2022年《鹏之徙于南冥》教案

1、名师精编 优秀教案鹏之徙于南冥（节选）教学重点 1、“ 懂得本文以寓言故事设喻来说明道理的方法； 2、明白庄子想象奇妙、意境开阔、富于浪漫颜色的写作风格；3培育绽开想象,进行文学鉴赏的才能,能观赏作品的情节、形象和语言；4、明白庄子世间万物如“ 有所待” 就不自由和应区分“ 小大之辨” 的观点,最终懂得其“ 至人无己,神人无功,圣人无名” 的思想；教学方法：在观赏中懂得,在朗读这记忆,在感悟中体会；学法指导：阅读、体会、分析 教学内容和步骤 一、导入 提起庄子,大家应当能够想起高一我们学过他的庄子 秋水篇,可能仍会有同学知道他的庖丁解牛；秋水篇中“ 秋水时至,百川 灌河；泾流之大,两涘渚崖之间

2、,不辩牛马” 的描写给我们留下了深刻 的印象,从那时起,我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇妙,意 境开阔；用鲁迅的话来说,就是“ 著书十余万言,大抵寓言,皆空无事 实,而其文就汪洋辟阖,仪态万方”,并且赐予了“ 晚周诸子之作,莫能 先也” 的高度评判；今日我们要学习的是庄子 内 篇的第一篇,是庄子的代表作,最能 代表庄子的哲学思想,又能表达其散文的风格与成就；题为逍遥游；,意思是悠游得意的样子；“ 逍遥游” 就是没有任何“ 逍遥” 也写作“ 消摇”束缚地、自由悠闲地活动,指无所依靠、肯定自由地漫游永恒的精神世 界；二、题解名师精编 优秀教案1、复习作者：庄子（约前 369前 286）名周,

3、宋国蒙城（今河南商丘东北）人；战国中期思想家、散文家；虽生活贫困,有时靠借米和打草鞋度日,但拒 绝楚威王的重金礼聘；所持思想极为复杂,涉览当时各家学说,独与儒、墨针锋相对,而以老子之言为指归,和老子同是道家学派创始人,世称“ 老 庄”；他继承并进展了老子“ 道法自然” 的思想,强调事物的自生自化,否认 有神的主宰；把老子的“ 道”,说明为脱离一切事物的奇妙的精神；否定人 的熟悉才能和是非的客观标准的存在,在无是非、无得失、无荣辱的虚无 缥缈的境域中逍遥漫游,从而倒向了虚无主义和宿命论,对后世产生消极 影响；但他愤世嫉俗,鄙薄富贵利禄,在反礼教、反封建统治的斗争中起 到了肯定积极作用；2、复习作

4、品庄子一书又名南华经；其文构思奇妙,想象奇幻,词汇丰 富,尤以巧用寓言见长,富有深厚的文学气息和浪漫主义颜色；不仅在 先秦诸子中独具一格,而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪 芹乃至鲁迅、郭沫如等后世闻名作家的思想和创作,都产生了不同程度 的影响；寓言这一文学形式及其定名,即从庄子开头；故事中的人物形 象经常描写得极为生动,如逍遥游中的藐姑射之山的神人形象,养 生主中庖丁的形象,秋水中河伯的形象等；另外螳臂挡车东 施效颦等寓言故事,至今仍常为人所称引；逍遥游为庄子的首篇,无论是从思想上仍是艺术上说都是庄子中的代表作品；它主要说明庄子肯定自由的人生观,指出大至 高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠

5、,都是有所待而不自由的,只有毁灭了 物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境域,才是绝 对的自由,这就是逍遥游；第一课时名师精编 优秀教案一、导语设计 先秦诸子散文,虽然主要是政论文,但也是文学艺苑中的奇葩异蕾；沦语平实纯朴,富含哲理；孟子文笔雄健,铿锵有力；荀子行文气势雄浑；老子清远深邃；墨子纯朴；庄子恣肆；今日,我们一同观赏庄子散文中的片断；二、突破语言关 1 自学：老师范读课文,对同学做留意课文的节奏,对生字词做标 记的指导；指导同学默读课文,结合注解议课文；老师总结生字词如下：鲲（）抟（） 阏（） 蜩（）决（）蟪蛄（） 鴳（）数数（） 恶（）2多媒体显示课文参考译文；要求同

6、学与自己的译文对比,找出错 误的地方,并摸索译错的缘由；四、布置作业 1总结本文中的文言现象；2.阅读下面一段文字,谈淡你的懂得；庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说：“ 楚国郢人捏白 垩土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉；匠石挥动 斧头,呼呼作响,顺手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受 到丝毫损耗,郢人站着面不改色；宋元君听说这件事,把匠石找来说：替 我试试看；匠 石说：我 以前能削,但是我的对手早已经死了.自 从先生去 世；我没有对手了,我没有谈论的对象了.”徐无鬼 提示：惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了；在这短短的寓言 中,显露出纯厚真挚之情；能

7、设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友 谊,如此神来之笔；非庄子莫能为之；其次课时名师精编 优秀教案一、导语：同学们依据自己的懂得阐述逍遥一词；可能显现的观点：A 走出教室,在外面玩不受老师的约束是逍遥；B 有很多钱,想买什么买什么是逍遥；C 有无限在的权力,想干什么干什么是逍遥；同学们阐述了自己的观点,我们今日来学习争论一下庄子对“ 逍遥” 的懂得 世人都说神仙好,惟有功名忘不了. 世人都说神仙好, 惟有金银忘不了.世 人都说神仙好,只有儿孙忘不了. 可见这种人做了神仙也不 （逍遥）二、争论：（一）鲲化为鹏鸟,徙于南冥,抟扶摇而上九万里是否可认为是逍遥？请 用原文回答明确：不行以认为是逍遥,

8、由于文中有：齐谐者,志怪者也；谐之言曰：“ 鹏 之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也；” 这 说明其并不逍遥,由于其飞有所凭借；（二）楚之冥灵,五百岁为春,五百岁为秋；上古这大椿,八千岁为春,八 千岁为秋,可为逍遥吗？明确：不行以,由于他们与朝菌、蟪蛄相比只是小年与大年的区分,他们 也汪可能无限期地生长；究竟千年是他们的限期； 三现实生活中“ 知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者” 可谓人尽 其才,他们是否到了逍遥的境域了呢？明确：不是,由于其受到功利、荣辱的限制；（四）我们上课前对“ 逍遥” 的懂得是否为真逍遥？明确：不是,由于我们有功利、有荣辱,我们受到科学技术

9、,伦理道德、法律等诸多因素的限制；三、布置作业：完成课后练习；名师精编 优秀教案第三课时 一、导入新课 尧让天下于许由是一就称颂隐士的寓言；尧视许由为贤者,欲以天下 让之；不曾想,在真正大聪明的人的眼里,天下如同敝屣,弃不足惜；真 的隐士是弃名利、绝机巧的,在其看来,鸟筑巢于林也只占一枝而已,鼠 饮水于河也顶多喝满肚子,贪图很多又有何益呢？ 儒道相争,由来已久,帝尧在儒家看来是上古贤君,而在庄子描画下变得智识浅陋,竟不及 一山野村夫了； 摸索：这就故事能说明什么？二、肩吾问于连叔、惠子谓庄子分别可做怎样的懂得？三、简述庄子散文的鲜明特色；四、小结：本文说其“ 逍遥”,说其如何能得“ 逍遥”；本

10、文之主旨,在乎“ 凝 神”；而神之能凝,在心愿之逍遥,欲心愿之逍遥,就在无为；人之所以不 得逍遥,盖因“ 有为”；所以本文之提纲在于：圣人无名,神人无功,至人 无己,大樗无用；只有做到无名、无功、无己、无用,才能达到“ 无为” 之 境域；如此方得真逍遥；五、作业 1、描述大鹏飞翔天空的壮举,要适当使用修辞手法,充分发挥想象,不 能照原文翻译,300 字左右；2.预习尊生；三、板书设计 1、世间万物有所待：（1）鲲鹏 形体的变化（描写）有所待依靠巨风（六月息）（2）野马、尘埃也有所待 善用比如物（3）大舟、草芥 想象奇妙（4）蜩与学鸠 也有所待 2、世间万物皆有所待,又有小大之辨： （自然界）名

11、师精编 优秀教案（1）小知不及大知（2）小年不及大年（3）汤之问棘补充验证前文人（4）斥鴳之语 3、真正的逍遥游是不受外物的限制无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子仍有未树,犹有所待者（3）至人神人圣人无己、无功、无名逍遥者追求肯定的自由（主旨）汪洋辟阖,仪态万方鲁迅四、写作特点1、借用寓言说理庄子善于运用寓言来阐明道理；全文开头即运用寓言,天池海运是荒唐之言,作者形象地刻画大鹏之飞,仍不能无所待；待海运,必需水击三千里,九万里风在下,才有力负起偌大的翼,六月才能息于天池,种种限制,有待即非逍遥；将反衬用在哲理散文之中,结合了形象思维与规律思维,有助于说理之透彻；

12、另外,像惠施与庄子的对话中的题材有比如,有故事,化用得特别神妙,形象而生动,很有说服力；鲁迅在汉文学史纲要中评论庄子散文的特点说：“ 著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文就汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也；”逍遥游运用大量寓言把“ 无所待” 的思想寄托于生动的形象中,使人不知不觉进入他所制造的意境,深受感染；2、想象丰富,意境开阔如文章开头写鲲的奇妙变化,鹏的邀游太空,想象特别奇妙；写鹏的南徙,一“ 击”,一“ 传”,“ 三千里”,“ 九万里”,“ 扶摇” 直上,意境何等壮阔；丰富的想象使文章汪洋恣肆,布满浪漫主义颜色；看来荒诞无稽,却是名师精编 优秀教案作者真实感情的显露；3、运用比如、夸张、拟人等多种修辞手法 如第一段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“ 水 击三千里,抟扶摇而上者九万里” 是夸张；描写学鸠,赐予人的性情,是拟人；这些都增强了文章的表达成效；五、先秦诸子学问 1、 先秦闻名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别；儒家：孔子（孔丘）论语孟子（孟轲）孟子荀子（荀况）荀子道家：老子（李聃）老子（道德经）庄子（庄周）庄子（南华经）法家：韩非子（韩非）韩非子兵家：孙子（孙武）孙子兵法 2为何以“ 子” 称之？（“ 子” 是古