古今言殊-汉语的昨天和今天9课件

1、古今言殊 汉语的昨天和今天【一】语音1、声调的变化。2、韵母的变化。【二】词汇1、词形的变化。单音节向多音节（主要为双音节）转变2、词义的变化：词义的扩大 词义的缩小词义的转移 词义的色彩【三】语法【三】语法篇1、语序的变化（文言特殊句式）2、句式的变化（判断句、把字句）3、词类的变化（词类活用）【三】语法篇3、词类的变化（词类活用）名 词：作状语、动词、使动、意动形容词：作名词、动词、使动、意动动 词：作名词、使动、意动、为动数 词：活用作动词（六王毕，四海一）如何判别词类活用？1、划分句子成份，找出主语、谓语、宾语、状语、定语。主语、宾语大多是由名词、代词充当谓语大多是由形容词、动词充当定

2、语是由形容词、代词充当状语大多是由副词、形容词充当2、分辨各个成分上的词类是否和正常的语法规则一致，不一致的就可能是活用。 如：左右欲刃相如 名词占住了谓语的位置，可断定它活用为动词词类的变化词类活用语法的演变名词名作动籍吏民，封府库名作状席卷天下，包举宇内，囊括四海 使动先破秦入咸阳者王之 意动故人不独亲其亲，不独子其子 动词动作名燕赵之收藏，韩魏之经营使动项伯杀人，臣活之 为动死国可乎 形容词形作名大行不顾细谨 形作动欲穷千里目,更上一层楼使动焚百家之言，以愚黔首意动孔子登山而小鲁，登泰山而小天下1、殚其地之出，竭其庐之入2、盖其又深，则其至又加少矣6、大行不顾细谨动词、形容词活用为名词动

3、词、形容词跑到了主语或宾语的位置（包括介词的宾语）。可观察其是否被定语修饰。 名词是表示人或事物的名称的词。在句子中常充当主语、宾语和定语；前边可以附加数量词、指示代词和形容词。不能带宾语、补语，不受能愿动词或副词的修饰。 动词是表示动作行为、发展变化的词，它大部分能带宾语，它经常受能愿动词或副词的修饰。 如果一个句子中的名词并不具备以上所说的名词的语法特点，反而具备动词的语法特点，那么这个名词就转用作动词了。名词用作动词1、名词后面紧跟代词（1）驴不胜怒，蹄之。 （3）左右欲刃相如 2、名词后面紧跟名词，不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个活用为动词。（2）面山而居

4、 （3）范增数目项王3.名词用“而”同动词或动宾词组连接时昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。 （冯婉贞）驰而前 4.名词放在副词后面故明君不官无功之臣，不赏不战之士。 二月草已芽。 5.名词后面带介词结构晋师军庐柳。秦伐韩，军于阏与。6.名词用在“所”“者”结构中是以，令吏人完客所馆。1. 在“所”字之后，便活用为动词。世之所高，莫若黄帝2. 在能愿动词后面，便活用为动词。问其深，则其好游者不能穷也3. 放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。 稍出近之4. 带了介词结构，这个形容词便活用为动词。令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王形容词用作动词谓语动词“使宾语怎么样”1、动词的使动用法2、形容

5、词的使动用法3、名词的使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。形容词的使动用法是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。 使动用法2、形容词使动用法 形容词带上宾语就是用作动词 形容词表示主语“使”宾语具有形容词所表示的性质或状态，即用作使动，表示“使宾语怎么样”。4、欲洁其身，而乱大伦。6、求木之长者，必固其根本。7、必先苦其心志，劳其筋骨。2、形容词使动用法 形容词带上宾语就是用作动词 形容词表示主语“使”宾语具有形容词所表示的

6、性质或状态，即用作使动，表示“使宾语怎么样”。4、欲洁其身，而乱大伦。6、求木之长者，必固其根本。7、必先苦其心志，劳其筋骨。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?筑室百堵，西南其户。3、名词的使动用法 1.表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。2. 方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。意动用法的概念：指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。使动用法与意动用法的区别：使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为；意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为

7、认为、以为 等。意动用法的种类：（1）形容词的活用 （2）名词的活用意动用法1、形容词的意动用法 表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。2、名词的意动用法把宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。2、孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。3、成以其小，劣之。8、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。1、渔人甚异之。桃花源记2、吾妻之美我者，私我也。 邹忌讽齐王纳谏3、巫医乐师百工之人，不耻相师。 师说4、同志者或不远千里而致。 甘薯疏序6、且庸人尚羞之，况于将相乎？ 廉颇蔺相如列传 觉

8、得奇特认为漂亮看作羞耻以为远认为可耻1、以夭梅、病梅为业以求钱也。病梅馆记3、先生之恩，生死而肉骨也。中山狼传使 早死 使 病残使 复生 使 重新长肉5、先破秦入咸阳者王之。 鸿门宴王：让 做王 状语是用在动词、形容词前面，起修饰、限制作用的。现代汉语中，名词一般不能作状语，而是常用副词充当。在古代汉语中，名词可以作状语，起到副词的作用。有的翻译时需要加上适当的介词。返回名词用作状语名词活用作状语的类型：一、普通名词作状语 1.表示动作行为的特征状态 2.表示动作行为凭借的工具 3.表示动作行为方式 4.表示动作行为的处所二、时间名词作状语三、方位名词作状语 1、表示动作行为的特征、状态（2）

9、天下云集响应，赢粮而景从名词活用2、表示动作、行为所凭借的工具（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾（5）速去，不然，将杖杀汝“用”比喻形式，“像”3、表示动作、行为的方式（1）君为我呼入，吾得兄事之（2）群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏“当作一样”“当”名词活用4、表示动作、行为的处所（5）相如廷斥之，辱其群臣“在”名词活用三、方位名词作状语，表示动作行为的趋向 （1）东割膏腴之地，北收要害之郡（2）西望夏口，东望武昌（3）月明星稀，乌鹊南飞（4）自愚丘东北行六十步，得泉焉（5）皆出山下平地，盖上出也名词活用（译为： 从往）词类活用特殊的是 A 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

10、（褒禅山） B 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（师说） C 村中少年好事者驯养一虫，自名蟹壳青，日与子弟角，无不胜。（促织） D 谨食之，时而献焉。（捕蛇）综合练习C A的名是名词，这里带宾语之，活用为动词了。B的师原本是名词，这里带了宾语，活用为动词从师。C的日意思是每日，名词做了状语。D的食之的食本来是名词食物，这里带了宾语，当作喂养，活用成了动词。只有C的活用特殊，答案便上C。 1、前人之述备矣“（岳阳楼记）2、必先苦其心志（孟子两章）3、闻水声，如鸣佩环，心乐之。4、山行六七里（醉翁亭记）5、空乏其身，行佛乱其所为6、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵7、风烟俱净，天山共色。8、食

11、马者不知其能千里而食也词类活用练习语法的演变名词活用二、时间名词“日”“月”“岁”作状语 1.表示每一。例：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 2、表示渐进。例：其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 先主曰：“善!”于是与亮情好日密。应考策略 积累一定的量的文言词汇，特别是新大纲规定的120个常见文言实词；掌握、理解和推断常见的实词在文中含义的方法。1.联想推断。 试卷上常出现一些难以理解的文言实词，我们可以联想课文中有关语句的用法，相互比照，辨其异同，以确定文中实词的含义。2.语言结构推断。 有些文言句子结构整齐，讲求对仗，常采用互文的修辞修辞形式，可利用这一结构特点推知词义。如“忠不必用兮

12、，贤不必以”属对仗，“忠”与“贤”相对，“用”与“以”相对，应为同义，所以，“以”的意义就是“重用、任用”的意思。3.辨析词性推断。 根据词语在句子中的位置，推知它的词性，进而推知它的词义。如“据崤函之固，拥雍州之地”为对仗句，“据”与“雍”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断，“固”为险固的地方之意。4.语法推断。 根据词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。如“怀信侘傺”，“怀”为动词，处在谓语位置，“信”处在宾语的位置，应为名词，“忠诚”的意思。5.语境推断。 有些句子中的实词义可借助句子本身和上下文两种语境推断。如“郦元之所见闻，殆与

13、余同，而言之不详”，根据前文可推知其“言”为叙述之意。“而渔工水师虽知而不能言”，联系全篇及背景看，这句中的“言”可理解为“记载”。 下列表示数目的词语可以分成哪几类？ 1.一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。礼记大传 2.吾十有五而志于学。论语为政 3.一鼓作气，再而衰，三而竭。左传庄公十年 4 .故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之孙子谋攻 5.其实皆什一也。孟子滕文公上 6.盖予所至,比好游者尚不能十一。游褒禅山记 7.冬至后，一百五日为寒食。荆楚岁时记 8.展开看之，乃二百单五年事。三国志平话上 9.三五之夜，明月半墙。项脊轩志 10.然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一

14、二矣。治平篇19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。21、理想是反映美的心灵的眼睛。22、人生最高之理想，在求达于真理。便有了文明。24、生当做人杰，死亦为鬼雄。25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中没有理想的人，是可怜的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。31、理

15、想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分

16、光，给人以光明，给人以温暖。 萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 雷 锋7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 毛泽东10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一

17、些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 毛泽东38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成绩，

18、将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信 ，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我

19、学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。 论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘

20、备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求

21、，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语

22、 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 省世格言 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 增广贤文 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 增广贤文 译：学习

23、要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 庄子 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 明顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 陆游病起书怀 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 宋文天祥过零丁洋 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之

24、忧而忧，后天下之乐而乐。 宋范仲淹岳阳楼记 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。 唐岑参关人赴安西 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 明吕坤呻吟语卷上 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋李清照夏日绝句 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 晏子春秋 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本