高考语文【修辞补充】练习

1、语言文字运用专题一第1讲 修辞手法补充一、比喻.明喻本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有 如、犹如、仿佛例子：他（本体）动也不动，仿佛（喻词）石像（喻体）。叶子（本体）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。（朱自清荷塘月色）.隐喻（又称暗喻）本体、喻体同时出现，但用是、成、成为、变为等系词代替像一类的喻词。 例子：母亲啊！你（本体）是 荷叶（喻体），我（本体）是 红莲（喻体）。（冰心荷叶母亲） 霎时间，东西长安街（本体）成了喧腾的大海（喻体）。（袁鹰十月长安街.借喻借喻是比喻中的高级形式,运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中

2、, 由喻体就可以直接领会到本体。例子：我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁（喻体）了，我再也 说不出话。（鲁迅故乡）.博喻极光有时出现时间极短，犹如节日的焰火在空中闪现一下就消失得无影无踪；有时却可以在 苍穹之中辉映几个小时；有时像一条彩带，有时像一团火焰，有时像一张五光十色的巨大银 幕；有的色彩纷纭，变幻无穷；有的仅呈银白色，犹如棉絮、白云，凝固不变；有的异常光 亮、掩去星月的光辉；有的又十分清淡，恍若一束青丝；有的结构单一，状如一弯弧光，呈 现淡绿、微红的色调；有的犹如彩绸或缎带抛向天空，上下飞舞、翻动；有的软如纱巾，随 风飘动，呈现出紫色、深红的色彩；有时极光出

3、现在地平线上，犹如晨光曙色；有时极光如 山茶吐艳，一片火红；有时极光密聚一起，犹如窗帘慢帐；有时它又射出许多光束，宛如孔 雀开屏，蝶翼飞舞。（极光是本体，彩带火焰银幕青丝等都是它的喻体，属于一个本体可以带 多个喻体的类型。）.引喻是引用一种事物来比喻另一事物，本体、喻体都出现，但把喻体作为“引子”而不用喻词的 一种比喻。它经常构成排比、对偶等平行的句式，整齐而富有节奏感。民歌、新诗（包括歌 词）常采用这种隐喻。其表现形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙二例如：射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？（反对党八股） 该例作者引用射箭、弹琴等事情，通俗浅显的道理，深刻阐明了写文

4、章做演说一定要看对象 的道理。引喻这种比喻方法，有人把它归为明喻，说是省略了喻词，有人又把它归为暗喻。但细细分 析，隐喻却有不同于明喻、暗喻的特点，宜单独列为一列。二、通感通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、 嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。（通感就是把不同感官的感觉沟通 起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉 经典范例 最典型的例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的（朱自清荷 塘月色）清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互

5、通，即为通感。其实古诗文中也有，比如阿房宫赋中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄二 再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来 形容视觉，就是通感。三、顶针.顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（或 开头之词），使相邻分句蝉联。.顶针（顶真）实例如：出门看火伴, 归来见天子, 军书十二卷, “大肚能容,木兰诗木兰诗木兰诗火伴皆惊忙。一一选自 天子坐明堂。一一选自 卷卷有爷名。一一选自 容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”一一 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因, 戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠, 四

6、、比拟比拟可以分为拟人、拟物两类。L拟人。拟人就是把物当做人来写,开口便笑，笑世间可笑之人。”一一 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因, 戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠, 四、比拟比拟可以分为拟人、拟物两类。L拟人。拟人就是把物当做人来写,（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）故知痴是苦；当以戒为师。赋予物以人的动作行为或思想感情。拟人可分为以下几种：把动物拟人：（1看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的，收割后的田地上颤巍巍地歌唱 着；田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空，发出春的叫喊; 脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了真正的春天已经到来了。-（托 尔斯

7、泰安娜卡列尼娜）【简析 1列文处在失恋的苦闷中，可是，春风给他带来了安慰，希望和信心。上述文字具体 地、有层次地描写了春天给动物带来的变化。作者将动物人格化，赋予它们以人的品格。蜜 蜂在探险，云雀在歌唱，田凫在哀鸣，鹤和鸿雁发出叫喊。作者将这些动物写得栩 栩如生，画面洋溢着春天到来的蓬勃生机。把植物拟人：高粱好似一队队的红领巾，悄悄地把周围的道路观察；向日葵摇着头微笑着，望不尽太 阳起处的红色天涯;矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;密集的芦苇，细心 地护卫着脚下偷偷开放的野花。-（郭小川团泊洼的秋天）【简析 1诗人满怀激情，以拟人符合的方式描绘了团泊洼色彩缤纷，生机勃勃的动人秋景

8、: 高粱在悄悄观察，向日葵摇着头微笑着，望着，年高的垂柳抚摸着庄稼，芦苇 细心地护卫着偷偷开放的野花。如此拟人，使画面上的这些自然景物静谧美好，多情和 谐，栩栩如生，使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了。把无生物拟人：枪口对准星星，星星大吃一惊!看它呀，躲躲闪闪，看它呀，跳跳蹦蹦。星星，不要害怕, 战士的眼睛最清!我们揍的是空中强盗，瞄你，只是练功。星星笑了，笑着跳上了准星。眼 睛一星星，一条线，牵来了多少黎明！ -（石祥瞄星星）【简析】星星，怎么会大吃一惊怎么能躲躲闪闪，跳跳蹦蹦又怎么会笑怎么会 跳上准星因为战士在用枪口瞄准它，然后作者又解释这是练功。之所以写得如此生动、形 象，是因为作者展

9、开想象之翼，根据星星的形象特征，让其人格化，赋予它以人的动作和情O以事理拟人：（4）这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志 却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。毛泽东反对党八股）【简析】教条主义是个抽象的概念，看不见，摸不着。可是实行起来，害人不浅。许多反 对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要推之以出。作者将教条主义人格化，形象地说 明：它躺着休息，便安然无事;若是活动起来，害人至深。2,拟物。拟物又包括两类:一是把人当做物来写，使人具有物的动作或情态;二是把甲事物当 做乙事物来写。拟物可分为以下几种：.把人当做动物、植物或无生物来描

10、写，赋予人以动物、植物或无生物的某些特征。人拟为动物：维吾尔族姑娘插上金色的翅膀，在广阔的天地里飞翔。-（阿不都热西提女拖拉机手） 【简析】翅膀是属于鸟类的。作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀，并热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛，在肥沃的田野上自由地飞驰。人拟为植物：那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成了人，那不是我们的水 生吗?又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们！ -（孙犁荷花 淀）【简析 1几个妇女去前方看望丈夫。在荷花淀，看见荷叶下面的人下半截身子长在水里, 人拟为荷，将隐蔽在荷叶下面的战士物化了，显得那么清新，美丽，可爱。.将物拟为物。包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟为抽象事理，以抽象事 理拟为物。拟无生物为动物：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万 千。此则岳阳楼之大观也。-（范仲淹岳阳楼记）【简析】衔与吞都是动词，可以表示人或动物的动作。根据文意，作者是将洞庭一湖 拟为动物。巍巍群山，能衔住，滚滚长江，能吞吐，可见洞庭湖之阔大，气势之宏伟。拟抽象事理为物：三百年过去了，台伯河还像当年一样淙