白居易长恨歌的主题的多重含蕴

1、白居易长恨歌的主题的多重含蕴白居易长恨歌主题的多重含蕴长恨歌是白居易的代表作，其主题中包含着丰富的意 蕴，本文主要剖析白居易长恨歌主题的多重含蕴。 长恨歌朝代：唐朝作者：白居易原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养 在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六 宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始 是新承恩情时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，此 后君王不早朝。承欢侍宴无空暇，春从春游夜专夜。后宫佳人三千人，三 千喜爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可 怜光彩生门户。遂令天下父亲母亲心，不

2、再生男再生女。骊宫高处入青云, 仙乐风飘到处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鬣煽动地来，惊 破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西 出都门百余里。六军不发无何如，委宛蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠 翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃涣散风萧索，云 栈萦纤登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣 主朝朝暮暮情。行宫见月悲伤色，夜雨闻铃肠断声。天摇地动回龙驭，到 此迟疑不可以去。1 / 51白居易长恨歌的主题的多重含蕴马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。回来池苑皆仍旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对

3、此怎样不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。（花开日一作：花开夜；南内一作：南苑）梨园弟子鹤发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄悄，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初永夜，耿耿银河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠存亡别经年，魂魄未曾来入梦。临邛道上鸿都容，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方上殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，此中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起彷徨，珠箔银屏迤遮开。云鬓

4、半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容孤独泪阑干，梨花一枝春带雨。（阑通:栏;飘飘一作：飘飒）含情凝睇谢君王，一别音容两迷茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人密语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期。2 / 52白居易长恨歌的主题的多重含蕴醉吟先生的诗文以“童子解吟”为赞美，其以“诗王”名号留世，创作了许多语言平常却又饱含深意的诗文，如清代赵翼如此评论醉

5、吟先生的一首诗：“古来诗人，及身得名，未犹如是之 速且广者。盖其得名，在长恨歌一篇。其事本易传，以易传 之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学上既叹为不行 及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。”长恨歌陈述了唐玄宗和杨贵 妃之间可歌可泣的爱情，不由在妇人见“喜闻而乐诵之”，但其的创作主题的多重 性很是现代学者所争议。所争议的，大概概括于以下三种主题：第一，爱情和讽喻 主题；第二矛盾主题；第三，形象大于思想主题。一、爱情和讽喻主题长恨歌的取材沿袭了白居易过去的风格，取材于真切事件。诗文中的唐玄宗和杨玉环确有其人，诗文一方面描绘了唐玄宗和杨玉环荒淫的生活情景，讽喻了 “春宵苦短日高起，此后君王不早朝。

6、” “姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 ”惹起的国事荒充，外戚霍乱；另一方面在诗文的下半部分，又对杨贵妃和唐玄宗阴阳相隔，相思不得相见的遗恨表现了怜悯和恋爱。无论如何，此诗一直以坚贞不渝的唐玄宗和杨玉环的爱情主线贯串此中。长恨歌中，白居易着力写了三情一一唐玄宗与杨玉环的深情，唐玄宗对杨玉环 的痴心，唐玄宗与杨玉环夫人相隔的苦情。白居易专门隐去了杨玉环原为唐玄宗儿 老婆这一史实，而是写“一朝选在君王侧，也隐去了安史之乱，略写为“六军不 发无何如，委宛蛾眉马前死。，这使得全首诗的忠贞爱情基调确立下 来，而为以后唐玄宗对杨玉环的想念和沉迷的苦情做了铺垫。忽如其来的变故，上 阕的欢喜与下阕的凄凉更是显

7、出了爱情忠贞之难得。再联系到白居易自己的爱情背 景，与湘灵相爱不可以相守，整首诗文的爱情基调可见一斑。而白居易此诗创作于公元 806年，此时正是白居易 初入政界，其志向满满等候发挥，而白居易为宦之时，写诗多为补察时势，由此推 测，此诗确应该含有讽喻的意味。而从诗中我们也能够看出，上阕多写话王因沉浸女色而误了国事，下阕多写话 王爱情的遗恨之情。对于爱情与讽喻的主题说，自从20世纪50年月王运熙提出以后，便获得了学界大部分人的赞成，可是其实讽喻话王要规行矩步，仍是讽喻古代 女子堪为玩物我们在此不睁开议论。3 / 53白居易长恨歌的主题的多重含蕴二、矛盾主题而20世纪80年月郭象对长恨歌提出了矛盾说

8、，他说白居易“对这一爱情惨剧的怜悯远远压倒表面 上对荒淫生活的讽喻，进而造成了这篇诗主管动机和客观艺术成效上的尖利矛盾”。郭象以为白居易对唐玄宗和杨玉环的爱情见解原来就存在必定的矛盾，以致他在创作时理性和感情不可以同一致。白居易对深宫中女子命运的怜悯和对情人湘灵 深爱沉思之痛都写入诗里，好像林语堂在写京华烟云时时为自己故事中人物落泪同样，白居易也把自己感情的命运带入诗中， 为自己的文字所动容而淋漓尽、舒畅书写，惹起了感情和理智的唱反调，而这类反调而成感情被带入得 越多，诗体的矛盾就越显然。也正是这类矛盾，把长恨歌推向了千古传诵的不朽杰作，堪称是“没 心插柳柳成荫”。矛盾说也是倾向于感情的，也以

9、为全诗以情贯串，而作者的主观意识不知不觉离开 了原来作诗的企图，使得全诗上下篇充满了矛盾，而这类主观企图在全诗据有必定的重 量，其实不是纯真的颂扬唐玄宗和杨玉环的爱情，而是从创作企图上的矛盾，所以不同 于爱情主题这一说。三、形象大于思想主题在二十世纪八十年月，雨辰第一提出了长恨歌中形象大于思想这一主题。雨辰以为 作者是要通国对作品的艺术描绘来示意或许指引读者产生某种看法或许态度，也就是在 创作的作品中药表现作者的创作企图。雨辰借用马克思之言来论述自己的观点一一“对一个著作家来说，吧某个作者实质上供给的东西和知识他自以为供给的东西 划分开来，是十分必需的”。雨辰以为，白居易在描绘长恨歌这段爱情的时候，的确是说了沉浸声色误国之谏，是贯串全文的主线和主题思想，可是客观上却又是在颂扬爱情，这个爱情即是形象。因而可知，“形象大于思想”和“矛盾” 这两个主题都是说长恨歌的创作中，作者的主观动机和客观的成效是不同样的，可是又有差别：”形象大于思想”是以为作 者以艺术创作的原理才有了这类客观成效和主观动机不一致的现象，而“矛盾”以为是 作者自己主观和容观思想不可以一致而造成了这首诗的矛盾。长恨歌的流传度