谈谈文化对人类行为的影响

1、人类行为与文化的关系从文化的历时性看，文化由人类创造并随着人类的进步而创新。但是，如果我们将人类发 展与成长的时间定格在一个特定的历史时期，即从其共时性来看，我们就会发现，这一特定 时期的人类，在创造着文化的同时，又在极大的范围内和程度上，接受着来自前人的文化传 统的规范和约束。无论是个体的人还是群体的人，都受到文化的制约。从一个人的成长历程 看，一个处于儿童时期的人，其生命在很大程度上依附于其家庭的社会和文化背景上。在他 长大后，他所接受的多种正式和非正式的教育与训练，使他学会了服从一些东西。人类就这 样建立起了一个新的自造环境，反过来他又让自己的机体再适用于这一环境。著名社会学家林登贝格认

2、为，“文化可以被定义为是一套从社会活动中习得并传递的判 断标准、信念、行为，以及因此出现的行为的习惯模式，和其物质的和象征意义上的产物。 因此，文化是“行为规范体系”，它规定人们行为应当是怎样的，他们的义务、责任、权利和 特权。”从这一概念出发我们认为，对于后人或者现在的人来说，前人的文化成果是隐藏在 一个族群生活方式之下潜在的观念系统、意义系统和规则系统，包含着特定时期和特定群体 中存在的一些历史性和传承性的“通则”。这些文化的“成果”，不可避免地成了一个“强加于 人”的强制因素：首先，既往的文化赋予了现实以意义，这种“意义”，既有思维层面的，也有行为层面的， 但总体是呈群体性和弥漫性的态势

3、展开的。由文化所赋予特殊意义的思维、行为乃至物质性 外部特征，逐步成为一种习惯。任何一个人都在社会关系体系中占有一定的、只属于他的地 位，他的认识能力、精神和审美需要取决于社会环境。对于一个依附于一行群体的个人来说， 对于群体的习惯，在大多数时候是抱着肯定态度的，同时也会通过学习和实践方式向族群的 道德的、政治的和宗教的传统态度靠近。在这种情况下，因为一种文化中的绝大多数的人需 要去做“适合做的事”，文化实际上变成了一种对既有环境的适应方式。其次，在社会实践中，社会系统通过对人施加影响，完成了人的社会化。任何一个社会， 都有它的一套行为模式，各个社会、各个时代都要以它自己的模式对存在于其中的每

4、一个个 体施加影响，使他成为一个合乎社会规范、合乎社会要求的人，使他能够按照社会行为规范 来行动。因此，一个人从小到大学习社会行为模式，或者行为规范，并且在某种程度上被诱 导着去适应所处的社会和群体的规范的过程，就是人的社会化过程。人的社会化过程，弥漫 着广泛的文化因子，充溢着深刻的文化特质。首先，从内容上来说，个人社会化就是一个社 会的文化教化过程。无论什么类型的个人社会化过程，都是特定的文化遗产的传递和内化过 程。无论从理论事实，还是从历史实践的演进看，个人一般来说，不可能随意地选择文化环 境。其次，从方式上来说，个人社会化就是木人被动接受和能动选择社会的文化规范和准则 的统一过程。最后，

5、从结果上来说，个人社会化就是个人获得人格和自我、培养社会角色以及实现社 会文化转移，完成世代交替的统一过程。同时，作为特定族群中的个体，一个人总是要不同 程度地参与社会实践活动。而无论在怎样的生产力状况下，社会实践活动都是群体性的和进 行分工协作的。在实践的分工与协作中，人需要学习协作的方式，而这些方式就很可能是一 种前人传承下来的、为现实的大部分人接受的文化模式”。同时，作为一个整体的组织，文 化模式又往往以各种成型的或不成型的制度体现出来。当然，需要交代的是，文化对人的塑造过程，并不是人类的无奈和痛苦”之处，而恰巧 是人类进步所必须经历的过程。人在创造了文化的同时，也在由自发到自觉地以文化

6、创造着 自己，不仅我们创造了文化，文化也创造了我们。文化影响人们的交往行为和交往方式不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式， 都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习 惯、文化程度等。基于西北文化的西北人行为模式特征研究内容摘要：人的行为模式受到文化的影响而呈现各种特征。由于各种因素影响， 西北地区的文化形成了特有的西北文化圈，其特征使西北地区人的行为模式也具 有一定的特征。本文从研究西北文化特征入手，分析文化对人的行为模式的影响， 剖析出西北文化影响下西北地区人的行为模式存在产生驱力的导向不明确，驱力 与环境产生

7、反馈系统，使刺激过程具有反复性；易受权威及他人的影响，行为呈 现多层次性；接受有效行为，拒绝无效行为；道德规范约束力强等特征。关键词：西北文化行为模式特征人的行为受到多种因素的影响而呈现出复杂多样性。其中，文化既是人的行 为来源，也深刻地影响着人的行为。中国是一个文化底蕴深厚的国家，中国传统 文化根深蒂固地影响着人们的行为模式。然而随着时代的变迁，在多种因素的冲 击下，中国传统文化的本位文化呈现差异性，其中，以地理位置为主因形成的地 域性差异日益凸显。以陕、甘、宁、青、新五省形成的西北地区文化圈所具有的 独特文化特征对西北地区人的行为模式也产生了极其深刻地影响，促使西北地区 人的行为模式具有一

8、定的特性。因此本文从西北地区的文化特征为入手点，研究 在此基础上西北地区人的行为模式特征，进一步揭示其行为模式在社会实践中存在的弊端。西北文化特征概述（一）中国传统文化总特征在以个体家庭农牧业为主的自然经济、以中央集权的君主专制制度和以血缘 为纽带的宗法制为本位的封建社会条件下成长起来的中国传统文化具有以下的 特征：包容性。中国文化具有极强的融合性。外来文化进入中国以后，大多被“中 国化”，融合为中国文化的有机组成部分。中国是一个多民族的国家，各民族人 民虽然所崇尚的信仰不同，但却能在共同的实践中互相学习、共同进步，使中国 和谐融洽，并且文化的内涵不断地得到丰富和发展。家族中心。家庭是社会经济

9、 的细胞，家族是社会活动的中心。中国文化的群体意识以及家族意识可以说是中 国文化的核心价值观。与之相适应的是中国传统文化注重忠义礼节、规矩守礼， 尤其根深蒂固的是等级观念、崇尚权威。道德至上。中国传统文化是一种德行文 化，是建立在自我约束、自我修养的内在要求之上。受到道德至上思想的熏陶， 中国人注重气节、情操、修身等道德生活。重中庸之道。中国传统思想的最大特 色是讲和谐，重中道。中国传统思想的中和理念不仅是注重自然界、人与自然、 人与人之间的和谐统一，更是为人处世的准则，强调解决矛盾的适度原则。（二）西北地区文化特征由陕、甘、宁、青、新五个省区形成的西北地区由于自身具有的特点，形成 了中国传统

10、文化中具有一定特征的较小的文化圈。西北地区文化特征并不是抛弃 了中国传统文化基调而建立起来的独立文化群，而是在中国传统文化基调的基础 上由于各种因素产生了较之其他地区相异的特征，或者更加导向凸显出传统文化 的某一特征。崇尚权威，等级严明。随着时代的演变，中国传统文化受到不同因素的冲 击，部分文化被淡化。尤其在对外开放，全球一体化的环境下，在沿海发达地区， 西方崇尚自由开放、权力平等的思想迅速地影响人们的思想及行为，使崇尚权威 等文化逐渐淡化。然而，由于西北地区的地理位置、经济落后、政府地位等因素 的影响，西北地区此文化并未褪色，形成了等级严明，崇尚权威的文化特征。自我满足，心态平和。西北地区（

11、除陕西以外）大多是大山、大川、戈壁、 沙漠、草原和高原。这些地形特征把西北地区隔离成许多相对封闭的区域，且自 然环境相对恶劣，很难形成人口众多的广大聚居中心，这就使西北地区不可能成 为政治、经济中心。面对这种现实，西北地区人意识到不论如何开发，西北地区 都已经无法超越其他地区。只能接受这种现状的存在，并安于现状以达到心理上 一定程度的平衡，与之相适应的西北地区文化就善于自我安慰，容易自我满足。价值观多样性，包容性强。由于西北地区现有的人口构成大多是在改革开 放初期支援西部迁移过来的，外加西北地区的民族多样化，宗教信仰多样，其文 化特征也是千差万别。各种民族、信仰所主导的价值观不同，多重价值观在

12、西北 地区得到融合，这种融合不仅是双向的也是多层次的，这不但使西北地区文化价 值观呈现多样性，也使西北地区文化具有极强的包容性。注重关系，文化具有豪侠气质。在竞争日益激烈的今天，大多以利益为基 础建立的人际关系在西北地区并不凸显，而占据主导地位的仍然是人与人之间的 因心理依赖为根基的关系系统。在人际交往的过程中，西北地区人更愿意增进交 流。同时，由于地理、经济等因素影响，西北地区产生了文化封存现象，这使中 国传统文化中注重气节、情操、古道热肠的文化在西北地区大范围、深层次的得 到保留，强化了西北地区注重关系的特征，使其文化具有独特的豪侠气质。顺变意识与能力弱，以不变应万变。基于以上对西北地区人

13、的行为模式特 征分析看出，西北地区人对外部环境变化的感知及反应慢，同时由于自我中心的 意识过于强化，从而缺乏对外部环境变化适应的意识与能力。这使得西北地区人 的行为模式具有以不变应万变的行为特征。此行为模式特征的存在一定程度上削 减了行为的冲动性，以静制动和坐观其变的行为方式使西北地区人面对变化和压 力的态度较为淡然，对平和社会建设有益。然而，这种以不变应万变的行为模式 特征往往导致创新行为滞后与被动。西北地区人的行为模式探究（一）人的行为模式概述人的行为是人的内在文化基质得以在现实感性世界中实现出来的唯一通道。人的行为不 是随意的，而是以某种特定的，且具有一定稳定性的方式进行的。这使人的行为

14、具有一定的 模式，对于人的行为模式的研究古今中外的学者都有各自不同的理解。庞朴认为，人的行为模式分为“一点模式”、“两点模式”和“三点模式”。一点模式是道家 的思想，是指将任何包含差异性的东西都将它们拉近，使其重合为一点；两点模式，是法家 的理念，即强调事物之间的差异性、对立性和斗争性，在处理事物对立双方的关系时，侧重 于保持乃至强化张力，在竞争和斗争中以一方压倒另一方的方式推动事物的发展；三点模式 是儒家的理念，即中庸模式，它是先有两个点，然后在这两点之间寻找一个中间点，使两点 达成一种平衡。在中国传统文化对人的行为模式的诠释中，法家的两点模式更加契合于佛洛依德所赞同 的人的行为冲突模式，即

15、人的行为是由某一特定时刻善与恶两种对立力量在人体内相互斗争 的结果。在此模式的理论基础上，具有深远影响力的行为模式理论还有人的行为机器模式， 即心理学中的刺激反应模式，以及人的行为的开放系统模式，即人的行为具有主动性、 目的性、思维方向性及社会性。综上所述，各个学者对人的行为模式的理解建立在不同的基础之上而具有差异性，然而 各个理论既具有创造性也具有一定的局限性。综合各个学者的观点，本文认为人的行为模式 是为了达到一定目的，从心理反应到行动造成一定结果的过程。是在环境的刺激下，人从产 生了驱力（需要）到产生动力，行为方式的选择，再付诸行动，最终达到目的，并对驱力做 出反馈的过程。人的行为模式可

16、如图1所示。（二）文化对人行为模式的影响所有人类行为在一个文化关系中形成。文化包括价值观、知识以及对人们来说是适当的 并乐于接受的物质技术。所以，文化形成了那些规范并常常限制人们思想和行为的参数项。 本文认为文化对人的行为模式的影响主要表现在对驱力形成、方式选择、反馈环节以及对行 为规范的影响。文化与驱力。文化的主要内容包括价值观。价值观是一个人所认为的最重要 的、最神圣的、最无可争议选择的东西。在环境对人产生刺激时，往往与价值观相关紧密的 事物更容易形成驱力，从某种程度上来讲，文化是人的行为来源及动力所在。文化与方式选 择。人在行为的过程中所运用的知识和技能都是从文化向人们提供的手段中导出的

17、，人在选 择行为方式的过程中，通常要考虑现实所具备的条件以及个人所能达到的能力。而对于环境 所能提供的条件以及自身的能力的限制，文化的引导是一个重要的方面。文化与反馈。从驱 力的产生到达到目的，并不是所有的行为都是有效的。一般情况下，人的行为是由有效行为 和无效行为构成的。人的行为模式中，最后的环节就是对这两种类型的行为进行反馈，但这 种反馈行为也并非是对所有的行为效果进行反馈，而是具有选择性的，这种选择性会受到文 化的影响。其影响主要体现在反馈所选择的内容或方式上。文化与行为规范。在社会环境下， 人的行为并非随心所欲，而是要遵循一定的规范，这种规范既包括无形的传统道德，也包含 有形的法律法规

18、等。但不论是隐性的还是显性的规范，都是根植于文化的，是文化提供了与 人的行为有关的标准或规范，而且规范的内容也随文化不同而千差万别。（三）西北地区人的行为模式特征及优缺点分析一方面，文化对人的行为模式有着极其重要的影响。另一方面，人的行为会呈现复杂多 样性，也是受到不同文化特征的影响。西北地区文化具有其独特性，这种文化特征促使西北 地区人的行为模式具有一定特点。产生驱力的导向不明确，驱力与环境产生反馈系统，使刺激过程具有反复性。一般情 况下，由于文化所引导的核心价值观明确，人会在接受外部环境的刺激信号后直接形成明确 的驱力。这个反应过程是单向的、明确的。西北地区文化价值观呈现多样性，使得西北地

19、区 人的主导价值观并不是贯穿始终，很多情况下，依照当时所处的环境，以及人所处的阶段和 当时所具备的知识、技能，西北地区人的价值观导向是发生变化的，就使得环境对驱力形成 的刺激过程具有反复性。较之普遍的人的行为模式，西北地区人的行为模式在行为产生初期， 就形成一个局部的反馈系统。首先，环境向人发出刺激信号后，驱力将信号与人所具备的多 种价值观进行匹配，然后选择当时环境下的主导价值观反馈给环境，最后，驱力还会将主导 价值观再投入到环境当中考察其适应性从而强化驱力形成最终驱力。西北地区人的这种行为特征使得西北地区人的行为具有很强的包容性，既对个人的行为 有较强的忍耐性，同时对待他人的行为也具有很高的

20、容忍度。而且这一特征使西北地区人的 行为形成更加理性，更符合客观事实，一定程度上，减少了感性、冲动等情绪对人的行为产 生的负面影响。虽然，西北地区人的这种行为一定程度上会趋向理性，然而，也会造成西北 地区人的行为模式缺陷。其主要缺陷表现在驱力形成的这种反复性使人的行为对外界环境刺 激的反应较慢，成为西北地区人性格较为优柔寡断的一方面因素，表现在人的行为上是行为 拖拉，行为的反应时间慢等问题。这种缺陷的存在很有可能使西北地区人丧失良好的机遇。易受权威及他人的影响，行为呈现多层次性。西北地区注重权威和关系。因此，其行为往 往会受到权威人士及他人的影响或牵制。其主要表现在行为方式上，使人的行为经常发

21、生变 动，在行为过程中对行为方式不断进行放弃、选择和优化，呈现多种层次。第一层次，西北地区的人尊重权威，等级观念强，在行为过程中，受到权威人士的干预， 多数情况下，会改变其原有的行为方式而按照权威人士的指示进行。第二层次，西北地区注重关系。人的行为很容易受到他人的影响，尤其是非常亲近的亲 人及友人。行为进行时，如果有他人对行为进行干涉，西北地区的人很有可能会改变现有的 行为方式。第三层次，受权威人士及他人的影响，西北地区人的行为并不全然受牵制，其自身的行 为方式仍然会有所保留，尤其在权威人士和他人所影响的行为与目的出现偏差时，个人的行 为方式会重新占据主导地位并得到优化。简而言之，西北地区人的

22、行为方式具有分一总的形式。在行为过程初期，西北地区人的 行为方式是复杂多变的，随后在行为实施过程中对行为方式进行选择，不断地放弃与达到目 的产生偏差的行为，逐步形成主导行为，并进一步对其进行优化。西北地区人此行为模式特征所具有的优点是:西北地区在受他人干涉的同时善于听取他 人的意见，不独断专行。这使得西北地区人在行为的过程中比较容易吸取他人的一些成功经 验，对西北地区人的行为提供有利的信息，优化其行为效果，并且能避免一定无效行为的产 生。但受个人文化、知识结构等因素的影响，西北地区人的行为所接受的干预程度存在一定 的差异，尤其是受传统文化影响极其深刻、思想较为迂腐的人，往往会直接接受他人的支配

23、， 缺乏主见且行为自主性弱。由于他人对当事人的需求了解总是会存在不完善或者偏差的问 题，因此会导致他人的干预不符合当事人的需要，那很有可能引导当事人的行为达到负面的 效果，这造成许多西北地区人的行为常出现背离的状况。接受有效行为，拒绝无效行为。在达到目的的各种行为中，有有效行为和无效行为之 分。一般情况下，达到目的之后，人会对所有行为进行反馈，有效行为用以借鉴，无效行为 助于反省。然而，西北地区的人善于自我安慰，容易自我满足，通常会选择性地反馈行为， 其只愿意接受有效行为，用以自我欣赏，而拒绝大多数的无效行为来减少对自我膨胀的打击。 其优点是：接受有效行为，拒绝无效行为通常会使西北地区人思想乐

24、观，具备积极的生活态 度。其主要原因是西北地区的人拒绝反馈无效行为，很大程度上减少了对其自信心的冲击， 并缓解了一定的压力，这使西北地区人容易看到事物美好的一面，心态平和。其缺点是：西 北地区的人因为只愿接受有效行为而不善于反省自我，使其内心过于膨胀，常形成唯我独大 的心理暗示，对于个人所处的现状过于满足，而规避风险。大多数情况下，西北地区人不乐 于追求新事物，以防对现阶段拥有的事物造成不必要的损失。这就使西北地区人的行为缺乏 追求，缺少创新力和冒险精神，安于现状，即时享乐。道德规范的约束力强。受到传统道德的约束和法律法规的制约，人的行为既不能违背 社会道德准则，也不能触犯法律法规。这两者对于人的行为约束力是对等的。由于西北地区 注重关系、具有豪侠气质的文化特征的存在，使西北地区人的行为规范通常更加趋向建立在 道德之上，较之法律法规的制约，道德规范对西北地区人的行为约束力较强。西北地区人的 行为受道德约束力强，使西北地区人的行为比较循规蹈矩，尤其在行为出现负面效果的时候， 西北地区人能够勇于承担责任，敢于接受惩罚。然而，在社会环境下，“法”、“情”、“理”是 有界限的、有矛盾的。人们常说“情有可原，法理难容”就充分的说明了“情”和“法”、“理”在 一些情况下是会