为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧

1、为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧?一、引子几天前坐朋友的车去江油参观民宿。说到头一个晚上我在武大做的线上讲座马克思反对“从实 际出发吗？，朋友半开玩笑、半认真地说：“现在都马斯 克了，你还讲什么马克思？ ”我问：“有了马斯克，为啥就不能讲马克思了呢？ ”朋友说：“你的马克思是搞纯理论的，人家马斯克是搞高科技 的。”我很纳闷，难道有了会编程序的码农，从此就不能讲爱因斯 坦了么？我说：“搞纯理论的马克思同志，比你那个搞高科技的马斯克 先生，要牛得多。”朋友问：“何以见得？ ”我说：“因为马斯克不知道，而马克思却知道：社会主义替代 资本主义，乃是铁的必然性”。之前的一个晚上做了一个梦。昏暗的天地之

2、间，大型的露天看台上，坐满了观看表演的男 女观众，观众的眼里全是贪婪的欲望。当内卷的动力已经不能制造饭碗，而只能制造两级分化 的时候，现行的游戏规那么还能持续下去吗？在看台的正中，坐着一些没有头颅的身躯，衣服领子空空如 也，正等着PS头颅。一个联想浮上我的心头：这些怪异而恐怖的身躯，不就是资 本主义世界中轮流执政的政要嘛！我好奇地看着人头攒动的看台：这PS的头颅将从哪里来呢？ 不知道什么时候，一些头颅仿佛从十维空间中冒出来，挨个 儿插在那些衣领空空如也的身躯上。于是乎，头颅的脸上立 马露出了阴森森的活气。这活气似曾相识，曾经在哪里见过哦，原来是美式和港式电影里面，嘴上叼着大号雪茄的成功 人士，

3、脖子上挂着黄金项链的金融大亨，手指头带着钻戒的 黑白老大。有钱就能PS。一言以蔽之，有钱就拥有了一切。这个时候，天空中零零星星地飘洒着什么东西，不是雨，是 美钞。坐在看台上的千万男女，潮水般地突然欢呼起来。跟随着骚动人群的灼灼目光和疯狂的手势，我看见化身为总 统的金主站起身来，洋洋得意地向观众挥手致意。身处这样的场景，我的内心瞬间崩溃。三、日有所思醒来以后，梦中场景历历在目，挥之不去。记得在观众的欢呼声中，我痛苦地闭上眼睛：“难道，以金钱 作为唯一衡量标准的资本主义，是人们心甘情愿的选择吗？ ”日有所思，夜有所梦。在做这个梦的白天，我恰好给博士生上了高级资本论课程。讲到“剥削”这个范畴时，有学

4、生问我：“赵老师，我有一个疑惑。马克思说，资本家无偿 占有了工人的剩余价值。问题是，雇佣工人如果有长进的话, 也可以成为资本家嘛，也可以去占有别人的剩余价值嘛！”这位90后的意思是说：生存竞争，优胜劣汰，天经地义。在西方经济学的强力灌输下，不少人早已习惯用这样的逻辑 来思考问题：你有本领，你就胜出成为资本家；你没本领， 你就失败沦为打工仔。所谓“剥削”，实乃游戏规那么的必然结 果。世界就是这么现实，失败者没必要叽叽歪歪。主流经济学有一个信条：资本主义金钱社会是大多数人喜欢 的社会。对于这个信条，我存疑。资本主义肯定是某些人喜欢的社会一一比方，那些自以为能 成为“人上人”的人精，但它并不是人们自

5、愿选择的社会。 资本主义当然比封建社会具有进步性和正义性，但与其说资 本主义是人们的自愿选择，不如说它是历史必然性强加给人 类的社会。韦伯从伦理精神来溯源资本主义，他把资本主义归结为新教 的产物。与韦伯浅薄的溯源相比，马克思那么从生产方式来解剖资本主 义，他把资本主义归结为历史必然性的产物。在资本论第一卷第一版的序言中，马克思对唯物史观有 过如下广为人知的论述：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律一一 本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律一一，它 还是既不能跳过也不能用法令取消自然的开展阶段。”“我的观点是把经济的社会形态的开展理解为一种 自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种

6、关系，他在 社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来, 我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。”五、铁的必然性马克思说“不能要个人对这些关系负责”，并不意味着马克思 认同这些关系下的恶俗“三观”，更不意味着“拜金主义”的 衡量标准就值得唱瑟。为什么马克思说，“不能要个人对这些关系负责”？ 因为，个人的意志和个人的目的改变不了历史规律的作用方 向：“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引 起的社会对抗的开展程度的高低，问题在于这些规律本身,在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业 较兴旺的国家向工业较不兴旺的国家所显示的，只是后者未 来的景象。”马克思在这里所说的“铁

7、的必然性”，就是历史决定论，也就 是马克思所说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律 它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的开展阶段。”所谓“既不能跳过也不能用法令取消自然的开展阶段”，人类 社会的这个演化逻辑，不就是“不以人的意志为转移”的历 史决定论吗？历史有规律与历史决定论是一回事。既然历史“有规律”,那么历史就必然是被规律所“决定”的； 既然客观规律是事物内在的必然因果联系，那么成认历史是 受到规律制约的“自然过程”，就必须成认历史决定论的强制 作用10奇怪的是，很多人成认资本主义的兴起具有“铁的必然性”， 却拒不成认资本主义的消亡也具有“铁的必然性”。六、年轻人一位在美国留学归来

8、的中国青年告诉我：“美国现在很多年轻人都支持社会主义，而中国的很多年轻人却宁愿拥抱资本主义这个比照，让我感到惊讶。他从手机里翻出了一张照片：信奉社会主义的美国参议员桑 德斯，年轻时因上街示威游行，被两个美国警察扭住胳膊。 照片中留着长发、穿着喇叭裤的青年桑德斯十分瘦小，在两 个穿着制服的彪形大汉的左右挟持下，显得有些滑稽。然而，给我看照片的年轻人却无比骄傲地赞叹：“真酷！” 桑德斯成了他（们）心中的神。我问：“既然美国青年大都支持桑德斯，他为啥竞选失败了？ ” 他有些遗憾地说：“美国50、60年代出生的人属于保守的右 翼，如果不是他们把选票投给疯子特朗普，桑德斯这个社会 主义者已经胜出了J他非

9、常坚定地告诉我：“兴旺国家的年轻人越来越倾向社会 主义。未来是年轻人的世界，所以未来是社会主义的世界。” 我不知道，美国青年到底有多少倾向于社会主义？我也不知道，这位中国青年以及美国青年所向往的社会主义, 到底是民主社会主义，还是科学社会主义？至于选票能不能迎来社会主义的未来，这个另说。但是对于 社会主义前景的“铁的必然性”，我和他是有共鸣的。给我印象深刻的是，一旦说到“很多中国年轻人宁愿拥抱资 本主义”，这位从美国回来的留学生就很不以为然，且充满了 忧虑。当我们驱车经过成都最有现代气息的天府新区时，他指着密 集的高楼和人来人往的打工仔说：“现在的年轻人早九晚五打拼，几个人合租几十平 的鸽子间

10、，多数只能糊口而已，谈何开展？青春就在996中 消耗掉，一直到老，希望何在？ ”他的话，让我心里久久不能平静七、内卷现在大家都在谈“共同富裕”，这确实是中特社会主义应当关 注的重大问题。然而，如果就业问题得不到解决，谈何“共同富裕”？所以， 去年我在一篇论文中提出预警：“随着生产力的开展和人工智能的普及，雇佣劳动 制度越来越难以解决劳动者的就业问题，这是生产资料私有 制内生矛盾的必然结果，是生产力与生产关系矛盾运动的外 在表现。换言之，在雇佣劳动制度的条件下，越来越严峻的 就业形势基本上就是一个无解的难题。”2】不幸的是，我的预警正在被现实所证实。据报道，2022年4 月13日，北京市朝阳区公

11、布了公务员拟录用人员名单，其 中：酒仙桥街道的城市管理执法岗，由北京大学原子核物理女博士王梦珍竞聘成功。崔各庄街道城管监察岗，由一名英国曼彻斯特大学 硕士毕业的海归竞聘成功。我的博士生告诉我：“现在清华北大的硕士、博士，都来卷成都的中小 学教师岗位了J“双流一所很普通的中学老师说，他们学校小学部 招聘编外教师，2000多人投简历，本硕985+211的就有五六 百人，第一轮简历就刷掉一千多人”宏观数据也从总体上说明了年轻人的就业形势很严峻。国家 统计局新闻发言人、国民经济综合统计司司长付凌晖说：“今 年6月份，16-24岁城镇青年失业率为19. 3%”【3】。“一二三四五，上山打老虎:不是说好的

12、56789么？不是说 好的“私企是解决就业的最优路径”么？八、症结持续的疫情固然是就业形势恶化的因素之一，但雇佣关系就 业模式内在矛盾的开展，才是问题的症结所在。从来也不担忧失业的体制内的饱学之士，在微信群里为雇佣 关系的就业模式辩护：”内卷就是竞争，没有内卷哪有竞争，哪来的开展动力？ ” 呵呵，这个“开展动力”是如此强大，以至于年轻人打破脑 袋也要争抢“铁饭碗”。难道内卷的伟大成效，就是要把年轻人都逼进“体制内”，去 端“铁饭碗”不成？为内卷辩护的饱学之士是否看到，正是你们所崇尚的“开展 动力”，造成了几近无解的矛盾局面：一方面，90后的硕士博士们坚信：“生存竞争，优胜劣 汰，天经地义”，发誓要“生命不息，内卷不止”；另一方面，毕业后的年轻人无不争先恐后地挤进“铁饭 碗”单位，没有一个愿意被“天经地义”的