2022年《风华国学》小学校本教材

1、索引主题一：三字经主题二：诗 经主题三：诗 词主题四：论 语风华国学三字经三字经概述风华国学第 1 页风华国学现在流行的三字经相传是宋朝学者王应麟先生编著的；王应麟,字伯 厚,南宋人,曾做过礼部尚书,著有玉堂类稿、困学记闻、玉海等 书二十多部,是一位有道德学问又有忧国爱民思想的学者官员；三字经问世 后,受到人们欢迎, 由于它三字一句, 朗朗上口,包含了中国文化的历史和学问,内容又符合中国社会传统训练思想,所以成为宋代以后启蒙训练的正确教材,很快就在城乡流传,家喻户晓；三字经全文一千二百字左右,包含的人生哲理、历史和文化学问、为 人处世的方法等却特别丰富；从一般的常识、礼仪、典籍、历史到勤学、教

2、子的 例子等等,都一一列出,易诵易记,对儿童学习做人的道理、明白文化历史学问和启示他们勤奋学习有很好的作用；前人称为“ 千古一奇书” ； 书中有些句子是从古代儒家经典中演化而来的,能较好地表达出中国古代传统训练思想的精华；但是由于它是儿童启蒙读本, 所以介绍的内容只能点到为止；全书的主旨在于传授儿童做人的基本道理和一些历史文化常识,同时启示同学要勤奋学习, 指出学习对于人的一生具有极其重要的作用；关于做人的道理,书中强调“ 首孝弟,次 见闻” ；“ 父子恩,夫妇从；兄就友,弟就恭；长幼序,友与朋；君就敬,臣就 忠” 这些孝悌忠信、 礼义廉耻的伦理道德观念；关于学习的重要性,书中反复出 现过类似

3、的句子,如：“ 子不学,非所宜；幼不学,老何为；” “ 玉不琢,不成 器；人不学,不知义” ；“ 苟不学,曷为人；” “ 人不学,不如物；” 等等；这 些劝勉儿童重视道德伦理, 重视学习的句子, 是编著者对后代子孙和社会大众的 金玉良言,今日读来仍旧具有训练意义；由于三字经编于南宋,所以在介绍历史学问时,只编到宋代为止；后 来明清时期有人续编历史, 有的版本编到清代, 现在一般通行本就是到明代“ 迨崇祯,煤山逝” 这句为止；为了让读者能把握全书的整体结构,便于学习,教材编者把全文分成如干章节,并加上标题,除原文外,另外附有 谨供参考； 译文 和 故事 或 解说 这两个部分,风华国学第 2 页风

4、华国学目 录第一章人之初性本善其次章 为人子,方少时第三章 知某数,识某文第四章 凡训蒙,须讲究第五章 经子通,读诸史第六章 口而诵,心而维我会读原文风华国1学r nzh ch x ngbnshn x ngxi ngj n x xi ngyun人之初,性 本 善； 性 相 近,习 相 远；gubji o x ngniqi n ji ozh do gu y zhun苟不教,性 乃 迁；教之道, 贵以专；【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别；假如从小不好好训练,和善的本性就会变坏；为了使人不变坏,最重要的方法就是要用心一样地去训练孩子；

5、启示人生下来原本都是一样,但从小不好好训练,和善的本性就会变坏；所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才；百年大计,训练为本；训练是头等重要的大事；要想使孩子成为对社会有用的人才,必需时刻留意对孩子的训练,用心一样,时时不能放松；学问宽带孩子是每一个家庭的将来；下一代是国家、社会乃至世界的将来；孔夫子说：“ 少成如天性,习惯成自然；” 让我们的下一代及早地接受圣贤的教导,保持本善的天性,形成良好的习惯,这是一个人一生幸福欢乐的根本保证,也是每一个家庭幸福欢乐的根本保证；问题小口袋你可以吗？风华国学第 4 页风华国学回家给你的爸爸、妈妈背我会读原文2x m ngm z l

6、 nch z b x u 昔孟母, 择邻处；子不学du nj zh,断机杼；d uy nsh n y uy f ng ji ow z窦燕山,有义方；教五子m ngj y ng,名俱扬；【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学 习环境；一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子；五代时,燕山人窦 禹钧训练儿子很有方法,他训练的五个儿子都很有成就,同时科举成名；启示孟子所以能够成为历史上出名的高校问家,是和母亲的严格教 育分不开的；做为孩子,要懂得这种要求,是为了使自己成为一个有用的 人才；仅仅训练,而没有好的方法也是不行的；好的方法就是严格而有道 理；窦燕山能够使五个儿子和谐相处

7、,都很孝敬父母、并且学业上都很有 成就,是和他的训练方法分不开的；学问宽带孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉zhang 氏守节；居住之所近于墓,孟子学为丧葬, 足辟 bi, 两字合一 踊痛哭之事；母曰：“此非所以居子也；”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事；母又曰：“亦非所以居子也；”继而迁于学宫之旁； 每月朔 shuo ,夏历每月初一日望,官员入文庙, 行礼跪拜,揖 yi, 拱手礼 让进退,孟子见了,一一习记；孟母曰：“此真可以居子也；”遂居于此；孟母断机 孟母姓仉 zhang 氏,孟子之母；夫死,狭子以居,三迁为教；及孟子稍长,就学而归,母方织,问曰：国“学何所至矣？”对曰： “自如也

8、； ”母愤因风华学第 5 页以刀断机,曰：风华国学”孟子惧,旦夕勤学,遂成亚“子之废学,犹吾之断斯机也；圣；五子登科宋史 窦仪传记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及 第,故称 “五子登科 ”；五代后周时期,燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍；结果,他的五个 儿子都品学兼优,先后登科及第：窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终；当朝太师冯道仍特地写 了首诗： “燕山窦十郎,教子有义方；灵椿一株老,丹桂五技芳；” 三字经 也以 “窦燕山, 有义方, 教五子, 名俱扬 ”的句子, 歌颂此事；又逐步演化为“五子登科 ”的吉利图

9、案, 寄托了一般人家期望子弟都能像窦家 五子那样连袂猎取功名；问题小口袋你可以吗？风华国学第 6 页风华国学1. 回家把这几个故事讲给你的爸爸、妈妈听；2. 背一背,比一比；第一章 凯 风其次章 硕 鼠第三章 雄 雉第四章 北 风第五章 无 衣第六章 鹤 鸣风华国学诗经概述中国最早的诗歌总集；它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇；先秦称为诗 ,或取其整数称诗三百；西汉时被尊为儒家经典,始称诗经,并沿用至今；诗经的体例是根据音乐性质的不同来划分的, 分为风、 雅、颂三类；风；是不同地区的地方音乐,多为民间的歌谣；风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、

10、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣；共 160 篇 ；大部分是民歌；雅；即朝廷之乐,是周王朝直辖地区的音乐,大部分为贵族的作品,即所谓正声雅乐；雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为大雅31 篇,小雅 74 篇,共 105 篇 ；除小雅中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品；颂；是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的；颂诗又分为周颂31 篇,鲁颂 4 篇 ,商颂 5 篇 ,共40 篇 ；全部是贵族文人的作品；从时间上看,周颂和大雅的大部 分当产生在西周初期；大雅的小部分和小雅的大部分当产生在西周 后期至东迁时； 国风的大部分和鲁颂、商颂当产生于春秋 时期；诗经是

11、中国现实主义文学的光辉起点；由于其内容丰富、思想和艺 术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要位置；它开创了中 国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不行磨灭的影响；诗经的影响仍风 华 国 学 第 8 页风华国学越出中国的国界而走向全世界；日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版诗经；从 18 世纪开头,又显现了法文、德文、英文、俄文等译本；我会读原文1kif ng凯风k i f n g z n n 凯风自南c h u b j x n,吹彼棘心j x n w i w i；棘心夭夭m s h q l o,母氏劬劳；k i f n g z n n c h u b j x n msh sh ngsh

12、 n w wl n g r n凯风自南,吹彼棘薪；母氏圣善,我无令人；yuny uhnqu n z i j n z h x i y u z q r n m s h l o k 爰有寒泉,在浚之下；有子七人,母氏劳累；xi nhunhungni o z i h o q y n y u z q r n睍睆黄鸟,载好其音；有子七人,莫慰母心；【译文】 01、凯：和风02 、棘心：未长成的酸枣树03 、棘薪：已长大可以做柴烧的酸枣树04 、劬 Qu ：辛苦05 、我无令人：我们没有出息；令,善06 、爰 Yuan ：哪里,何处07 、寒泉：因泉水全年常冷而得名08 、浚 Xun ：卫国地名,今河南浚县

13、09 、睍睆 XianHuan ：鸟叫声,一说漂亮和风吹自南方来 ,吹拂酸枣小树苗；树苗长得茁又壮,母亲养子多辛苦；和风吹自南方来,吹拂枣树长成柴；母亲贤惠又慈爱,我辈有愧不成材；泉水冰冷透骨凉,就在浚城墙外边；哺育儿女七个人,母亲哺育多辛苦；漂亮可爱的黄鸟叫,悦耳动听似唱歌； 哺育儿女七个人, 无谁能安母亲心； ；启示本诗感念母亲辛苦和哺育之恩,自歉未能尽其孝道；诗以凯风比母亲的仁厚哺育之恩,以“棘 ”比如儿子；南风的暖和象征母亲,以 “多刺、难长 ”的酸枣喻子的难养,贴切的比如,表现了诗人真 切的体验和由衷的感情；学问宽带古乐府 长歌行为游子颂母之作,诗云：“远游使心思,游子恋所生；凯风吹

14、长棘,夭夭枝叶倾；黄鸟鸣相追,咬咬弄好音；站立望西河,泣下风华国学第 9 页风 华 国 学沾罗缨； ”命意遣辞全出于 凯风 ；唐孟郊的五言古诗游子吟 的名句 “谁言寸草心,报得三春晖”,实际上也是脱胎于凯风“棘心夭夭,母氏劬劳”两句；蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文,甚至皇帝下的诏书,都常用 凯风 寒泉 这个典故来代表母爱,直到宋代苏轼在为胡完夫母周夫人挽词中,仍有凯风吹尽棘有薪的句子问题小口袋你可以吗？1. 背一背,比一比；风华国学第 10 页风华国学2.你在家会帮父母做什么家务？小伙伴之间说一说；2 我会读原文硕鼠硕鼠硕鼠,无食我黍！三岁贯女,莫我肯顾；逝将去女,适彼乐土；乐

15、土乐土,爰得我所？硕鼠硕鼠,无食我麦！三岁贯女,莫我肯德；逝将去女,适彼乐国；乐国乐国,爰得我直？硕鼠硕鼠,无食我苗！三岁贯女,莫我肯劳；逝将去女,适彼乐郊；乐郊乐郊,谁之永号？【译文】 硕鼠： 鼫鼠,又名田鼠,这里用来比剥削无厌的统治者；贯： 侍奉也；“三岁贯女 ”就是说侍奉你多年；三岁言其久,女,通汝 ,你,这里指统治者；“ 逝 ”读为 誓； “去女 ”言离去；“ 爰 ”犹乃； “所”指可以安居之处；德： 惠也；“ 直 ”就是值； “得我直 ”就是说使我的劳动得到相当的代价；劳： 慰问；会有悲愤,“ 之 ”犹其； “永号 ”犹长欢；末二句言既到乐郊,就再不 谁仍长吁短欢呢？大老鼠呀大老鼠,

16、不要吃我种的黍！多年辛苦养活你,我的生活你不顾；宣誓从今离开你,到那抱负新乐土；新乐土呀新乐土,才是安居好去处！大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你,拚死拚活谁感 激；宣誓从今离开你,到那抱负新乐邑；新乐邑呀新乐邑,劳动价值归自 己！大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的苗！多年辛苦养活你,流血流汗谁慰 劳；宣誓从今离开你,到那抱负新乐郊；新乐郊呀新乐郊,有谁去过徒长 叹！风华国学第 11 页风华国学启示 这是一首农夫抵抗统治者残酷剥削的诗；农夫负担重, 无法忍耐,因而发出对统治阶级残酷剥削的愤慨和控拆,并以大家所憎恶的“大老鼠 ”比如他们,特别形象而贴切地揭露了他们贪得无厌的丑恶本质；同时宣

17、誓要离开这些剥削成性的寄生虫,去查找没有剥削的抱负“乐土 ”；学问宽带这首诗主旨古今看法分歧不大,古人多认为“刺重敛 ”,毛诗序曰：“国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人,如大鼠也；”朱熹诗序辨说曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词,未必直以硕鼠比其君也；”今人多认为是反对剥削,憧憬乐土的；自从人类进入阶级社会以后,被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过；奴隶社会, 逃亡是奴隶抵抗的主要形式,殷商卜辞中就有“丧众 ”、“丧其众 ”的记载；经西周到东周春秋时代,随着奴隶制衰落,奴隶更由逃亡进展到聚众斗争,如左传所载就有郑国“萑苻之盗 ”和陈国筑城者的抵抗；问题小口袋你可以吗？风华国学第 12 页风

18、华国学1.给你的爸爸妈妈背一背；2.把这首诗的含义给你的家长讲一下；诗 词主题一：古 诗主题二：词主题三：成语故事风华国学历史名人我会读原文李白（ 701 年 762 年）,汉族,字太白,号青莲居士,有“诗仙 ”之称；身长七尺有余（约1.83米）；生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市这种说法以郭沫如为代表,又一说为李白诞生于四川省江 油市）；唐代宏大的浪漫主义诗人；其诗风格豪爽 飘逸潇洒,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多 变；他善于从民歌、神话中吸取养分素材,构成其 特有的漂亮绚烂的颜色,是屈原以来积极浪漫主义 诗歌的新高峰,与杜甫并称“大李杜 ”,韩愈云：“李 杜文

19、章在,光焰万丈长；”（调张籍 ）；唐朝文宗御 封李白的诗歌、裴 旻 的剑舞、张旭的草书为“ 三 绝 ”；李白的剑术在唐朝可排其次（在裴 旻 之下）,但是,假如李白弃文从武,用心讨论剑术,信任是不会亚于裴 旻 的；李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关）,野史上有如干关于这方面的记载；李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县）,隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克邻近）,李白即产生于此；他的一生,绝大部分在漫游中度过；五岁时,其家迁入绵州彰明县（今四川江油）；二十岁时只身出川,开头了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆

20、市）；他处处游历,期望结交伴侣,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治抱负和抱负；可是,十年漫游,却一事无成；他又连续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东济宁）；这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下；天宝初年,由道士吴人筠举荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林；不久,因权贵的谗言,于天宝三、四年间（公元 江、淮一带盘桓,思想极度郁闷；744 或 745 年）,被排挤出京；此后,他在天宝十四年（公元 755 年）冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下,邀李白下山入幕府；后来李遴反叛肃宗,被毁灭,李白受牵连,被判处流放夜郎（今贵州省境

21、内）,中途遇赦放仍,往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地；代宗宝应元年（公元 李白生活在唐代极盛时期,具有762 年）,病死于安徽当涂县；“济苍生 ”、“安黎元 ”的进步抱负,毕生为实现这一抱负而奋斗；他的大量诗篇,既反映了那个时代的富强气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出藐视权贵,抵抗传统束缚,追求自由和抱负的积极精神；在艺术上,他的诗想象新颖,构思奇妙,感情剧烈,意境奇伟漂亮,语言清爽明快,气概雄浑漂亮,风格豪迈潇洒,形成豪爽、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰；存诗900 余首,有李太白集,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物；风华国学第 14 页风

22、华国学我明白了：问题小口袋你可以吗？风华国学第 15 页风华国学1. 回家给你的爸爸、妈妈讲一讲李白的故事；2. 你仍知道哪些李白的故事？我会读原文1将（ qi ng）进酒（李白）唐乐府诗集 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪；人生满意须尽欢,莫使金樽空对月；天生我材必有用,千金散尽仍复来；烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯；岑c n 夫子 , 丹丘生,将进酒,杯莫停；与君歌一曲,请君为我倾耳听；钟鼓馔（ zhu n）玉何足贵,但愿长醉不复醒；古来圣贤皆孤寂,惟有饮者留其名；陈王昔时宴平乐（yu ）,斗酒十千恣z 欢谑（ xu ）；主人何为言少钱,径j

23、ng 须沽 g 取对君酌 zhu ；五花马,千金裘 qi ,呼儿将 ji ng 出换美酒,与尔同销万古愁；【注释】 青丝：喻指黑发；雪：指白发；会须：正应当；岑夫子：指岑勋,李白之友；夫子是尊称；风 华 国 学 第 16 页风华国学丹丘生：元丹丘,李白好友；杯莫停：又作“君莫停 ”；生,是对平辈伴侣的称呼；钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活；钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器；馔zhu n 玉：精致的饭食；高堂：有时可指父母,在此指高高的厅堂；学问宽带将进酒 作者：李贺 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴珍宝红；烹龙炮凤玉脂泣,罗纬绣幕围香风；吹龙笛,击鼍鼓；皓齿歌,细腰舞；况是青春日将暮,桃花乱落如红雨；劝

24、君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土 . 问题小口袋你可以吗？回家给你的爸爸、妈妈背一背这首诗；风华国学第 17 页风华国学历史名人我会读原文苏轼字子瞻,又字和仲,号“东坡居士 ”, （1037 1101 ）享年 66 岁； 南宋高宗 朝乾通 6 年,赠太师；眉州 （即今四川眉山）人,汉族 ,是 苏洵 的第二个儿子,北宋闻名文学家、书画家、散文家 、 诗人 、 词人 ,豪爽派词人代表； 嘉祐 二年（ 1057 ）与弟苏辙同登进士；授大理评事,签书凤翔府判官；熙宁二年（1069 ）,父丧守制期满仍朝,为 判官 告院；与 王安石 政见不合,反对推行新法,自请外任,出为杭州通判；迁知密州（今山东诸城）,移

25、知 徐州 ；元丰二年（1079 ）,罹 “乌台诗案 ”,责授黄州（今湖北黄冈）团练副使,本州安置 ,不得签书公文；哲宗立,高太后临朝,被复为朝奉郎知登州（今山东 蓬莱 ）；4 个月后 ,迁为礼部郎中 ;任未旬日,除起居舍人,迁中书舍人,又迁翰林学士知制诰,知礼部贡举；元祐四年（1089 ）出知杭州,后改知颍州,知扬州、定州；元祐八年（广东惠阳） ,再贬儋州（今海南儋县）1093 ）哲宗亲政,被远贬惠州（今；徽宗即位,遇赦北归,建中靖国元年（ 1101 ）卒于常州（今属江苏）,年六十六,葬于汝州郏城县（今河南郏县）；他与他的父亲苏洵（1009 1066 ）、弟弟 苏辙 （1039 1112） 皆

26、以文学名世,世称“三苏 ”； 与汉末 “三曹 父子 ”（曹操 、曹丕 、曹植 ）齐名；作为杰出的词人,开创了豪爽词风,同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛 ”；“三苏 ”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼 .苏辙的父亲, 苏轼是苏辙的哥哥） 、王安石、 曾巩； （分为唐二家和宋六家）】；苏轼的作品有东坡七集 东坡乐府 等；在政治上属以 司马光 为领导的旧党；风华国学第 18 页风华国学我明白了：问题小口袋你可以吗1.回家给你的爸爸、妈妈讲一讲苏轼的故事；2.你仍知道哪些苏轼的故事？风华国学第 19 页我会读

27、原文风华国2学念奴娇 赤壁怀古北宋 苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物；故垒西边,人道是,三国周郎赤壁；乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪；江山如画,一时多少豪杰； 遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发； 羽扇纶（ gu n）巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭；故国神游,多情应笑我,早生华发；人生如梦,一尊仍酹（l i 江月；【注释】 1. 纶巾：古代配有青丝带的头巾；2. 酹：（古人祭祀）以酒浇在地上祭祀；这里指洒酒酬月,寄托自己的感情；以酒洒地,是向鬼神敬酒的方式；3. 遥想：远想；4. 小乔： 乔玄 的小女儿,嫁给了周瑜为妻；5. 羽扇纶巾：手摇羽扇,头戴纶巾；这是古代儒将的装束,词中形容周瑜 淡定

28、娴雅；6. 樯橹： 船上的桅杆和橹；这里代指曹操的水军战船；强大的敌人,又作 “强虏 ” “狂虏 ”；7. 故国：这里指旧地,当年的赤壁战场；指古战场；8. 华（ hua 发：花白的头发；9. 尊：通 “樽 ” ,酒杯；10. 大江：长江；11. 淘：冲洗；12. 故垒：黄州古老的城堡,估计可能是古战场的陈迹；过去遗留下来的营 垒；13. 周郎： 周瑜, 字公瑾, 为吴建威中郎将,时年 24 岁,吴中皆呼为“周郎 ”；14. 雪：比如浪花；15. 穿空：插入天空,又作“崩云 ”；16. 英发：英俊勃发；17. 酹：这里指洒酒酬月,寄托自己的感情；风华国学第 20 页风华国学学问宽带 这首被誉为

29、 “千古绝唱 ”的名作,是宋词中流传最广、影响最大的作品,也是豪爽词最杰出的代表；它写于神宗元丰五年（1082 ）年七月, 是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作；此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛,具有振聋发聩的作 用；这首词感叹古今,雄浑苍凉,大气磅礴,昂扬郁勃,把人们 带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史深思中,唤起读者对人生的无限感叹和思索,给人以撼魂荡魄的艺术力气；问题小口袋你可以吗？融景物、 人事感叹、 哲理于一体,回家给你的爸爸、妈妈背一背这首词风华国学第 21 页我会读原文风华国3学一鸣惊人 战国时代,齐国有一个名叫淳于髡的人；他的口才很好,也很会说话；他经常用一

30、些好玩的隐语,来规劝君主,使君王不但不愤慨,而且乐于接 受；当时齐国的威王,原来是一个很有才智的君主,但是,在他即位以后,却沈迷于酒色,不管国家大事,每日只知饮酒作乐,而把宜切正事都交给 大臣去办理,自己就不闻不问；因此,政治不上轨道,官吏们贪污失职,再加上各国的诸侯也都趁机来侵害,使得齐国濒临灭亡的边缘；虽然,齐国的一些爱国之人都很担忧,但是,却都由于恐惧齐王,所以 没有人赶出来劝谏；其实齐威王室一个很聪慧的人他很喜爱说些隐语,来表现自己的聪慧,虽然他不喜爱听别人的劝说,但假如劝说得法的话,他仍是会接受的；淳 于髡知道这点后,便想了一个计策,预备找个机会来劝说齐威王；有一天,淳于髡见到了齐威

31、王,就对他说：“ 大王,为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟,住在大王的宫廷中,已经整整三年了,可是他既不振翅翱翔,也不发生名叫,只是毫无目的的蜷夫着,大王您猜,这 是一只什么鸟呢？”齐威王本是一个聪慧人,亦听就知道淳于髡是在讽刺自己,向那只大鸟一样,身为一国之尊,却毫无作为,只知道享乐；而他时再也不是一个昏 庸的君王,于是沈吟了一会儿之后便毅然的打算要改过,振作起来,做一 番轰轰烈烈的是,因此他对淳于髡说：“ 嗯,这一只大鸟,你不知道,它不飞就已,亦非就会冲到天上去,它 不鸣就已,一鸣就会打扰众人,你渐渐等着瞧吧！”从今齐威王不在沈迷于饮酒作乐,而开头整顿国正；第一他召见全国的官吏,尽忠

32、负责的,就赐予嘉奖；而那些腐败无能的,就加以惩处；结果 全国上下,很快就振作起来,处处布满蓬勃的朝气；风华国学第 22 页风华国学另一方面他也着手整顿军事,强大武力,奠定国家的威望；各国诸侯听到这个消息以后都很震动,不但不敢再来侵害,甚至仍把原先侵占的土地,都归仍给齐国；齐威王的这一番作为,真可谓是“ 一鸣惊人” 呀！所以后来的人便把“ 一鸣惊人”这句成语用来比如一个人如有不平凡的才能,只要他能好好的运用,一旦发挥出来,往往有惊人的作为；我明白了：问题小口袋你可以吗？回家给你的爸爸、妈妈讲一讲“ 一鸣惊人” 的故事；风华国学第 23 页风华国学目录 第一就 为人处事 其次就 怎样做人 第三就

33、为人处事 第四就 学习方法 第五就 学习方法 第六就 学习方法 第七就 学习态度 第八就 学习态度 第九就 怎样做人 第十就 怎样做人风华国学第 24 页风华国学历史名人我会读原文孔子公元前 551 年 9 月 28 日（农历八月廿七）公元前 479 年 4 月 11 日（农历二 月十一）名丘,字仲尼,春秋鲁国人,汉族,英文：Confucius；生于鲁国陬邑昌平 乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）；逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林；据史记孔子世家记载,孔子的祖先本是殷商后裔；周灭商后,周成王封商 纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋；建都商丘（今河南商丘一带）；微子启死 后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖；自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开 始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了躲避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国；孔子的父亲叔 梁纥（叔梁为字,纥为名）是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾；在当时的情形下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣；叔梁 纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子；由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚诞生时头顶的中间凹下,像尼丘山；故起名为丘,字仲尼（仲为其次的意 思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思）；孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒；由于种种缘由,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国 的三个