非物质文化遗产文化空间的分级保护

1、非物质文化遗产文化空间的分级保护摘要：快速城市化进程中，留给非物质文化遗产的文化空间越 来越小。因此，对非物质文化遗产的保护不仅仅保护其生存空间还 包括其发展、传承与表现空间的保护。本文以西安秦腔文化空间的 保护为例，提出非物质文化空间的分级保护，实现非物质文化遗产 及其文化空间的完整性保护。关键词：非物质文化遗产;文化空间；分级保护；西安秦腔abstract: in the process of city development, to intangible cultural heritage cultural space more and more small. therefore, th

2、e protection of the intangible cultural heritage is not only to protect the survival space also includes its development, heritage and performance space protection. taking xi an shanxi opera cultural space protection as an example, presents the hierarchical protection of intangible cultural space, r

3、ealize non material cultural heritage and cultural space integrity protection.key words: intangible cultural heritage; cultural space protection; classification; xian shanxi opera中图分类号：j89文献标识码：a1引言非物质文化遗产的文化空间是构成非物质文化遗产定义的重要 内容。1由于一切现存的非物质文化遗产都处在与自然、现实、 历史的互动中，不断发生变化和创新，因此，非物质文化遗产空间 应包含遗产生存、发展以及传承的

4、空间，对文化空间的保护就是对 其存在、发展、传承与表现空间的保护。秦腔是我国最珍贵的非物 质文化遗产，2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化 遗产名录。秦腔作为我国最古老的剧种之一，形成于秦，精进于汉， 昌明于康，完整于元，成熟于明，广播于清，经历了复杂的衍变过 程，其文化空间也发生了相应的变化与创新。本文通过分析目前秦 腔在西安的文化空间，提出非物质文化遗产文化空间的分级保护， 实现非物质文化遗产文化空间的保护，即实现了非物质文化遗产本 身的保护、发展与传承。2秦腔在西安的文化空间2.1秦腔与农贸集市秦腔原本就是露天旷野土台上、农贸集市上的环境产物。关中农 村定期举办的农贸集市中

5、，秦腔是广大农民最喜爱的娱乐形式。有 了秦腔，农民生活便有了乐趣，高兴了，听“快板”，痛苦了，听 “慢板”，也借此表达自己的喜怒哀乐、爱恨情仇的情感。集市上 的小小的秦腔露天舞台满足了农民的精神需要，丰富了广大农民的 精神生活。3.2秦腔与红白丧喜陕西关中地区，一般年龄大的老人过世，家境好点的，都要请秦 腔戏班子唱大戏，谓之“喜丧”。每当村里过红白丧喜之事，或者 是婴儿满月、老人作寿，是必然要包一台秦腔的，“生的喜悦用秦 腔迎接，而送葬也要以秦腔致哀”。2正如贾平凹所说，几乎每个 关中农民都是由秦腔迎到世间，又由秦腔送他们离开人间，秦腔已 经成为他们人生的盛大典礼的象征。可见秦腔在关中人生命中

6、有着 不可取代的地位。人们借以秦腔表达喜怒哀乐的情怀的同时也从秦 腔剧目所宣扬的“仁义理智信”中受到感染。3.3农村的自乐班关中各个县，甚至村里有共同爱好、喜爱秦腔的人形成的自己的 一个业余的团体，在关中叫作自乐班。通常由一两个人发起，慢慢 形成一个小团体，是关中自娱自乐的一种重要形式。几个人，不需 要舞台灯光，伴着几件简单的乐器便可演绎人间悲欢。秦腔在农村 比较盛行，每个县、每个村都有很多自乐班，3.4城墙根下的自乐班秦腔是平民化的戏曲，也是城墙根、街头巷尾的戏曲，在西安的 城墙根或是公园，有自发聚集形成的秦腔表演的活动圈子。会有几 个能拉板胡、会敲板鼓的人，凑在一起，敲打拉唱，于是搭起一个

7、 秦腔舞台。围观的男女老少，此时兼有唱与观的双重身份，能唱的 随心去唱，不能唱的鼓掌助兴。现在城墙根下的自乐班多了进城务 工的农民，秦腔作为他们喜欢、熟悉的娱乐方式用于排遣内心的空 虚、寂寞。城墙根下的自乐班是秦腔在城市中保护和传承的文化空 间。3.5陕西戏曲研究院的“西安天天有秦腔”演出活动历史上，秦腔曾经辉煌而持久地占有过中心城市的舞台，近十几 年，却更多的是在山乡农村寻求生存空间，城市留给秦腔的空间越 来越小。为了重新振兴秦腔在城市中的地位，2007年10月，陕西 省戏曲研究院推出“西安天天有秦腔”的演出活动，不断创新，推 出有关现实题材的秦腔剧目，提高演出质量的基础上，坚持低票价 面向

8、观众，并且每场给农民工免费赠票，重新唤醒城市人民对秦腔 的喜爱与关注。“西安天天有秦腔”演出活动，充分考虑西安人口 整体收入水平，使秦腔在城市得以更广泛的传播和发展，为城市大 众的秦腔提供了展示舞台和生存空间。3.6易俗社剧场易俗社是我国现存最早的室内新式剧场之一，原为清末民初修建 的一座专供达官显贵听秦腔的室内剧场，被誉为“世界三大古老剧 社之一”，先后被确为西安市、陕西省和全国重点文物保护单位。 为了保护秦腔这项日渐衰落的非物质文化遗产，近几年，对易俗社 进行了修旧如旧的修缮工程。修缮后的剧场给人一种时空倒流的错 觉：青砖地面，实体八仙桌、栏杆、木椅、吊灯均古色古香;中国 传统的重花门、梁

9、坊斗拱组合的传统台口，内部采用全套实木定制 家具；身穿中国传统服装的服务人员怀旧、古朴、韵味十足，使人 仿佛回到了上世纪20年代的茶座剧场，回到了戏曲演出的极盛时 代。在社会大发展、大变革的趋势中，为了让秦腔适应时代的发展， 易俗社剧场意在打造“生活化、娱乐化、城市化、年轻化”的“高 端秦腔”，不仅满足本地观众的需求，又可以对外展示秦腔的新形 象。非物质文化遗产因特定的文化空间的存在而存在，文化空间创造 和保护的核心是营造文化群体对非物质文化的认同感和历史感，因 此，除了遗产“原生态”文化空间，随着社会、经济、环境的改变， 一切能赋予文化认同感和历史感的空间均作为遗产的文化空间进 行保护和发展。33非物质文化遗产文化空间的分级保护非物质文化遗产是所有人共同的宝贵财富，是其所在区域每个人 的文化精神、情感归属所在，因此，每个人都具有享有、保护与传 承非物质文化遗产的权力和义务。之前，非物质文化遗产的文化空 间由于其地理位置、环境条件、设备设施的制约，缺乏非物质文化 遗产的表现舞台，只能满足一小部分