《古诗二首》课件(《夜雨寄北》《论诗》)

1、诵读欣赏：古诗二首学习目标1、学习并了解诗歌所表达的思想感情和哲理。2、背诵并默写这两首诗。作品背景 李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李（牛僧孺、李德裕）的朋党之争中。852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。 李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。 仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（赠四同舍）到四川以后，这种乐观情绪消失

2、了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（初起）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。听朗读，注意体味诗歌的感情李商隐夜雨寄北君问/ 归期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 涨秋池。何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。什么时候才能够剪烛，古代点油灯，为使灯明亮，需要剪去灯芯上的烛花。这里形容深夜秉烛长谈。从头谈起你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花彻夜长谈；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。1、“君问归期未有期”这句诗看似平淡，实则内含丰富，请简要

3、分析。开首点题，让人感到这是一首以诗代信的诗。作者采用看似一问一答的方式，表现了夫妻之间的关怀惦念及宦游人的乡愁及歉意，道出离别之苦，思念之切。 文本研读2、“巴山夜雨涨秋池”渲染了一种怎样的意境？句中“涨”有什么表达效果？是秋天，又是深夜，还有夜雨。在这个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独在他乡异域的巴山，独自在屋内倚床凝思。那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。“涨”既写出了秋雨满池子，又暗喻了心中的愁思。文本研读3、“秋”字在诗中起到了什么作用?“秋”字点明了季节，同时烘托了人物心情。4、请用简洁的语言，写出诗人“今夜”的心

4、境。漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，归期无期的无奈，相见共语的期盼。文本研读5、请简要分析本诗虚实相映的写作手法。诗歌一、二两句由叙述转为写景，这是实写，后两句想像他日两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，这是虚写。虚实相映，丰富地展示了彼此的相思之意。6、文中两次写“巴山夜雨”，其中它们的内含有什么不同？第一次写“巴山夜雨”是以景衬情，表现其孤寂凄凉。第二次写“巴山夜雨”，想像异日重逢两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，丰富地展示了彼此的相思之意。文本研读7、如果把“君问归期未有期”与“巴山夜雨涨秋池”对调好不好？先写作者的乡愁，再用凄凉的秋夜雨景来加深作者对妻子的思念之情，也更见作者之寂寞，能进

5、一步把作者的思归之情推向高潮，由此产生想象，也就水到渠成。 文本研读8、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越时空去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 文本研读9、近体诗一般是要避免字面的重复的，可是在这首诗中，作者有意重复使用了“期”字和“巴山夜雨”这个短语，是不是犯了诗歌写作的大忌？重复“期”字，意在强调诗人

6、滞留在外、前途未卜、归期无定的愁苦。第一次写“巴山夜雨”，在于渲染环境与相思，第二次写“巴山夜雨”是作者想像夫妻相见后秉烛长谈的画面，夫妻追述往事，回味无穷。这种重复，正好构成了音调与章法上的回环往复之妙，恰恰表现了时间与空间上的回环往复之美。是作者有意打破常规的成功尝试。 从时间上看：今宵他日今宵，回环往复；从空间上看：此地彼地此地，即巴山西窗巴山，往复对照。从意境上看：未来的乐，反衬今夜的苦；而今夜的苦，又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。深婉、隽永，余味无穷。 文本研读延伸阅读：家中见月望我归，正是道上思家时。 王 建邯郸驿上逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人

7、。 白居易2、虚实相生，情景交融的写作手法。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换。论 诗赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。评论、议论。这里指祖国山河。有才华的诗人、文学家。诗经中的“国风”和屈原的离骚。后来泛指文学。【作者介绍】赵翼(17271814) 清代诗人、史学家，阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”。他反对明代前、

8、后七子的复古倾向，他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”（闲居读书作六首之五）他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。其诗或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想，并在造句、对仗方面见出功力。另外,造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。赵翼的文学著作有诗集53卷及瓯北诗话。1、韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”（调张籍）这两句已成对这两位诗人的千古定评。也曾有人企图贬抑李、杜的成就，但韩愈认为这不过是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。可如今却说李、杜的诗“不新鲜”了，这是石破天惊之论。他是不是在故

9、意贬损李、杜？不是，这里所谓的“不新鲜”，是从读者的审美感受的角度说的。尽管李、杜的诗篇万口传送，人们仍然需要欣赏新的作品。诗歌鉴赏2、你如何理解诗歌的三、四句？释义：赵翼认为，各个历史时代都会涌现出现自己本时代的杰出诗人，创造出具有时代特色的作品。哲理：长江后浪推前浪，历史就是这样在一代一代人才辈出、推陈出新中不断发展、前进的。年轻人应该有自己的抱负，创造出自己的辉煌未来。3、你能举出李杜之后以其富有创造性的诗篇，开一代诗风的巨匠吗？唐代：白居易、李贺、杜牧、李商隐；宋代：王安石、苏轼、陆游等。中国古代文化传统中国古代，是一个崇拜传统、崇拜古人的时代，比如刘勰就认为作为中国诗歌滥觞时期的诗经已经达到了最高的顶点，后人只需“仰山而铸铜”，“原道”、“征圣”、“宗经”即可，从诗经到楚辞到六朝文学是一代不如一代。这一倒退论的观点在中国古代影响极为深刻，如唐人白居易就在与元九书中进一步