(3) 本文的语言生动形象，请从第段【甲】【乙】两处中任选一处，作简要赏析。(4) 结合全文内容，说说作者为什么在文末提到“我愿意，再次邂逅白洋淀”。阅读非主流青铜，完成下列各题。非主流青铜 阿来 无论是细雨霏霏光线暗淡的黎明，还是夕阳衔山时显得一派辉煌的黄昏，在抚仙湖这个特定的空间里，我总在这特别的光色中感触到青铜的质地，进而听到青铜的声音。 我很奇怪，产生这种感觉的地方，不是古老的中原，而是在这里，在抚仙湖，在云岭之南。 必须说，过去我驻足抚仙湖畔时，山即是山，水即是水，并没有这样多的联想，仅仅是陶醉于

22、这湖光山色的胜景。 但现在不一样了，再站在抚仙湖边，感受就复杂起来了，是因为那次我看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。 在李家山，我发现了一只铜鼓。 这是一只老旧的铜鼓，在一些庄重神秘的场合肯定被无数次地使用过而变得老旧。于是，人们让它重新回到曾经浇铸它的工场，封闭起传出声音的那一面，再加上一个小小的开口。一只具有礼器庄严的铜鼓，立即变成了很世俗的东西贮贝器。贮贝器，顾名思义，就是储存贝壳的容器，一只存钱的罐子！ 对匠人来说，这个举动也许是不经意的，但这个行为却无意间构成了一个巨大的颠覆！今天，一句用滥了的话叫：走下神坛。在意识中满世界都飘荡着各种神灵的古代，让一面可以通灵的鼓走下神坛，

23、将其变成一只日常的器具。 就这样，李家山的青铜在中国的青铜中成了一个异数。如果那些试图上通于天的青铜代表了主流，那么，李家山这些努力下接于地的青铜就因为接近民生而成为非主流。 而后，我不止一次来到抚仙湖边，不止一次走向那座博物馆，走向那些青铜中的异数，异数一般的青铜一不是铸为祭器与礼器的青铜，不是为了铭刻古奥文字记录丰功伟绩的青铜，也不是铸为刀枪剑戟的青铜。但这并不是说李家山的青铜器中没有这样的东西，比如兵器刀枪剑戟之外，还有“又”、“啄”和“狼牙棒”，顶部连铸有造型生动的动物雕饰，兵器的威力未减，但在观感上，却有了一点日常用具的亲切但我更想说的是另一些非常生活化的物件与雕饰，复活了古代滇人的

24、生产与生活场景。 来看看古代滇人如何装饰了那些体形丰满的贮贝器，也就是他们存钱的罐子吧。 至少是那些展示出来的贮贝器顶盖上，无一例外都铸造上了神态生动的各色人等和不同的动物。这是一种有温度的场景，让你感受到的是仍然在呼吸的生活。有这样一件贮贝器：在直径不到 30 厘米的盖子上，中央铸造了一根铜柱，以铜柱为中心，一共铸造了 35 个人物。这些人物都处于行动当中，或头顶束薪，或手持陶，或肩扛农具，或捉篮携筐，甚至一个人好像正在展开一块织物，这些行动中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈现日各自不同的装束与神态。就在这小小的一方天地中间，居然还出现了由 4 人抬行的一具肩輿，舆内一位妇人娉坐在一柄宝伞下面

25、。当真切地看到一些人身着那时的衣裳，做着那时的事情，一个时代的一角就以原本的面貌呈现了来于他们是去往市集之上进行物物交换，还是正在进行祭祀，倒显得不那么紧要了。 看到李家山各种青铜器物上对于生活场景，对于牲畜与野兽的精细刻画，恍然间，我真的感到诗经用富于歌唱性的文字所描述过的生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了。 “皎皎白驹，在彼空谷。”我看到了白驹中那匹白马在扬蹄奔跑。 “谁谓尔无羊？三百维群。”这是无羊中一个牧人关于丰年的梦想。 怀着诗经的情致读这些非主流的青铜，就能感到在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。今天，中国大部分乡村生活中那种怡然自得的情景已经荡然无

26、存。曾经肥沃的土地日渐瘠薄，心灵中那些欢快的泉水也早已干涸。好在，在云南的乡村，无论是来自中原的汉族，还是世居的或同样是迁徙而来的少数族群，在他们的劳动生活中还多少保留着一些属于古代的乡村的诗意。一句话，生存的努力中还有让人感到温馨的“终和且平”的美感。过去，我对这种感觉无以名之，就叫做“云南的古意”。 这种古意，部分当然源于中原文化，却也自有其特点。这个特点就是人类文化中最为质朴最为直接的那部分，始终存活在民间生活中间。这不禁令我思考，在中原文明的发祥地，文化进入庙堂后成为一种玄秘的象征，往往失去了对自身存在有力而直接的表达。所以，居于主流文化的人走向边地，并被深深打动而流连忘返，自身都未必

27、清楚的原因，一定是在这块土地上，在这些边地的非主流文化中感受到了这种文化表达的力量。（原文有删改）(1) 阅读文章段，说说作者多次来到抚仙湖畔有什么不一样的感受。(2) 文中段引用诗经的句子有什么作用？(3) 请谈谈你对文章标题“非主流青铜”的理解？阅读桃园，桃源？桃源！，完成下列小题。桃园，桃源？桃源！王敦贤 光雾山景区中的桃园，是一个容易使人产生误会、产生幻觉的地方。听了这名字，凡读过点书的人便以为是晋太元中武陵捕鱼人所遇见的桃源，急欲往观。到了这里，明白了是川陕交界处南江县境内的桃园，误会消除了，却又会产生这里就是桃源的幻觉。当然，产生这种幻觉的只会是今人，是现代人，而绝不会是古人。 桃

28、园这地方，上世纪还是一片被当地人称为“老林”的原始森林。除了采药人和猎人谨慎地在沿途做好标记，小心地步入又庆幸地退出外，谁会来这里呢？境内虽有焦家河、寒溪河两条河流，河里有味极鲜美的细鳞鱼，却不通舟楫。即使有武陵的捕鱼人误入此地，深山里没有人家，有谁“延至其家，设酒杀鸡作食”款待呢？ 上世纪三十年代，这里倒是热闹过一阵子，不过，构成这热闹的却是血与火，恨与仇。先是悍匪王三春部在这一代出没，红四方面军入川后，消弭了匪患，恢复了老林的宁静。一九三五年，红军北上时在这里留下了一支留守阵地的游击队。这支游击队迅速发展壮大，国民政府十分惊惧，数次派重兵围剿，均以损兵折将告终。一九三八年十一月，国民党新九

29、师以两个团的兵力并集结川陕两区六县的保安部队、地方民团对游击队作铁壁合围。局势如此严峻，游击队犹坚持了一年之久，后因出了叛徒，失去给养，伤亡惨重，数百人的游击队只余下四五十人。1940 年 2 月 15 日，弹尽粮绝的游击队，在敌人的包围圈里左冲右突而不得出，在老枞树一带，数十名游击队员砸烂枪支，纵向深谷，舍身取义 那时候的桃园，匪患兵燹（注：音xin，指战火）延绵，纵有千般旖旎，万种风情，谁会视它为桃源呢？ 硝烟散尽，枪声远去，大刀长矛放进了博物馆。五十年代初，桃园建立了乡人民政府。这是南江全县幅员最广、人口最少的一个乡了，方圆百里总共才住有数百人，山高林密，交通闭塞，山民们沿袭多年的生产方

30、式，刀耕火种，常年以包谷洋芋果腹。且不说耕作的艰辛，深山野兽多，包谷挂须的时候，野猪、猴子、拱猪一到天黑便会来糟践。到了这季节，成年男子便不能在家里居住了，而是住进山坡上的窝棚。夜里，燃一堆篝火，敲木梆、放枪吓唬野兽，守护一坡庄稼，今人看桃园的水，秀丽、妩媚、婀娜多姿，可那时的人啊，看见这水却发愁没有桥，下雨涨水无法渡河，这河便被叫作焦家河了。川东北方言，焦，便是愁和急啊！今人看桃园的山，雄奇秀雅、百态千姿，而那时候啊，却怨这山为何这样陡峭，为什么尽是石峰、石壁、石柱，为什么不平缓一点，为什么不是能长出粮食的土山？ 物换星移，历史进入了新一程。人们不再为保暖发愁时，精神需求便产生了。在车流、人

31、流、物欲横流的城市里，在车声、机声、流行音乐高声喧哗的环境中，曾经致力于改造自然的人们觉得心灵疲惫了。心灵疲惫的人们这才想起了大自然的诸般好处。只有这时候，人们来到桃园，才会对这地方产生桃源的幻觉。无论是从南江县城方向或是从汉中市方向进入桃园，出现在眼前的月琴坝或铁炉坝“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，这不正是靖节先生描绘的桃源吗？过了月琴坝，沿焦家河、寒溪河两岸，岂止“芳草鲜美，落英缤纷”呢？春日初夏，花事繁盛。河边，白梅、山楂、野樱桃绽蕊怒放，给道道绿水绾上条条彩带；山中，各色杜鹃团团簇簇，灿若云霞。盛夏初秋，各种乔木、灌木触目皆绿，绿得那样鲜润，那样饱满，似

32、乎用手一碰，便会汁水四溢。深秋初冬，那漫山的红叶，望一眼便会将人醉倒，说红叶又不仅仅是红叶，金黄、浅红、艳红、深红交相杂糅，色彩是那样的充盈，层次是那样丰富，较之春日，更有一种成熟的美艳。成熟的不止是色彩，还有那许多山外难以见到的野生佳果。板栗、核桃自不必说了，名声极大的猕猴桃、状如菠萝的仙桃、芒果般的沙瓜、茘枝样的石枣，漫山遍野，无处不有。冬日桃园则另是一番意趣，泉涧悬崖，冰柱盈丈，千树万树，枝裹冰凌，叶挂冰花，端的是冰清玉洁的世界啊！ 在桃园，勿须看地图，勿须请导游，信步走去，步步有景，步移景换。焦家河河面开阔，水流湍急。两岸奇峰连接如云，石岩石壁，略无阙处。大山之中凸现小山，石壁之上耸立

33、石峰，高低参差，错落有致。雄而不险，丽而不俗。寒溪河清流萦回，水淸而浅，两岸群峰竞秀，积翠凝蓝。沿途全无人间烟火，愈向前行，愈觉幽静深邃。三岔河，阳光朗照，河岸巨石一色莹白，河滩卵石点点朱丹，石屏青黛，蓝天高远，白云飘逸普陀山幽岩流泉，环护四周，山峰小巧，娟秀妩媚。这里，不仅可以欣赏到与焦家河、寒溪河迥异的山水，还可以看到颇为别致的农舍，领略到古朴醇厚的乡俗人情。燕子岩则另是一番风光，奇峰密布，石笋林立，林木蓊翳，藤萝纵横这便是桃园，既是太古洪荒时的桃园，也是今天的桃园，只有新修的游山小道和山门外的宾馆、车辆提示着：桃园，已进入 21 世纪了。 不要说初来乍到的人，就是我这来桃园不下数十次的人

34、，每次进入桃园，依然能马上感到浮躁的心静定了，纷乱的思绪清晰了。我自己也觉得讶异，身在桃园的我与在城市中的我，对人生、对生活的看法竟大不相同。桃园这地方，自然完好，物阜民安，远离城市，却又不难到达，水净气清，月朗风淳在现代人心目中，桃园，真正是桃源了。（选自王敦贤行者笔记，有删改）(1) 本文标题用了同音字和标点，形式很有特色，既巧妙提示文思，又蕴含作者情感。通读全文，说说你对本文标题的理解。答： (2) 下面两段文字原来放在选文的两段之间，请你说说这两段文字是否可以删去，以及你这样看的理由。 游击队长赵明恩与马伕杨芝芳奇迹般突出了重围，到了今天看来满目诗情画意的十八月潭（那时候叫朱槽沟，林木

35、森森，极为荫蔽）。赵明恩将身上所带的大洋给了杨芝芳一部分，叫他回故乡务农。杨问及赵的打算，赵说先回达县老家，再到宣汉、万源一带重新集结队伍。疲惫已极的赵明恩说完之后便在一棵大树下沉沉入睡了。 人们形容丧心病狂的人，往往爱使用“兽性发作”这句话，这句话其实并不准确。大巴山中有那么多的豹子、黑熊、野猪，何曾听说过它们主动袭击人类呢？更何况对自己义重如山的恩人。杨芝芳，这个有着芬芳名字的人，已知敌人在悬赏捉拿赵明恩，在重金的利诱下，他身上最卑劣的人性发作了，竟然举枪杀害了熟睡中的赵明恩！天地为之低昂，江水为之呜咽答： (3) 本文的写景手法和语言运用颇有特色。请从选文第段或第段中选取具体语句，就其写

36、景手法或语言运用提出一个值得深入探讨的问题。选取语句： 问题： 阅读天外财富完成下列三小题。天外财富北原 雨，从天外飘来。 我打着一把伞，走在一条寂静的小街上，走着走着，忽然发现路边树下站着个十一二岁的小姑娘，正淋着雨水。 “快进来！”我扬了一下伞，向她喊道。 孩飞快地跑到我的伞下，用小手拉着我的胳膊，缓缓地与我同行。 “你是往前走吗？”我问她。“嗯，哪儿都行”她随口而答。 “去做什么？”“找一个人，不，不找了，已经找到了。”女孩声音满含欣慰。 “他在哪儿？”“就是你。”她扬头告诉我。 “找我吗？”我笑笑，觉得小姑娘很有意思。 旋翼防结冰技术是非常“ ”的先进技术我得了一笔财富，她说，“可我不

37、想要，我要把它送给雨天给我打伞的人。” “看来，这个人就是我喽？”我试探着问。 “是的，所以我要把这笔财富给你。”她把手伸进了口袋。 我不觉得欣喜，只觉得有意思，于是便信口问：“真是天外飞来的财富！你要给我多少？一块钱还是两块钱？”“不，是十万！” “十万？你带在身上？” “对，带在身上。”女孩不慌不忙，从口袋里摸出一张花花绿绿的大钱。递到我手里。这是一张画满水彩的硬纸片，上面写着十万元。这是小姑娘自己做的“钞票”。 我大笑起来：“哈哈，这是天外财富！谢谢你，我收下了。”我把“大钱”装进了口袋。 “你失望了吧？可你没让我失望。”女孩的声音很清晰，也很兴奋。 “我读到一篇小说一个女孩得到一笔财富

38、，她要找一个在雨天让她共伞的人，把钱给他。第二天，她就去了。 “找到了吗？”“第二天没下雨。” “后来呢？”“后来下雨了，但没人理她。她在树下站了一天，只有那棵树为她遮雨，后来她哭着把钱塞进树洞里。” “这真悲惨。”“可我不信。我觉得不会这么坏，我非要自己试一试。” “所以，你就试了？”我问。“对，而且我没失望！”我看了她一眼，那是一双渴求而感动的眼睛。 雨还在下着，从雨丝里透过清香的空气。 “你没想过会失望？”我问。“想过，可我还是没失望。”她的手更紧地挽住我的胳膊，我猛地觉得一切都是那么珍贵，如同一阵悄无声息的雨丝浸润着我的心，说不淸的感觉扩散开去，像是在融化，又像在凝结。 “只是我没有财

39、富。”女孩歉意地说。 “不，我们都得到了财富。” 来到一个车站，我把女孩送上了车。她透过缓缓移动的车窗，大声说道：“我懂，不是钱，是吗？”从她的语气中，我真切地感受到她内心的感动。 我整整雨伞，继续向前。细雨从天外飘落至我的伞顶，如同一阵悄无声息的暖流浸润着我的心；丝丝细雨用无限的温柔抚摸着我，让我觉得一切都是那么珍贵 我真希望，在这日益被柴米油盐所羁绊的日子里，在这日趋被钢筋水泥所包裏的城市中，能有更多这样的“财富”！（有改动）(1) 请从小女孩的角度梳理文章内容，填写下表。地点情节心情路边树下找到共伞的人 小街路上 兴奋 与“我”告别 (2) 下面的句子形象生动，富有表现力。请加以赏析。

40、我猛地觉得一切都是那么珍贵，如同一阵悄声无息的雨丝浸润着我的心，说不清的感觉扩散开去，像是在融化，又像是在凝结。答： (3) 文章第段中的“财富”指的是什么？请结合全文，联系社会实际，谈谈你对文章最后一段的理解和感悟。（100 字左右）阅读长城秋雨夕，完成下面三小题。长城秋雨夕贾宝泉 雨中登长城，秋风萧瑟无限意。 雨是今天的雨，长城是昨日的长城。 北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃，伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了，都来到这长城之上、长城之下，一起笑着

41、，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。十月的潇潇雨不曾邀来雷声，人们的欢声笑语便是轻奏的雷鸣。 长城又称“紫塞”，长城外又是塞外。幼时夜读古典诗词，“塞外”的字眼时常让我触目惊心，拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，洇湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜，更为去国怀乡的戍边将士。微风轻摇豆油灯焰，把亡故的帝王后妃、才子词人、离人思妇一起投影到我的心幕，这几千年的电视连续剧得播映多少个时辰？像我这样读长城哭长城的少年一定不少，从古至今到未来，泪水积少成多，就连绵成代代秋雨，打湿秦时天空，汉时天空，元明的天空，直到中山服牛仔裤的天空，直到几千年以后红男绿女们美丽的

42、天空，远古的气息就这样给代代秋雨闪回，闪回到长城还在人世的时候。 不再是“风萧萧兮易水寒”，不再是“沙场白骨兮刀痕箭癖”，不再是“将军白发征夫泪”不再是“胡儿眼泪双双落”。如今一统了，紫塞内外飘扬的是同一面旗子。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲，不过并不出征，而是笑容可掬地为中外游客导游。 秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人并不减少，反倒越来越多。 一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城追随到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，满世界各色皮肤的；而云朵外，依旧是长城，长城

43、的前方，还是云 长城外边是花是草是树，塞外的花、草、树。高挑的白桦挺起胸脯做着雨中浴，绰约的美人松虽然给秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功，柿和枫执拗地持守霜重色愈浓的性子，分别着一身淡黄轻红。特别是枫，岁岁年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，我行我素地自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。 树间安谧地饮食的牛羊，有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声依约是他流动的鞭。人和牛羊都做着雨中浴；牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，静静地编织一片云，翌晨挂在天上就是朝霞了；花下

44、的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，这些伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在小儿女们头上的。 树外的古道两旁，小桥流水隐约，竹篱人家宛然画图。古道上有汽车竞赛长跑，在山腰写着个又一个“之”字。古道用它久历风雨的肩膀扛起现代文明。 当年筑造长城的流民和兵卒，未必想得到他们给后世留下珍宝，更不会想到几千年以后有个农民的儿子叫毛泽东的，说了句“不到长城非好汉”的话，给人刻写碑上，竖在长城边侧；也不会想到还有个尼克松，有个撒切尔夫人，有个伊丽莎白女王，还有无以计数的海内外游人，万里迢迢来看他们的杰作；他们当初想的无非是尽快造好长城省去一些战事，然后回家与亲人团聚，一起饮陶罐里的低度

45、酒。 往往，举世瞩目的古迹，就是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾。 秋雨渐渐地停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并不离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫，是柿树，一株枫就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把紫塞内外烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火

46、焰。长城是伸向云天的旗，枫是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。 游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云下，又是人 长城望不断。长城的前方是长城。 长城赖以存身的，是我的我们的黄土地。(1) 阅读文本，完成下面的表格。秋雨变化看到的景象和想到的人或事秋雨点点滴滴 秋雨越来越浓 秋雨渐渐停了看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地(2) 反复阅读文章的第段，品味其语言的妙处，并试着写一段赏析文字。答： (3) 这篇文章善于运用对比的手法叙事抒怀，请你从文中任选一组对比，结合内容说说对比手法的使

47、用效果。答： 阅读文章，完成小题。苍穹驿站苏沧桑 从莫干山到下渚湖，渡我们的是一片花海。花海静默而盛大，将来自天南海北的五个人渡到了下渚湖岸边。 我对船夫说：“往没有人的地方开，越安静越好。”几双眼睛齐齐望向春水兄拎着的萨克斯琴盒，像望向一个静默而盛大的秘密。 这是戊戌年寒露之后、霜降之前的德清，一条木船载着五个人，渐渐遁入下渚湖的最深处。 下渚湖的墩岛上，白鹭停在一杆芦苇上，正对着船头，看见那个叫“春水”的中年男人取出了萨克斯，吹出了春风的第一个音，第二个音 像一只金色的鸟，轻轻落入湖面，溅起了一簇簇金光。缠绵悱恻时，它盘旋低回；高亢嘹亮时，它凌空飞跃，在迷宫般的芦苇荡中穿行，寻觅，捕捉。

48、是一支游走的箭，靶心是下渚湖每一个生灵的心。湖水最先中箭，泛起了点点泪光。风接着中箭，停住了脚步。芦花们也纷纷中箭，垂首静立。白鹤、鸳鸯、翠鸟、野鸭、沙鸥、水雉、鸬鹚、红嘴黑水鸡等等，不知道藏在哪里偷听，一声不响。一条鱼跃出水面，不知道是抗议还是鼓掌，又有一条鱼跃岀来、说，谁啊谁啊，我看看。鱼从来没有听过萨克斯，下渚湖所有的生灵包括青蛙、泥鳅、螺丝和虾，都从未听过如此美妙的声音，深沉而平静，轻柔而忧伤，好像回声中的回声。 船停在下渚湖的某个深处时，船上的人们沉醉在春风里丝毫未觉。乘着音乐的翅膀，他们也变成了鸟，翱翔在想象中的下渚湖的春天里。一望无际的湖面上，涌动着亿万朵油菜花，开满油菜花的墩岛

49、，像一个个水上的太阳，蜂蝶在一个个太阳之间振动翅膀，放飞一个个透明的梦想。 鸿雁响起时，有人走上船头，合着音乐翩翩起舞。跳的是刚学的蒙古舞，老记不住动作，自己把自己给乐翻了。其他人一边笑一边用手机拍。春水自顾自吹萨克斯，一曲终了，说了：跳得蛮好。 两百多年前，洪昇游览下渚湖时，留下了一首诗：“地裂防风国，天开下渚湖。三山浮水树，千巷划菰芦。埏埴居人业，渔樵隐士图。烟波横小艇，一片月明孤。”他不会想到，两百多年后，五个与他一样爱写字的人，湖水深处某个最僻静的角落，歌舞笙箫，得大自在，暂别了俗世日常，甚至暂别了文学。一条船和一整个天空一起倒映在湖里，船便仿佛孤悬在浩渺苍穹，如时空之外的一个驿站，欢

50、声笑语从驿站里溢出来，天地笼罩着一种微凉的幸福。 傍晚时分，“滴答答滴答答”回家的前六个音鱼贯而出，跃过船头，贴着水面，穿过层层波光，攀上一大片芦花，轻轻咬住了玫瑰色的夕阳。夕阳一愣，犹豫了一下，似不忍坠落，万物蒙在一层毛茸茸的暮光里，像蒙上了一层雪，霎时，下渚湖仿佛穿越到了冬天，湖水深处某一间竹楼内，一双手正将红泥小火炉、绿蚁新焙酒端上桌，而门外，响起了风雪夜归人的脚步声，沙沙，沙沙。 萨克斯最后一缕余音和烘豆茶的热气，一起消逝在傍晩五点的下渚湖时，我的眼前浮现了片闪耀着金色光芒的水稻田。传说，上古时期的治水英雄防风氏带领部落在此开垦荒莽，种植水稻，造福先民，使得吴越一带靠狩猎采集为生的氏族

51、部落慕名而来。他们站在太湖边的一座高山上，问一位老猎人防风氏部落在哪里。老猎人说，那一大片闪耀着金色光芒的水稻田，就是防风氏部落。之后，防风氏毫无保留地向他们传授了治水和种稻经验，福泽万民，下渚湖畔也因此有了“三道茶”遗风：“相传防风受禹命治水，劳苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶为其祛湿气并进烘青豆作茶点。防风偶将豆倾入茶汤并食之，尔后神力大增。”（防风神茶记）青绿色的烘豆、金色的橘子皮沾着细白的盐粒，滚水一冲，清香四溢，鲜咸可口，不仅是茶，还是饱腹暖心的食物，也是“人有德行，如水至清”的德清的待客之道。 上岸时，我回头看他们。彼时，他们四个人都背着光，而我看到的却是一道道金色光芒。这些与我并

52、无半点血缘关系的人，一起在文学路上走了几十年的人，在我烦躁时，困顿时，如防风氏般毫无保留，亦如阳光之于水稻田，一直在。 时间来到戊戌年小寒。临安山坳里一个小客栈，天寒地冻，夜深人静，整栋楼只有我和一位师姐，要继续第二天的采访任务。我们将所有的被褥搬到一起，一个靠在床上一个靠在榻上，在同一盏灯下“抱团取暖”。午夜时分，大雨倾盆，将屋顶的瓦片砸得哗啦啦响，我突然有一个感觉此时，灯光是我们的驿站，我和她是彼此的驿站。 驿站，食宿、换马、交换信息、补充能量的地方，八百里加急日夜奔赴的那个点，穷途末路上一个亮灯的窗口。家太远，驿站刚刚好，即使风雪交加，沿途总能找到。 老子说，天地不仁，以万物为刍狗。意为

53、天地无私无情，对人对狗对万物都一视同仁。而我觉得天地亦有情有意，使万物互为驿站，人与人就是彼此的驿站。漫漫人生路，并非一条线，而是一个苍穹，每一个方位都是方向，每一步都可能是深渊。一个人就是一颗星，茕茕孑立、踽踽独行。好在无尽的苍穹之中，总有一些星球星座星系，让累到极点的你靠一靠，歇一口气，再提一口气，继续前行。而继续前行，就意味着继续失散，于是，留下来的那份记忆，就成为一个驿站。多年以后，同游下渚湖的五个人也终将失散，而湖上的萨克斯声，会是我们永远的驿站。 时间来到戊戌年大寒。我在曙光中独自醒来，看到父亲深夜发在苏家微信群里怀念二伯的一段话。远在云南的二伯，前日猝然离世，是他们兄妹七人中第一

54、个走的。年事已高，路途遥远，生亦难以相见，死亦无法告别，他们从此失联。不知道多年以后，浩渺苍穹中的哪一个点，是他们重逢的驿站？我在晨光里泪流满面时，小猫跃上床沿，轻轻吻了吻我的泪，又定定看了我几秒，将头窝进了我的手心。此时，它是我的驿站。 这一天，谢谢下渚湖。这一年，谢谢他们都在。这一生，谢谢你们来过。（原文有删改）(1) 文章第段，主要写作者一行五人乘坐游船静赏下渚湖的情形。这部分文字以游者吹奏乐曲为线索，采用虚实结合的手法，分别写出了哪些内容？请依据提示填写相关内容。i 当春风响起时，作者看到 ，想到 。ii 当鸿雁响起时，作者看到 ，想到 。iii 当回家响起时，作者看到 ，想到 。(2

55、) 乐曲响起的时候，作者用联想、想象的表现手法和生动形象的语言为我们展示了一幅幅美丽动人的画面。请结合文章第段或第段内容，作简要赏析。(3) 阅读文章，请就段内容，提出一个思考问题，并说明所提问题的探究价值。(4) “驿站”的本义是“食宿、换马、交换信息、补充能量的地方”。阅读全文，请简要说明“驿站”在本文中的含义。阅读被遗忘的圆明园，回答问题。被遗忘的圆明园 卢江良 曾经有人问我：“中国哪个公园最著名？”我脱出而出：“圆明园。”那个时候，我并未游过圆明园。之所以这么回答，缘于小学时学过一篇课文，它的题目叫圆明园的毁灭。圆明园在我的印象中最著名，不是因为它是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，而是

56、由于其记录着一页中国近代史上的屈辱史。 终于，我启动北京之行。这趟行程我最向往的地方，不是别处，就是圆明园。这倒不是想一睹它“万园之园”的风采，只是想瞧瞧它“断垣残壁”的遗迹。在我的心目里，前者是风景，后者是历史，而历史总比风景具有厚重感。 游罢故宫、天安门、颐和园，终于来到让我魂牵梦萦的圆明园。可是，在圆明园游荡的近两小时里，满目尽是碧水青山、葱茂林木和芬芳花草，很难目见被英法联军焚毁、历经战乱劫掠的疮痍景象。我怀疑是否搞错了地方，问身边的妻子：“圆明园是不是被火烧过的那个？”妻子回答：“是呀。”我纳闷：“那怎么一点看不出来？”妻子说：“应该被修复过了。” 我不禁愕然。是旅游开发需要，还是要

57、忘却曾经的屈辱？就在我觉得不可思议的当儿，不经意来到了西洋楼景区遗址售票处。那里停着一排观光车，但坐车的游客廖如晨星。妻子说：“你说的火烧过的遗址，应该就在那边吧。” 这时已近黄昏，游玩了一整天，孩子开始喊累，母亲便提议道：“那个遗址就不要看了，我们还是早点回去休息吧。”我们不约而同地响应了母亲的“号召”。在走向公园出口的道上，母亲不以为然地说：“这个公园也没什么的，只是比杭州那边的大一点，没什么花头。” 我很想告诉母亲：这个公园，本来应该用来凭吊，而不是用来游玩的。但最终，我还是忍住了。是呀，我凭什么说服母亲呢？在这里面的，能修复的都已经修复，修复不了的给“圈”起来了，全然丧失了象征国耻的物

58、证和氛围，俨然一个毫无特色的庞大公园，我们还拿什么用来凭吊？ 返回杭州的火车上，我一直对此事耿耿于怀。在网上搜索相关的信息，在圆明园遗址公园网站上，对景点的介绍文字中，我发现了这样一段描述：“1977 年-1992 年间，西洋楼各遗址得以清理，廓清殿座基址，整修喷泉池，归位柱壁石件，并修复了迷宫黄花阵。”这也就是说，不光是公园别处，就是西洋楼景区遗址，也已经进行过修复。 至于为什么要修复圆明园？有人说：重新修复圆明园，对树立民族自尊心、自信心，塑造中国品牌具有重要意义。它不仅彻底洗刷了鸦片战争以来中华民族的耻辱，更是一个世界宣言：向世界证明中国不再是昔日贫穷落后、任人欺压的民族，他已经再次站到

59、世界强国之林，是一个富有竞争力、充满自信的强国。 但其实，只要良知未泯，历史的耻辱都应该刻在心灵最深处。美国著名华裔女作家张纯如用一本被遗忘的大屠杀1937 年南京浩劫告诉这个世界：中华民族曾经历过怎样的人间浩劫，又有着如何难以形容的刻骨铭心之痛。她说：“忘记屠杀，就是第二次屠杀。” 记住历史才能谈未来，牢记耻辱才能讲尊严。没有对苦难的记忆与感受，何来对幸福的存在意义上的理解与追求；没有对耻辱的强烈体味，何来对民族尊严的捍卫与坚守？而纵观历史，我们这个民族是多么的缺乏对苦难的沉痛记忆与对耻辱的刻骨铭怀；烛照当下，我们这个民族又是多么缺乏对苦难的深刻感受与对耻辱的蚀骨反思！ 在写这篇文章之前，由

60、于好奇心的驱使，我在 QQ 群做了一个调查：中国哪个公园最著名？网友众说纷坛，给出的答案千势百态，但令人遗憾的是，无一提到圆明园。圆明园，这个在第二次鸦片战争 中被英法联军焚毁，历经战乱劫掠，被视作中华民族耻辱象征的公园，只历经了短短的 150 余年时光，就被轻易地遗忘在了历史的尘埃里，这算不算是一种新的国耻呢？(1) 文章记述了作者游览圆明园前后的情感变化。阅读全文，将体现作者情感变化的关键词语摘抄下来。游览前： 游览中： 游览后： (2) 作者为什么说圆明园是“被遗忘的圆明园”？(3) 张纯如说：“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”你对她的话有什么看法？请写下你的感想或评论。（80 字左右）阅读