前锋-电子校报

1、QIAN FENG2021年9月8星期三辛丑年八月初二前锋报编委会出品第1期总第1期本期4版内部刊物 免费交流主 编：李 强 总 审 核：马宗义 顾 乐 顾 问：王小红 “心事宜明，才华须韫”君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。【译文】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。 （摘自宗教文化出版社菜根谭一书）菜根谭 明 洪应明/著人生有很多第一次。第一次中包含着“第一”所以让人难忘。这是我第一次被同学们邀请在他们自主创立的刊物前锋上写序言。当周杰同学真诚邀请

2、我的时候，我恍惚间想到自己大四那年创办毕业班刊，随后邀请班主任老师周旭东教授写序言的情景，美好又令人感叹。历史和现实在觥筹交错间延续着。我高中毕业于天水一中，大学毕业后又回到了这片“热土”，伴随着我教学生涯的成长，一中也愈发得“厉害”，她成立了麦积校区、成立了初中部，成为了“大一中”，所以一名“老学生”去教一群新学生，心中的情感总是更自豪、更傲娇一些的。现在的一中学子是更优秀的，你看，以周杰、张文钦、魏雨涵、方晓蕊为首他们聚在一起，好似觉醒年代的场景一样，开启了一场头脑风暴，迎接着一个属于他们的年华！所以，从他们的身上，我看到了一群新时代有理想有抱负的一中人，我感激我遇到了一群积极向上、奋发有

3、为的学生，他们简直就是我的“意中人”！这批“小主编”分别在校本部和麦积校区确定了负责人，把两个校区学生的优秀文学原创作品整理在一起，在学生群体间把两个校区联络了起来，这是一中建校以来两校区“文字联动”的第一次，这正是一中蓬勃发展下，学子相对应的精神风貌的体现。因此，一中之“大”是发展格局之“大”，更是每一位一中人秉承“苦志以求立，广学以求通”的校训，把学生的创新精神、实践能力和社会责任感凝练出“陶铸科学素养，笃守民族情怀”的大局观，一中学子定会发展成为胸怀宽大、内心强大、学问博大、理想远大的“大一中”人。祝福每一位一中学子，祝福前锋越走越远，祝愿一中越来越好！顾乐拙笔2021年9月6日预祝天水

4、一中全体老师教师节快乐天水一中校本部内景天水一中麦积校区校门 玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在乎它有刺！刺与香美的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣！ 题记 有着静穆雍容的天安门、有着金碧辉煌的故宫、有着仰望云天的卢沟桥.这个既传奇又平凡、既悲伤又壮烈的故事，就诞生在有着几千年悠久历史的六朝古都北平。 选址北平，一个是由于老舍先生熟悉北平，了解北平的一切。另一个原因，则是北平有着其独特而有广泛的代表性。前面已经说过，北平有着几千年有悠久的历史文化，而正是在这千年历史的不断熏陶下，才诞生了有着这样传统思维的一批居民。正如我们在书中所见的那样，祁老人、冠晓荷、大赤包、丁约翰、蓝东阳等人，甭管他生活

5、状况怎样，品性如何，都或多或少的继承或被千年来的中国文化哲学影响过。而文章，也旨在说明这种文化其深刻的影响。 全书一开始便提到祁老人。祁老人是个典型的中国人。他朴实、老诚、本分。可是他落后，他胆小怕事。国亡了，祁老人第一个想到的却是自己眼前的生活，好像国亡了与他没多大关系似的。他还反对自己的家人们表达出对侵略恶势力的不满，他害怕因此引祸入门。他就愿意去做一个沉默，可怜的被殖民者。他愿意去过那种与世不争的太平日子，所以他在强权面前表现出了软弱，一种由几千年屈膝忍辱的文化教给他的软弱。他是老派中国人的代表。 全书最可恶的人却是那自视高贵的一群。冠晓荷、大赤包、蓝东阳、祁瑞丰.他们每个人都有各自的可

6、恨之处，可是他们骨子里的那份崇拜钱权，服从强者的天性却是一成不变的。书中有个情节最能体现这一点。日本专家来给祁瑞丰与冠晓荷两人做“顺民研究“，分数越高则代表其对日本人的服从程度越高。结果冠晓荷的平均分是九十八分，祁瑞丰则是九十二。想想看，作为中国人，区如此忠于蚕食我河山，杀害我同胞的侵略者，这的确是一件令人不齿的事情。而像他俩这样的汉奸却也不占少数。这是一个民族的悲哀。无可否认的是他们也是那几千年文化熏陶下的中国人。他们在这静穆雍容的天安门、金碧辉煌的故宫、仰望云天的卢沟桥所代表的喜爱和平，屈膝忍辱的享乐文化的熏陶下，学会了服从、学会了享受、学会了向别人点头哈腰。这是社会的悲哀，这是民族的耻辱

7、！ 从现代人的角度来看这本书，唯一能打破那一望无际的窒息的人仿佛就是以祁瑞宣，钱默吟为代表的中国人们，他们是真正的中国人。他们敢于反抗，他们有民族，国家的意识与原则。无论在哪个年代看来，这些品质都难能可贵。就拿钱默吟来说， 四世同堂读后感愿中国是一朵带刺的玫瑰常 诚/文话剧四世同堂剧照（下接第2版上）应版面有限，投稿作品未能全部展示，将安排在后面几期发表，请各位作者见谅钱默吟因儿子开车摔死了一车日本兵被捕。在牢中他大义凛然，毫不像日本人展现出一丝软弱。任何严刑酷打也无法动摇这个意志坚决的斗士。出狱后，他成了一名坚决的反侵略战士，他为地下工作者服务，尽自己最大的力量去抗日，去宣传抗日。不得不承认

8、，这个看似羸弱的老头却是全书中最为勇敢，最有骨气的中国人。我想，他就是老舍先生为中国人描绘出来的一位英雄。这又何尝不是一种呼吁？ 最终，北平上空的太阳旗下八年奋战后降下，中华民族迎来了最后的胜利。可在书中，最大的悲哀却来自老实本分的祁家，最大的欣慰却来自无恶不作的汉奸。在日本人“共和面”的摧残下，书中代表着活泼可爱的妞子患上了急性阑尾，不治而亡。使读者们的情绪迅速将至冰点，即使抗战胜利也无法将这种悲哀情绪转换过来。而最大的欣慰，则是由于大赤包的入狱致死，祁瑞丰、冠晓荷被活埋，蓝东阳在日本遇上原子弹.这也最能从侧面反映出几人的可恶与老舍精妙的文笔。如果说安排某个重要角色的死是老舍及许多文学家为了

9、使作品显得更加震撼，使人印象更加深刻的惯用伎俩。那么，写汉奸们无一幸免则是老舍警示人们而铸造的一口钟。老舍就是要用这样浅显的道理去警示读者、警示后人。背叛了民族国家，无恶不作的坏人是没有什么前途可言的。02 文气风发 执行主编：周 杰 编 辑：齐波雅 钱佳培 美术指导：魏雨涵摄影专栏黄 鱼/摄影人生的许多道理，要亲身经历之后，才能自然地醒悟；没有亲身经历的时光，别人再说，总觉得蒙着一层纸。陈忠实憨 狗/摄影生活就是如此，走上什么样的路，就会适应什么样的路。说起来似乎有些无奈，但其间的稳妥和充实感却不容抹杀。李娟人真是一种奇怪的动物，随着时间的推移，停留在记忆里的那些事物，似乎全剩下美好了。相识

10、是美好，相恋是美好，吵架和离别似乎都是一种美好。人间告白王家琦/摄影（麦积校区） 可显然，这本书还想告诉我们更多。 文章的前面一直有提到中国的文化。众所周知，文化是一个民族的根本，是一个民族的摇篮，有什么样的文化便能养育什么样的名族。而在国家存亡之时，是最能体现出一个民族的教养，民族秉性的时刻。日本人攻打北平，北平沦陷。然而北平就是中华文化最浓厚，最具代表性的地方。写北平的人、事、物，其实就是代表了全国的人、事、物。所以，四世同堂 是在借用北平小羊圈来讲属全国的故事。前面已经说过，祁老人是老派中国人的代表，也是受中华文化影响最深刻的一代人。然而他表现出来的软弱、他的沉默、他的胆怯。从某种程度上

11、与汉奸并无两异，不过祁老人相较于他们显得更加善良、更加老诚。说了这么多，其实我旨在表达当外族侵略、国家危难之时，我们人人都像祁老人这样毫不在意，保持沉默。那我们这个民族的前途将很危险。但最要命的却还是推崇享乐，服从强者的文化基因，这种文化产生了像大赤包、冠晓荷、祁瑞丰、蓝东阳这样的民族败类，这是极其危险的现象。但也不是说我们引以为豪的千年文化就一无是处了。我们的民族还是产生了像钱默吟，祁瑞宣这样有骨气的中国人。总而言之，老舍写这三类人，可以说是概括了中国的社会风气，也让读者对对中国的时代问题有了个清楚的认知。不管社会风气也好，时代问题也好，却都始源于我们的文化。套用书中的一个比喻，中国悠久的历

12、史文化就像是香美的玫瑰，她丰富多彩，包罗万象。可是她却显得娇嫩，她缺少了自卫的刺，她容易诞生享乐，腐败和服从，在关键时刻很难自保。这，应该就是老舍先生最想表达的思想吧！老舍先生在乱世中看透了这一切，而对中国的未来，他并不悲观，但他却深知我们发展中的最大问题。他用四世同堂来教导我们，他使我们认清了文化中的利弊。无疑的，这就是一部将爱国与民族文化等元素融入进日常生活中的伟大作品。 我很敬佩老舍先生。他敢于指出千年文化中的错误与弊端，他敢于用四世同堂描绘出社会问题，并将此放大。而且还在书中的某个段落着重地告诉了人们问题的根源与解决方案。她用小羊圈教会了我们如何去爱国，如何去客观认知自己的文化，如何真

13、正地去文化自信。默 默 安 然临渊羡鱼/文 我是个不太喜欢社交的人。 至少我认为，我不太喜欢。并不是因为我有社交恐惧，而是因为一个人独处的时光才是我更愿意用心去经营的。我喜欢独处时的自己。 独处几乎是我生活的全部。一个人呆在家里，我喜欢睡觉、看书，也喜欢发呆。我经常站在板凳上，面向书架，目光所及是书架和天花板之间的些许空隙，看着那片空隙想的出神，一站就是几个小时。当然除了发呆，我也喜欢自言自语，不是一般的自言自语，而是可以打动自我的深情演说。每每发声不是潸然泪下，就是热泪盈眶。而我的听众，除了我就是我房间里的每一物了。 事实上我并不是一个孤僻的人，初中的时候朋友不少，甚至在学校里也算受欢迎。即

14、使离校多年，也总能联络到朋友。有些时候我看着街上结伴同行的人，发现似乎每个人出行，都习惯找一个人陪伴，我也疑惑，为什么自己总是一个人做事情。 后来，我发现了我真正的问题在于，我并不觉得社交是必要的，我不太愿意为了维护社交而花费精力。可是尽管如此，我仍是被别人称赞“人缘好”。其实我无话不谈的好朋友只有一个，我喜欢听她教训我，最喜欢那句“都这么大了，还像个小孩子一样”。 或许因为本质上我是个懒惰的人，但更深层的原因是我不愿意将自己生活的决定权交给别人，也很怕被拒绝。但这并不代表我不喜欢和朋友在一起，实际上要是有人约我，我也会很开心。每次和朋友出门，我都会好好收拾，我喜欢聚会时的自己，也不觉得热闹有

15、什么不好。可是我确实没有办法为了维持这份热闹而努力，也没有办法定时定量的和所有人说话，只为了保持关系的亲密。因为在我看来，必须有强烈的倾诉的欲望，有实打实的事情，才适合去打扰别人。所以热闹过后，我的生活方式依然如此，不会改变。 我虽然朋友不多，但留下来的都是已经适应了我们之间的相处模式的人，我们几个月不联络，见面之后却不会有一点生疏。也很羡慕朋友一大把的人，也很羡慕总在赴约路上的人，可我很清楚他们为此也付出了很多。但我是个自私、贪心的人，我愿意拿我的独处去换。我非常喜欢我的朋友们，我愿意为他们两肋插刀，可没什么事情的时候，我还是更喜欢一个人呆着。浅 谈 辩 证 法刘亚东/文 因为年龄的原因，教

16、科书上的辩证法，是有着局限性的。这导致许多同学对于辩证法有着错误的理解。 中国人通常说的辩证法有两种含义：一是评价事物的价值时，同时考虑一事物对自身的好处和坏处，然后权衡利弊；二是看待事物运动时，采取一种反馈作用的机制，也就是说，事物A作用于事物B时，我们应该同时考虑事物B对事物A的反馈。很显然，以上两种辩证法的含义都和逻辑学不是一码事。 有一个经典的论题，是“先有鸡还是先有蛋”。这个论题的正向观点是“鸡生蛋”，它的反向观点是“蛋生鸡”。我们利用辩证法得到的合集是什么呢？先说错误答案：“鸡生蛋生鸡轮回不止” 。这是一个看起来不错的答案。但它有一个错误的认识。鸡生了蛋之后，它还是鸡，它的本体属性

17、并没有改变。而蛋生了鸡之后，原来的蛋就没了。所以这个论题它揭示的是变化的同一性。如果我们像“鸡生蛋生鸡”这样回答，就属于诡辩论的范畴。 它的辩证法合集答案你绝对想不到，那就是“鸡生蛋”本身。假如设A=事物本身。“”=我们对引号内内容的认识，如“A”就是我们对A的认识。即A是实际存在的事物，“A ”只是一种我们在意识中对A的复刻，是一种对A的不负责的镜像。 则有“A ” +“非A” =A 所以说，教科书中辩证法的思维层次停留于：当我们在考虑“A”的时候，也要考虑到“非A” 。然而实际上，“A ”并不存在。 在我们认识到“A ” A后，我们还要认识到，“A ”与A，不只是差一点点，它们甚至可以完全

18、不相似。 “ 鸡生蛋”包含了我们对正反观点的合，鸡生蛋:本体本体异体（本质没有变，但包括了矛盾 ，像前一个例子中的A+非A部分） 蛋生鸡:本体异体（本质变了） 合题：鸡生蛋（事物本身和事物所包含的矛盾） 恩格斯的那本社会主义从空想到科学的发展，他在第二章开头是这么写的“形而上学与辩证法是两种分析世界的方法，如果世界是一幅画，辩证法可以让你看到这幅画的全貌，而形而上学可以让你看清楚细节。 ”恩格斯先生似乎没有把这二者对立起来，他之后补充了形而上学的局限性“法律学家对于这点再清楚不过，他们总是在讨论杀死一个腹中胎算不算杀人，形而上学的世界观在把一个不断演变中的事物分段来研究，就不可避免遇到这些问题

19、” 。 正确利用辩证法，才能跟好的理解问题，简单的拆分不过是形而上学，而没有经过分析的集合则是整体主义。 学哲学，并不是为了有多高深脱俗，而是为了生活的有理想，有目标。不再为了世俗而慌慌张张。人生只有一次，搞清楚什么才是自己最想追求的。从2021年，一起摆脱庸俗。燃吾热血青春，铸我泱泱华夏 陈 旼/文 少年的肩.上，应是清风明月与国家担当。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵之时期也。王维笔下的少年“熟知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”他们“新丰美酒斗十千”豪放不羁，风流调傥;他们“相逢意气与君饮”意气风发，壮怀激烈。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方道。”

20、跳望着湘江碧水东流，独立橘子洲头，青年毛泽东立下指点江山，激扬文字之志。鲁迅先生说：“无尽的远方，天数的人们，都与我有关。他以此为鞭策，投身于共产主义事业，弃医从文，以笔作戎，驰骋于文字的疆场“横眉冷对千夫指”。他一生毫不懈怠地进行战斗，“俯首甘为孺子牛”吃的是“草”，挤出来的是“奶”，他一直站在时代的最前列，是冲锋陷阵的模范。李大钊、陈乔年、胡.在新中国成立前夕,他们生逢乱世，即使生如搂蚁，可依旧心向光明，怀揣着那份希望，用青春年华换来这盛世太平。 斗转星移，沧海桑田，处于两个一百年交汇点的中国青年，也必“不忘初心，牢记使命”。年轻入总是被贴上各种各样的标签，“只知索取，缺乏感激”是其代名词

21、,可有大学生村官秦月飞，风华正茂却舍已救人的杨克章，以青春涂释担当与责任的警察赵孟骅.从他们身上我们看到祖国的未来与希（下接第3版上）03 诗香入怀 校 对：张文钦 方晓蕊 审 核：尹 婷（教师 ） 刘新悦 陈子涵 常 诚苏 七/摄影人可以乞讨爱情，购买爱情，得到赠送的爱情，在街上邂逅爱情，但是却绝对偷不到爱情。赫尔曼黑塞所谓温暖，我觉得应该就是这样，熟悉又不做作，简单又无须牵肠挂肚地想如何去报答。阿Sam西米西/摄影（麦积校区）无名氏/摄影每一天都是一个新的日子。走运当然好了，不过我情愿做的分毫不差。这样，运气来的时候，我的准备就不会白费。海明威本期最佳摄影奖黄鱼憨狗王家琦（麦积校区）望，不

22、管疫情肆虐，还是暴雨来袭，总会有一批又一批青年冲.上前线，新一代中国青年有着远大理想及坚定信念，我们皆有“忘身辞凤阙，报国取龙庭。”之志，皆有“捐躯赴国难，视死忽如旧。”的英雄气概，就像人大代来罗杰所说:他们用实际行动证明了当代青年是有担当的一代，是奔涌的后浪，是祖国的未来和希望”。 我決泱华复，与天不老；我神州大地，万世无疆;我浩浩九州，山河千古。青年应当敢于发声，勇于做事，积极担当，早晨八九点钟的太阳,应当举起时代的炬火，燃起这艳丽的中国红。 青年惟知跃进，惟知维飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活波之生命以创造环境，征服历史。心若向往，未来可期。吾辈定当燃己青春热血，谱华夏

23、盛世华章。 我 有 所 爱巍 唐/文 热爱如火焰，使我们心头滚烫。我热爱的她，有个美丽的名字叫做华夏。 她有五千年的历史，经历过大唐盛世，也曾被西洋人的铁骑践踏，但她却丝毫不显沧桑，依然五岳向上。一切江河依然滚滚向东，民族的意志永远向前。(语出余光中) 从一八四零年开始，她曾孤立无援，她曾任人宰割，那时，无数英雄儿女舍身救国，慷慨就义，誓死保卫我们共同的祖国母亲；一九四九年十月一日，新中国成立了，从这时起，她不再孤苦无依，不再受人欺辱，我们中华民族也从此站起来了，真正成为了国家的主人；现在，她经历了改革开四十多年的伟大飞跃，已经成长为了世界第二大经济体，世界上最大的发展中国家，这一切，都是因为

24、那些爱国的仁人志士，已经将守护热爱她融入了骨血，使之成为不可憾动的人生信仰。 抗战时期有无数英雄儿女为祖国保驾护航，和平年代就有我们当代青年为祖国发奋图强。跨越百年，爱国之情却不会改变，因为我们中华儿女都有一个共同的母亲，叫做中国。在我的眼里，她有全世界最美丽的土地，最高大的山峰，最清澈的河水，最蓝的天空，我可以用一切形容美好的词汇来描述她。 我曾看过不少歌颂祖国母亲的诗篇，他们说中国是一头雄狮，而我却觉得，她是一条蛟龙，披荆斩棘、乘风破浪。每一个中国人都不会忘记，中国曾经遭受过怎样的磨难；每一个中国人都难以忘怀，中华儿女是怎样解救我们的祖国母亲于帝国主义侵略的；每一个中国人，都将永远铭记：一

25、九四九年十月一日下午在天安门广场上，神圣升起的五星红旗；一个中国人都将永远骄傲：我们是中国人，我们深爱着自己的国家。我心中热爱的祖国，大好河山尽在她的怀抱，奔腾的长江黄河水，流着她千年的历史；高大巍峨的泰山，记录她曾经过的高峰；秀丽的桂林山水，展现她最柔情的身姿；蜿蜒曲折的长城，穿越她广袤的土地。祖国母亲的美貌从来不需要我们多言，她的美在表面，更在灵魂深处。 我心中美好的祖国，用发展重新屹立世界民族之林，北斗导航系统、港珠澳大桥、武汉长江大桥、5G这些成就，集民智展民风，展现了大国风貌，体现了找中华民族团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神和与时俱进，锐意过取，勤于探索，勇于实践

26、的改革创新精神。我当代中国青年，正是因为贯彻落实了这两点精神结而成的中国精神，才能在过去的七十一年里，实现中华民从站起来，富起来到强起来的伟大飞跃，虽我们曾经落后过，但现我们引领未来：十九世纪时，洋人来给我们铁路，现在我们去给洋人修基站。中国承清实千兴都的理金,这些年来快速发展，从绿皮火车到高铁，我们提升的不止是速度，更中国在世界上的国际地位，我们用高新技术，体现大国创新精神；我们用产品质量，体现大国力量，在中国科技飞速发展的今天，无论是哪一项新成就，都使我们中华儿女自豪不已。 我心中伟大的祖国，用和而不同的理念，建立一种新型外交关系。中国首先提出了建立人类命运共同体理念并一直在为维护世界和平

27、，促进世界和而不同这项人类事业的成功作出不懈努力，因为中国知道风暴来袭的时候，没有一棵大树能够孑然独立，而一片森林却依然安然无恙。就像今年的新冠病毒，它直接给了人们沉痛一击，之后才用可怕的感染病例数据告诉人们：在瞬息万变的当今世界,没有任何一个国家能够退回到自我封闭的孤岛，事不关已的态度，互相推卸责任的行为将导致问题更加复杂、积重难返，甚至给人类带来灭顶之灾。人类是一个整体，只有携手并肩,共同前行,才能穿越风雨,迎来彩虹。中华文化向来主张“天下一家，守望相助”，我们追求爱与和平,同时渴望温暖的阳光照耀进世界的每一个角落里。 这样美好伟大的祖国，是我们每一个中国人的骄傲，正如雷晶晶所言：“我们赞

28、中国奇迹的日新月异，赞中国梦永不停歇，赞中国风采刻在每位中华儿女的眉宇和心田。” 诚如“树高者鸟宿之，德高者士趋之”一言，泱泱华夏，从来不缺乏虔诚的信徒。林则徐说过:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”；周恩来总理说过:“为中华之崛起而读书”；习近平总书记也在二零一八年五月为北京大学的师生们的宣讲中指出:“爱国，是人世间最深层最持久的情感”诸如此类的例子还有很多，他们都在告诉我们同一个事实，那就是：他们真诚地热爱祖国。在这些优秀前辈的影响下，我也深沉地热爱着祖国，并且从小立志为祖国母亲做出贡献。 尼采说过:“如果我未能引燃自己发出光热，又如何能掩没炙阳留下的痕迹?”如果说，尼采只想着自己，不够热

29、爱自己的祖国，又怎么会说出这样舍己为国的豪言壮语呢？很显然，这足以证明尼采深爱着他的祖国，我认为：爱国应该是一个人身上最美好的情感，为祖国奉献自己的青春岁月是一个人的最高成就。身为一个从小就接受中华优秀传统文化熏陶的中国人，我拥有了热爱祖国这个最美好的情感之后，贪得无厌，还想获得最高成就。 我有所爱，她的名字叫做华夏。她可能不够完美，但却一片向上的和乐景象；她也许不够富有，但她在迈步飞速奔跑，我的国家有最爱她的人民，有我当代青年为她砥砺前行。唯有热爱可抵岁月漫长追/文 当三分钟热度成为我生活的常态，甚至有一天被我视为唯一热爱的阅读都能够被搁置的时候。这句话真的是既烂大街又没创意的心灵鸡汤。年少

30、时总是喜欢用自己去说明些什么，好似可以证明些什么一样，但实际上一点说服力也没有。 于是我的年少无知是用来被打破，被质疑，直至重新坚定的。 你必须得承认年轻也不是全部。 当我第一次在手机狭小的屏幕里看到羽生结弦时什么感受？很没创意，是惊叹，十足的惊叹。容颜如玉，身姿如松；翩若惊鸿，婉若游龙。这是央视解说陈滢对于羽生结弦的评价。我不知道洛神是何等天人之姿。但我想“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。”大抵也不过如此了吗。年少的好处是在兴奋的那一刻总有用不完的力气去了解一切。 如果起初只是对于这位冰上贵公子单纯直接的赞美。那之后至此便是深深的折服。我看到了我一直缺少且质疑的热爱。那是一种直接浓烈而纯粹的爱意。当音乐响起，顷刻眼神变换，那一刻，他是“冰上的王”。看过很多退场，大都千篇一律，只有他会一次一次轻抚冰面，久久不肯离去，那样的不舍和留恋。他亦会虔诚的亲吻冰面，像是对待这世间唯一的珍宝。我想，冰面大抵早已融入他的骨血，极致的热爱，然后成为信仰。他用双手小心翼翼地捧起冰渣，然后轻扬，随之旋转，天地都为之失色。当他在冰面上像大鹏鸟一样张开双臂，半蹲滑行时。我心中一时涌起大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。诚然，他做到了，他创造了历史，他是冰面上最耀眼的明星。少年俯身亲吻冰面，