2022年《马克思主义哲原理》之读书笔记

1、学习好资料 欢迎下载 马克思主义哲学原理之读书笔记 马克思主义哲学革命的实践转向,科学地回答了哲学的基本问题,思维与存在的关系 问题, 实现了哲学的世界观, 熟识论和方法论的统一； 科学的实践观点是马克思主义哲学的 首要的基本观点,是马克思主义哲学的灵魂； 由于马克思主义发觉了科学的实践观, 实现了哲学史上的实践转向, 从而完成了一项哲学革 命；在马克思主义哲学中, 科学的实践原就是其基本的建构原就, 科学的实践观点就是其首 要的基本观点； 因此,马克思主义哲学的创始人明确地把自己的哲学称为 “实践的唯物主义 ”； 实践是马克思主义哲学的动身点和源泉； 思主义哲学体系； 马克思主义哲学的创始人

2、以实践为基础构筑了马克 一：实践是马克思主义哲同学长和进展的最现实的基础,是哲同学命力的源泉； 1 ：从对象看,哲学争论的诗人与世界的关系人与世界正是实践的主体和客体,而人与 世界的关系最现实最深切的基础是实践； 世界的关系； 因此,真正的哲学无疑应以实践为基础来争论人与 2 ：从内容来看,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,是文明获得灵魂；哲学从 总体上统摄时代的内容和文明, 反映着时代的本质特点； 由此而言, 真正的哲学也从实践中 获得的最精致,最珍贵的东西,离开社会实践,时不能从实践的困扰中解脱出来； 3 ：从特点来看,哲学具有优越性,它是最高聪慧,但总得以现实的实践为前提和起点； 超

3、越性（即普遍性）,是人的普遍性的反映,人的普遍性在于不受物质限制,按任何一种事 物的尺度进行制造, 并把内在的尺度运用到对象上去, 人的普遍性就是实践的普遍性, 或者 说实践的普遍性是人的普遍性的表现, 它标志着人赖以 生活的世界范畴开放的广度和深度； 人的普遍性就是实践的一般性, 人的实践性之的所以是人的普遍性的表现, 在于实践确证人 的本质力气, 人的本质力气是人在实践中所获成果的自然性积绽和社会性积绽, 实践的过程 和结果是关照人的本质力气的一面镜子； 二：实践表达了马克思主义哲学的主题和实质： 1：实践使马克思主义哲学的主题发生了根本性的转变； 传统哲学是形而上学,即关于超验存在之本性

4、的理伦,力国从一种 “终极存在 ”或“初始 本原 ”,中去懂得和把握事物,抽像的物质成了一切变化的主题,抽象的实体成了交物的本 性和存在的致动固,哲学变得敌视人了,旧哲学崇尚的理念 “气 ”等一种抽象的存在,而黑格 尔崇尚确定精神, 确定理性也高人人耸于祭坛之上, 人成了确定理性自我实现的工具； 马克 思拒斥形而上学, 把唯物主义和人的主体性吻合起来, 指出哲学应关注现存世界, 人类世界, 把人的全部留意力集中到自已身上（马恩全集 161 页 162 页）,现实的世界不是纯粹的 自然界, 而是实践着的人化的自然界, 人类世界是自然与社会二位一体的世界, 马克思主义 哲学把聚焦点, 从整个世界转

5、向现存世界, 从宇宙本体转向人类世界, 使哲学的主题发生了 根本的转变,而转变的契机所在就是把目光转向了人类世界；实践把自然与社会溶为一体, 社会在自然中贯注了自己的目的,同时, 然成为社会的自然； 自然又进入社会,从而使社会成为自然的社会,自 2：实践表达了马克思主义哲学的本质特点： 唯物主义所唯之 “物”有很大的不同,据此可分为自然唯物主义,人本唯物主义和实践唯 物主义, 传统观点把唯物主义划分为三个阶段, 即淳朴唯物主义形而上学唯物主义和辩证唯 物主义, 马克思主义哲学同以往旧唯物主义相比没有发生根本的变化, 都以闲适的世界为研 究对象； 淳朴唯物主义看世界是一个直观混纯的整体, 形而上

6、学唯物主义把世界看成孤立存 在的事物, 马克思主义哲学把世界懂得为联系进展和整体, 但这些都是客体哲学, 只是对世 第 1 页,共 3 页学习好资料 欢迎下载 界的说明不同； 马克思主义改造旧哲学仅在于提示了世界是什么更重要的在于说明白世界应 当是什么, 使哲学成为转变世界的工具； 古代淳朴唯物主义是自然唯物主义, 它把世界懂得 为意识和自然的二维结构, 反对把一切都归为精神, 所以不得不反过来把一切归为自然, 归 于直观和客体,把自然界的物质作为世界的本原或始基,其根源在于使哪种物质成为始基； 假如说也看到了人, 那人只不过是自然物质的一种表现外形罢了； 自然唯物主义所争论的世 界是无活力,

7、无愤慨,无主体的世界,普列汉诺夫说这是一种凄惨的唯物主义；费尔巴哈的 人本唯物主义说, “只有人性的东西才是真实的实在人乃是理性的尺度 ”,认为 “思惟和存在的 关系问题是哲学的基本问题, ”这是进步,但从本质上讲,费尔巴哈并未前进,由于其 “人是 生物学的人, 不是现实的历史的人, 咫尺,但到底有本质的区分； 虽然费尔巴哈哲学马克思主义哲学马克思主义哲学近在 马克思主义哲学把实践作为自己的本质特点, 实践内在地包含了人与自然的关系, 人与 社会的关系, 以及人与意识的关系, 这些关系构面了现实世界的基本关系, 可以说实践以缩 影的形式映现着现实世界, 包蕴了现实世界的全部隐秘, 是一切现实冲

8、突的总根源, 假如劳 动是人类社会的规律起点,那么实践就是马克思主义哲学的规律起点； 三 ：熟识的本质和过程（辩证唯物主义熟识论） 熟识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果,马克思主义哲学着重从劳动实践 动身考察熟识的发生,认为劳动在熟识的发生中其准备作用； 熟识的本质：主题在实践基础上或通过实践对客体的能动的,制造的反映； 实践是人的生存方式,实践是人与世界相互作用的中介； 实践的观点：马克思主义哲学及其熟识论的首要的基本的观点； （ 1）：实践准备熟识： 1,实践是熟识的来源； 2,实践是熟识进展的动力； 3,实践是检 验人是真理性的唯独标准； 4,实践是熟识的最终目的； 人类熟识世界

9、的目的是为了改造世界, 在实践中产生的熟识必需回到实践中指导实践, 服务 于实践,实现对客观世界的改造； （ 2）：熟识反作用于实践： 1,由实践的本性准备的,实践是能动的,受意识支配的,这 准备实践不能离开熟识的指导； 2,由熟识的特性准备的,熟识的活动及其成果具有相对独 立性,它一经形成,便能反作用于实践； 感性熟识：人们在实践基础上通过感觉器官所获得的熟识,有直接性,具体性的特点, 有感觉,知觉,表象三种形式,是熟识的初级阶段； 理性熟识：在人们感性熟识基础上对事物的本质和规律的熟识,有间接性,抽象性的 特点,有概念,判定,推理三种主要形式,另有理论,假说等,是熟识的高级阶段,理性认 识

10、从现象上看超脱了对象,但从实质内容上看就更深刻,更完整地反映了对象； 感性熟识 解决的是现象问题,理性熟识解决的是本质问题； 熟识运动是一个实践,熟识,再实践的不断反复的过程,一个正确的熟识,往往要经 过多次反复,以达到预期的结果为标志,才算完成； 辩证唯物论的熟识论：通过实践而发觉真理,又通过实践而证明真理和进展真理；从 感性熟识而能动地进展到理性熟识, 又从理性熟识而能动地指导革命实践, 改造主观世界和 客观世界；实践,熟识,再实践,再熟识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和熟识之 每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度； 真理：人们对客观事物及其规律 的正确熟识,是符合客观规律和规律的熟识； 真理的属性： 1,真理的确定性； 2,真理的相对性； 确定真理和相对真理的关系：对立统一的关系； 真理进展的规律：真理是由相对不断走向确定的永无止境的进展过程,任何真理都是 第 2 页,共 3 页学习好资料 欢迎下载 由相对真理向确定真理转化的一个环节； 实践标准：确定性和不确定性,确定性和相对性的统一； 一个科学合理的价值评判 既要符合对客体状况的正确熟识,又要符合对主体需要的正 确熟识； 实现价值选择的根本途径：社会实践； 辩证唯物主义熟识论是党的思想路线的 哲学