第12课辽宋夏金元的文化课件-2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

1、第12课辽宋夏金元的文化二、儒学的复兴春秋战国儒学兴起秦焚书坑儒汉魏晋南北朝独尊儒术正统思想一、儒学的复兴春秋战国儒学兴起秦焚书坑儒汉魏晋南北朝隋唐宋独尊儒术正统思想三教合一三教并行面临挑战理学“程朱理学”一词的由来：程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。程颐程颢朱熹程朱理学代表人物：“理学”一词的概念：程朱理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛 材料一 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 北宋张载 材料说明北宋学者掀起儒学复兴运动的目的是什么？ 强调学术为现实

2、服务强化社会伦理道德秩序 树立基本的价值观材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料4：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 宇宙观：理是万物的本原社会观：三纲五常认识论：“存天理

3、、灭人欲”方法论：格物致知南宋时期朱熹，集大成者思想：（1）“三纲五常是天理”（2）“存天理，灭人欲”著述：四书章句集注论语、孟子、大学、中庸影响：成为官方哲学；传播海外以下材料说明了什么？人生自古谁无死留取丹心照汗青宋文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间明于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之清林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家清秋瑾 评价积极:重视主观意志 注重气节品德 强调责任使命 塑造中华民族性格特征在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中

4、国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”以下材料说明了什么？贞洁牌坊的背后是血泪 评价消极： 重男轻女 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅二、文学艺术特点：填词配乐；格式固定。1.宋词辛弃疾李清照 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！破阵子为陈同甫赋壮词以寄之“千古第一才女” 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

5、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。 声声慢宋词两流派：婉约派：柳永、李清照。豪放派：苏轼和南宋的辛弃疾2.元曲：散曲：句子长短更灵活，用韵自由，可加方言、衬字等，可配乐。杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。关汉卿元杂剧的四大悲剧：关汉卿窦娥冤马致远的汉宫秋白朴梧桐雨纪君祥赵氏孤儿3.话本： 话本以宋代的口

6、语白话的故事为蓝本的文字记录本，以及其他故事文本等，结合了听众的要求进行创作，叙述方式连贯，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，讲述的多是市井小民的故事，尤以短篇小说的数量最多，也最能提现宋代民间文学的特色，后世统称为“话本”。其中代表作品有错斩崔宁、碾玉观音、西湖三塔记等西湖三塔记梗概：清明节西湖畔,白蛇所化白衣娘子白卯奴迷途,被一位叫奚宣赞的男子所救。白卯奴的母亲白衣妇爱上了奚宣赞,不久又想吃其心肝,得白卯奴救护。后有道士奚真人出来,捉住众妖,包括白卯奴,将它们镇压在西湖的三个石塔之下。这是白蛇传故事雏形期 .4.绘画：5.书法：特点：追求个性，不拘法度。瘦金体为什么宋元时期新的文学体裁会走向繁荣？两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。元朝文学的主要成就是曲更加适合市井演唱的需要。宋元城市中，说书演出非常盛行。中外历史纲要 上城市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的