致敬那留个孤独的故事一年于我之变

1、致敬那六个孤独的故事：一年于我之变我是。如今在孤独的阅读者读书与思考已有一年。这是震撼与蜕变的一年。有一天说要不你写一篇关于孤阅的文章吧。一秒后，我说，好。船长经常教导不要吆喝要实干，不看看疗效。桃李不言，下自成蹊。于是我就开始了这一年在孤阅踏踏实实地学习。这一年来，我受到了来自孤阅对我在知识、语言和思辨方面持续并且猛烈的暴击和重塑。必须得把这些点滴的思考下来，再不写出来我就要了。因为冗长，所以这里给大家一个目录，以助大家不至于读着读着就读丢了：1.关于拙笔的终极三问2.关言3.关于知识4.关于思辨5.关于情怀6.关于此长文分为六个部分，每个部分都对应着孤阅的一部分教育理念。于是我将这些的附在

2、了每个小节之后。第一个故事：关于拙笔之终极三问尊重是我所珍视的品德。所以在文章的开头，用终极三问的方式去定义这篇文本，一来表示对“孤独的阅读者”的尊重，二来满足动笔时带给自己的亲切感。是何这是一篇集记叙文、议、抒情散文、微小科书于一体的半长文。你若问为何对文体做如此的设定，我只能回答你是由于作者的文笔所限。不管怎么说，只要能做到和谐、满足表达观点和抒发感情的需求就好。为何一切都要从魔男的那六个孤独的故事开始。在作者看来，那六个故事像是一篇矫情的旧文，也像是一段软广。而在我看来，这更像是一种启蒙。有意与无意之间的启蒙。对于那六个孤独的故事，给我印象最深的有两个。一个是第一个，另一个是后面五个。第

3、一个故事引出了两位大师开挂上天的经历，虽然通过故事表达了自己的渺小，但背后却透着敬仰之情和冲向远方的决心。后五个故事是从学术英文阅读、恋爱、流浪欧洲大陆、多语习得与从教经历等方面阐述自我如何打怪升级与过对世界、人文、语言、学习、成长的感悟。可能正是这篇长文与其内容背后承载的一次次的经历疼痛而又坚强地对自身的打破、重建、跌倒、爬起，造就了当下的魔男，从而这样的魔男创立了“孤独的阅读者”这艘大船。接触“孤独的阅读者”这个集体也有一年半的时间。这期间由于时间安排，并未做到不落下每一次的，但是我认为我一直都呆在船上，没有离开。这艘船和魔男对影响很难三言两语的概括有的方面认知未至，无法做出改变；有些方面

4、不谋而合，改变很小（或者说几乎不需要改变）；有些方面打开了的大门，从此彻底改变，走上了新的人生轨迹。总之，有些情感和想法在心里堆积起来，越来越多。所以纵使最近很多事情把自己快压垮了，可直到开口的那一刻，有些话，真的出来，说给“孤独的阅读者”，说给魔男，说给门徒，说给正在看文章的你，说给。如何：为了呼应与“孤独的阅读者”、与魔男最初的缘分，本文作者决定也以六个故事的形式完成文章。这里，便是六个故事中第一个故事的结尾。第二个故事：关言来到世上，掌握的第一个几乎只靠动脑来完成的外显能力可以说就是“语言”了。语言的本质是一种连接两个独立世界的桥梁。通过语言，人们可以相互交流并获取信息。世界上每天有数不

5、清的之间在进行着语言交流。说到底，语言是个再普通不过的东西。但是，普通意味着没有问题吗？没有深入思考的必要吗？这里，我插一段自己的故事，以用一个有些乏味的类比说一些事情。语言的必要性在平时的工作与学习中，我有一个是“程序员”（Programmer）。我不认为我是一个优秀的程序员，因为热情常常不在这方面上。但是同所有程序员们一样，我需要做的一样工作就是使用计算机程序语言（Programming language）来和计算机进行沟通以让计算机去实现某种操作。这样，编程语言就成了我与计算机之间唯一的桥梁。有它，我可以去构建虚拟世界的大楼系统（Software System），去命令机器帮人类高效工作

6、，去修复系统自身的种种缺陷（Software Bug）；无它，我什么都做不了。精通语言的重要性编程就像写文章，也像盖大楼。编程语言可以用来实现系统功能。可以很简单，如果你只会用一个输出函数令，当然得到的就是一个“o World”的程序，很容易不是吗？但随着系统功能的由低到高，编程语言的使用也由浅入深。看看微软的操作系统吧，需要几日夜奋战数年，还要不停的打补丁。这篇文章或者这个大楼就不那么容易只用最简单的组成部分来完成了。找出任意一名程序员，他有可能会使用一种或几种编程语言，但是他有可能哪一门语言都不精通，如果他的工作一直较为简单，那么他的这种状态将继续下去。如果工作内容复杂化，他要么去使自己更

7、加精通这门语言的使用，要么歇菜。不精通一门编程语言，最简单的分析就是没有能力使用这门语言的高级功能。表现的形式就是拿到一段程序代码，他只能利用相对较低级的语法知识去看懂、修改或编写系统的基础功能，而语法高级或构造复杂的部分他将无法涉及。同理，人类的语言可以用来传递信息，那么有深度的议题或复杂的就需要用精妙的语言来表达。不要随意假设自己精通一门语言。请回想一下，在使用自己母语的情况为学生的你，有没有过读不懂题设的时候；作为老师的你，有没有学生听不懂你表达的时候；作为文青的你，有没有突然心潮澎湃却提笔卡壳的时候当然，这些问题不一定都来自言，但如果是语言，该怎么办呢？语言是一种桥梁，那么语言精通某种

8、程度上也就可以归于桥梁的质量是否足够。重量级的交通工具（信息交换）通过时，能否使这座沟通之桥变的无法承受。多语的重要性身为信徒或者了解的朋友们可能会知道塔（Tower of Babel）的故事，在这之前人类共通的语言语，但是由于人类修建高耸入天别塔的行为，惊动了上帝。上帝认为人类怀疑自己和他们立下的彩虹约定，便决心惩罚人类。上帝来到人间，用自己的方式使人类说不同的语言，导致互相之间无法沟通，从此塔便再也没有长高哪怕一块砖头的距离。这个故事试图去解释世界上有不同种类语言的缘由。而现在的世界，早就不局限在美索不达米亚平原上比伦国。人类似乎也部分程度上走出了塔烂尾的阴霾。如果看 CCTV NEWS，

9、你会经常听到 “Global”这个词。是的，Global，如果有机会身在学术的最前沿，会经常听到看到学者们呼吁，不论是为了自己，为了学术，还是为了民族，都要去学习西方先进的科学知识和应用技术。如果你不想坐井观天，有心在人生的道往前冲，那么这件事就十分重要，所以至少要学会一门世界语言英语。而这件事是如此的重要，以至于在母语的基础上学语，已经算不上一个多语者，因为这是必须的。如果说语言之桥，越宽越结实，可以使两个独立的（包括人与人，人与书籍等）越发深度交流。那么当你可以向多个或多种类的架设多个桥梁的时候，线型结构随之转化为拓扑结构。那么你的信息吞吐量将会由线性级别增长转化为指数级别增长。再看用计算

10、机编程，每一个程序员几乎都是多语者C/C+/C#/JAVA/。虽然面对单一独立模块时，大多只使用某一种语言，但是多语言之间互相影响、反观、加成的益处还是时时处处可见可感。而且学好第一门语言，你可能需要数年；而学好第二门语言，你可能只需要数天。多语的途径来到了方法论（Methodology）的时间段。我觉得是时候搬出魔男了。欧美大陆数十国并一直强调语言学习的他，可能不敢拍着胸脯说在全世界各地都无语言。但是主攻：中、英、西、法、俄、拉，辅助：保、波的他也可基本称的上在世界绝大多数地区能够顺畅交流。这位语言学习的达人总结过很多语言学习的方式方法，而其中两个我学到的认为最为重要的点是 Being Re

11、spectful and Fearless即尊重一门语言，并且不要怂，即相信自己可以学好和 Academic Reading through HardcoreContent-Focus Method即要利用目标语言进行大规模输入形式的学术阅读，并把关注点放在内容上面。学会了知识，理解了。语言作为一个工具，对其的使用在过自动就被解决了。第三个故事：关于知识语言与知识借助“ 语言” 能力，可以听他人说， 读书上写， 开始获取成吨的“ 知识”（Knowledge）。似乎从很多角度来看，知识都是一个好东西。狭义上讲，知识在普通人眼中即是各种事实信息的统称，而广义上讲，也包括感受，认识与思考等等。而对于

12、不同的，除去对世界的基本认知，其掌握的知识也可以大相径庭。是知识造就了不同的角色，还是状态的不同反作用于知识？先拿人类来开一个玩笑吧。一名学生的知识，可能的体现在其学习的专业领域；一个普通的公司白领，除了自己的专业方面，知识或许还表现在对职场中其负责业务的熟知上；一位位高权重的国家或企业，知识应该展示在对国家政策或企业未来的设计和判断上；而对于居委会大妈，知识或许是谁谁家的谁谁谁又怎么怎么样了之类邻里八卦上。上面所述，并不严谨不同角色之间的差距并没有理论上那么分明，何况不同角色之间还可以随时转换；也不全面这世界上当然不仅仅这四类人，的是对这四个级别人类的一种象征。问问自己想做哪类人吧？学生、职

13、员、还是大妈？是不是心里已经有了？但是别高兴的太早，即使大多数人想做级别的人物，但是现实是这世间上，大多数人是居委会大妈。也别太过失望，因为即使再多的居委会大妈，也拦不住一颗想引领世界的雄心。所以认识自己，认识环境，认识自然，认识世界的知识必须不断涌入你的大脑。我当时就是怀着这样一个认识世界的心，走入了“孤独的阅读者”这个集体。敢于知道走入“孤独的阅读者”，所有人便定下了一个约定敢于知道，拉丁语为“SreAude.”。要的不仅是对大信息量如饥似渴的获取之心，精髓更在一个“敢”字上面。起初，我认为这仅仅为一句，接近空话。直到后来在读书学习的过才发现，敢于知道绝不是一句空话。因为“去知道”这件事在

14、很多时候，绝对是者才会去做的一件事。人云亦云是那么的舒适安乐，反知反智是那么的容易信手拈来。走在获取知识的，就注定你走上了一条孤独的痛苦。在这条，你不断发现的是自己的无知与，你不断打破的是对事物旧有的看法，你不断面对的安静而冗长的白纸黑字，你不断抛弃的是、帅哥、和。但是，从经验主义（Empiricism）的角度去看，有些事就是要去做，因为他是正确且有内在价值的；从功利主义（Utilitarianism）的角度去看，有些事真的要去做，因为他能够带来进步和；从“孤独的阅读者”这艘大船的船长来看，有些事情，你不能指望它能如鲜花般鲜艳夺目，如绿叶般清爽翠绿，但它依然值得所有人去追求与捍卫，因为他是根。

15、所以，每一次的无知，背后是认知边界的一次新的拓展；每一次的打破，换来的是三观的刷新和认知的重建；安静冗长的白纸黑字并没那么无聊，因为透过它们，你可以和相差数千年远隔万水千山的先贤智者与大师们一同仰望星空；你抛弃的所谓青春和，也不一定都有价值，大多数可能只不过是过眼云烟，多余的而已。量大面广在“孤独的阅读者”这个集体中，上面那条路其实并不孤独。这一年多来，我所获取的知识集中在历史学（History）与政治哲学（Political Philosophy）上。如果仅从知识层面进行考虑，主要对这两门学科进行 Blooms Taxonomy 模型中下三层结构的搭建。这些硬核课程若不坚强是坚持不下去的。而

16、若坚持下去，在入门硬技能并获得方法论的同时，还能够习得成吨的知识。虽然还是够，但是至少利用这些知识，可以粗浅地画出两门学厦的框架草图。剩下的只是不断的去扩充知识量，和对信息的多方面度的输入了。简而言之，扩大信息量和知识储备才可能走得远。即量要大，面要广。知识够，不论是不够深，还是不够广，都无法成为一个佼佼者。对于知识量与知识面的重要性，下面一段魔男的话作为总结。长发先生如是说：“一个研究纳粹德国史的人，如果看不懂的经济财报，不懂大陆法系，不懂十九世纪德意志哲学，不了解社会历史学的年鉴学派，不精通德文和英文，怎么可能走得远？”或许你会认为，我只想做一个领域的，而非通才，这样就可以减少知识的涉猎范

17、围或者知识面不广也不算什么严重。现在来看，也只是“美（没）好的”的意而已。“，我力并不好。”他自谦道：“读十本书就能记住一本书。我读一百本书才能记住一本。但是只读十本书，我却读了一万本！”同样是强调信息量摄入，长发先生的一席话再一次给心灵重重一击。他会说你读书。而我会说，你指引读书。对于知识，对于启蒙运动的一语号召也是我在“孤独的阅读者”中学到的关键点作为结语：Dare toknow!第四个故事：关于思辨“知识”如五颜六色的玻璃球一样被置入脑壳，越来越多的玻璃球在一起，开始触碰，彼此发生，最终，头脑内某一区域的球连成片地排列了起来，紧密接触，建立了“思辨”（Critical Thinking/

18、ysis）体系。来老师说：“所谓的聪明，指的就是一个人脑子里拥有足够多的、清楚、正确、必要的概念，并且在这些概念之间建立了足够多的、清楚、准确、必要的关联。”可见，光有知识够，将点状的知识之间建立关联的能力“思辨”也是同等重要的课题。如果参照 Blooms Taxonomy 模型，思辨主要对应的是上面三层的能力的搭建，当然在下面三层中也会不同程度的用到思辨能力。我认为近来对我思辨体系拥有最大裨益的一件事物就是“实验”（Thought Experiment）。实验为人熟知的实验有很多，有一个特别著名的，叫“的猫”（Schrdingerscat）。如果你对其有所耳闻，会帮助你理解实验。对实验最开始

19、的接触，可能很早就有了。但是有意识的接触，并从概念上进行理解，从方法上进行应用，还是在接触政治哲学之后。首先定义“实验”。“实验”即通过参考经验、逻辑推理等方式，对假说、理论或原理进行思考和辨析，得出实验结果。而结构上看，这个实验很可能是无法进行实际行为上的操作。以政治哲学为例，很多理论的打磨离不开对各种情况的思考与模拟，而情况很难在现实中进行实验的实施。比如存在的必要性时，会需要对的自然状态（Se of Nature）下的人类行为予以思考和研究，这显然无法着手进行真实的实验。实验的强大之处在于它可以帮助人们解决各种各样，但他的之处在于大多数人很难做出一个较好的实验。这不仅需要预设尽可能完善且

20、合理的“前提”（Premise），还需要严密的或逻辑推理、或经验论断的过程，最终在适当的“假设”（Amption）的辅助下，完成论证与推导过程。这个流程从某种程度上来说，其实十分普遍，这个地球上有七十多亿的，几乎每个人天天都在做不同级别的实验；这一过程也复杂至极，以至于或许不到万分之一的人能够做出精良的实验，而他们几乎都是各个领域的佼佼者，而佼佼者们却也未必都做的出来。在读（Thomas Hobbes）理论的时候，我无法不臣服于其强大严谨的逻辑链条中，真的很难想象一个四百多年前的人，能够用近乎做数学题的方式，从容的使用着人性、行为、自然、社会、等等非量化，在政治学领域完成一场精准严密的哲学推理

21、。真的有一种主动想拜倒在霍大爷的逻辑裙下的冲动。不过后来想了想两千多年前的（Plato），也就觉得先贤们的智慧再强也为奇了。在之后，又来了一个叫洛克（John Locke）的家伙，他对于自然状态的推理，采用了表面看上去和类似的前提，而却得出了相反的结论。再后来又出来个叫让（Jean-Jacques Rousseau）的人，将论证前提进行了一个小变动，就吊打了前面两位的理论在政治哲学的世界中，这样的例子不止一个，其展示出强大的同时，背后是强大思辨体系的支撑。这让我感受到在追求真理的道，自己是渺小。学而不思则罔很多时候，思辨能力是建立在知识储备之上的。知识若是食材，思辨则是烹饪。无食材，何谈烹饪；

22、不去烹饪，食材意义甚微。古人有训：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有知识的积累和思考并行，才能发挥效用。反观当下的，虽然知识之于思辨如此重要，而我认为大多数人的思辨问题却并不出现在知识上。或者换句话说，人们的思辨能力之差，还没到要亟待解决丰富知识这一问题的地步。随便听一听身边任意两个人的，就能听出各种满满的和蛮不讲理。我生长在教师家庭中，父亲从小就教育我说科学来不得半点马虎（前两天给他的学生们准备实验器材的时候又顺便教育了我这句话），所以我一直认为自己这方面做的还算不错。直到走进“孤独的阅读者”，在魔男的带领下，正式开始学习性思维（Critical Thinking）、逻辑谬误（Logic

23、Fallacy）和认知偏差（Cognitive Bias）之后，我才知道自己真的“图样破,萨姆太姆拿衣服”了。而这些问题发生在别的地方，或许也可偶尔采取“虚无主义”（Nihilism）的态度不去。但若出现在教育之中，便是的悲剧了吧。听听家长与家长之间的拌嘴和家长对孩子们美其名曰为了你好的各类花式教育和命令吧（包括我自身的家庭在内）。充斥着诉诸（Appeal to Authority）、诉诸大众（Appeal to Popularity）、诉诸可能性（Appeal to Probability）、诉诸顽固（Appeal to Stone）、诉诸无知（Appealto Ignorance）、诉诸自

24、知（Appeal to self-knowing）、轶事谬误（Anecdotal Fallacy）、转移注意（Red Herring）、赌徒谬误（Gamblers fallacy）等等这些问题，而这些问题只是人类在认知或推理的过会犯下的错误的冰山一角。几乎没有人能够避免全部错误，而通过训练，大多数人可以在大多数情况避免这其中的相当一部分。最简单的方法其实就是在自己得出每一个论断的时候，能多问自己一句为什么。其余呢，要有追本溯源的精神，不人云亦云的胆量，敢于直面自己内心的勇气，和对头脑中知识储备和思维方式的不断升级和打磨。第五个故事：关于情怀情怀该不该有？情怀到底该不该有：情怀，也可以被看作是一

25、种信仰。而一提到情怀，人们仿佛就会认为那是文青们吹牛时的锏，而不属于成熟之人；那是疯子们捍卫自己观点的看家本领，而不属于正常人。情怀？顶什么用？那只是幼稚的而已吧。能顶饭吃吗？俗话说：“情义千斤，不敌胸脯四两。”于是乎在现实面前，情怀往往沦为了现实的刀下鬼。但这真的是情怀本身的原因吗？还是另有他由？我认为，其实情怀本身没有任何问题，出问题的是人皆有之的一颗容易犯懒且脆弱的内心。情怀未必了现实，而是冲突了人们不求上进的执行力。懒惰导致，使得人们不得不不断降低自己对于理想的标准；急功近利的念头，将人们追求目标段无限，甚至连目标都变了。例如最近两年，互联网的浮躁之气，各类商家们为了赚取点击量和粉丝数

26、无所不用其极。身边创业的人也有不少，我也都不去怎么关注。唯独身边一位从事互联网行业的朋友，我偶尔会去关注他们的状态。这个朋友两年磨一剑，创立了属于自己的事业。对于当下的他，可以说才华与并存。至于未来的目标，用他大致的原话说:在现在的行业中，以的实力与行业经验，随便做个普普通通的赚个几千万是不难的，但那不是要的。所以，就是这个想法和从公司名称中的“Inception”带出的要向玩家传递世界观的愿景，使得我一直以来都默默挺他。其实，情怀和现实几何，我并不懂。但我认同你若此生追随你的情怀与信仰，结局终究不会太差。因为那会是为了改变世界做一点什么而带来的一种心灵的满足。怎样才算有情怀：提到情怀，不能不

27、说“孤独的阅读者”。这是一艘由舰长（魔男）当然不是所著的理想国（Republic）中的那个船长驾驶，一众门徒随行的“战斗群”。舰队的标识（LOGO）为中间嵌有右眼的八芒星。其中在黑色背景下的八芒星意味着星空与真理。金色的右眼象征着与新的开始。眼中的泪水代表对无知与谬误的痛心疾首。周围环绕着拉丁文的标语“Sre Aude,quia Veritas Vos Liberabit.”意为“敢于知道，因为真理使你”。旗舰最前有一个巨大的三叉戟徽标，分别象征着“知识”、“思辨”、“语言”。用船长的原话来说：“数个世纪以来，仰望星空成为了奢侈品。无知、愚昧、不义、虚妄大行其道，良知、智慧、正义、匠心成为被嘲

28、讽的对象。时代的跳着粗俗的大戏，碌碌无为的群氓狂笑着从尘土尘土。蜉蝣撼树。螳臂当车。被遗忘的先锋。被铭记的。智慧的。新的启蒙。孤独的阅读者愿意给这个最好与的时代荒原点一把火。”或许，这就是为什么会有这样一艘大船出现在面前。提到情怀，不能不说“孤独的阅读者”。因为他让我看到了教育或启蒙同培训的差距。这两者之间可能有很多或细微或显著的差距。但是唯一本质的差距，就在于情怀。对于这一点，船长如是说：“启蒙总是要有人来做的，这个时代缺乏的是亡羊补牢的精神，而的是破罐子破摔的精神，这是不好的。教育的作用在于消除人们这种总是想，总是想打破一切这种原始的渴求激变的戾气，而正要建立的是一种耐心的、文明的、不温不

29、火的渐新的智慧。否则你是在呈匹夫之勇，而不是真正的智慧。”于是人文精神成了这个群体的。怎样才算有情怀？提到情怀，不能不再提一次“孤独的阅读者”。因为这艘船上的人们都和无数的先贤智者们做着同样的事情仰望星空。而提到人文科学与启蒙精神，魔男说到：“历史学承载着时代的，背后是经验，丰富的经验意味着万事万物的从容与淡定；政治哲学承载着时代的智慧，智慧背后是理性，强大的理性意味着万事万物的度与纵深度。我有个像钢印一样的执念，我坚信这样的人是死不绝的，是这片邪念与魑魅魍魉之杂草丛生的荒原的纵火者。”就这样，载着星火燎原的理想，大船开动，扬帆远航。我说情怀有人说：“梦想还是要有的，万一实现了呢。”在人心浮躁

30、的今天，我不知情怀到底值碎银几两，几张，但是我知道那是成功的人们坚持下去的动力与，哪怕是在最的时光。说：“情怀还是要有的，即使最糟糕的现实，也要为伟大的情怀而让路。”近到斗士率领在全线产品展示出来的工匠情怀;远至呼喊出“下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫之家国情怀;前有（MartinLuther）面对五世（Charles V）与的说出“Here I stand. I cannot dootherwise. God help me. Amen.”时的信仰情怀;后有在中设计“无知之幕”（Veil of Ignorance）背后的道德与正义的情怀。可能缺少情怀，追名逐利，忘了真正最重要的东西或许也

31、不缺少情怀，只是少了把握情怀的勤奋与执着。所以我，放下偏见，让情怀回家。心怀信仰，你眼中会闪烁着光芒。第六个故事：关于“读书无用论”，这是件需要的事。问题的背景是这样的行走江湖之三大终极杀器，知识，思辨，语言。环环相扣，层层递进。无一能力不依靠读书成长。可现如今有相当一部分社会群体出现反智，他们认为读书无用，读书多的人挣不到钱，后悔自己读了这么多年的书。而同时他们又是的，他们中有上进心的大部分人，又在工作的过，表示自己储备不够，需要读书；在成长的过买书看书；甚至偶尔会在里个把书名，或者晒一下最近读的书。这些人们往往自恃脑袋里有一堆“没有用”的知识，却赚不到钱，没法给自己想要的是埋怨是读书耽误了

32、他们。读书没有用。解决问题得一步一步的来首先定义一下“有用”？在“有用”一词中的“用”字，我认为指的是效用（Utility）。那么“有用”即可解释为做一件事情能够产生效用。“效用”从人情物理的角度去理解，可以粗浅的看作是效果和功用。而它通常作为一个经济学概念，大概可以表示为对需求的满足程度。功利主义中，一件事能实现的最大化，就具有了被视作正义之事表示此事可被正名（Justification）的根基。亦或实现人类的进步，也同样可以。那么片面的从通识、经济学、和功利主义这几个角度去想，读书这一行为应该是有用的、能够产生效用的、或者说可以被正名的行为。那为什么会有人说读书无用呢？我认为是由于他们在思

33、考的过出现了两处错误。第一个错误是对于论证过论据的采用有失偏颇，即衡量标准有片面性，关键词：金钱。第二个错误为对于论证前提产生的认知偏差，即前提是否成立，若不成立，论证出什么结果都是错误的。对于第一个错误，我认为有些人在论证读书是否有用的过所采取的标准的适用范围是十分有限的。在大潮中，了很多人判断事物的唯一标准。首先说明，这个世界上大多数人的大多数情况下，都是俗人，包括。但是随着人类文明进程的不断推进，我觉得即使是俗人，几乎只用金钱去衡量各种事物是否有用，还是不妥当的。因为毕竟世界纷繁复杂。不单对于读书，就像不能以罚篮是否精准就去判断一个篮球运动员的水平高低一样，从单一维度去定性任意一件事，都

34、是不科学、不严谨的。结论一评判一件事（至少有相当一部分事情）是否有用，不能以能否获取金钱为唯一标准。（注：解决读书是否有用的判断标准）其实第一个错误中，不仅仅存在评价标准的选择问题。单就这一标准得出的结果同时也是论证读书是否有用的论据（获取金钱即有用，则读书无用），也是缺乏理性的。所以对于金钱与读书的关系，可以继续思考下去。另外，这里预设一个假说，即读书这一行为能够将书本中的内容转化为你头脑中的知识，否则类似扫视书本且未获取任何信息的行为没有的意义。所以为了具象化读书这一行为的效用，接下来拿知识来说事。那么如果就以金钱为衡量标准，知识有用吗?又或者可以金钱和知识谁更有用？我觉得在特殊情况下，需

35、要具体情况具体分析，有的时候金钱可以救你，而有些时候救命的却是知识。但对于通常情况下来讲，是金钱有用还是知识有用呢？对于这件事的态度，先看一句魔男的话吧：“当你见过的、想要的东西都能从地里长出来的时候，你就不会理解金钱真正用。你见过的、想要的东西都能用钱买到的时候，你就不会理解知识真正用。”在他看来，久远的农本主义、红极一时且当下也比较时髦的、和正在新兴的知本主义三者之间，互相融合与交叉。钱可以买地里种出来的东西，知识也可以换来金钱。但是你若是要换取知本世界中的终极之本智慧，则只能依靠知本世界之内的媒介知识。所以从物质层面，知识和钱一样有用它们可以互换；从精神层面，知识能做钱做不了的事情金钱换

36、不来智慧。所以仰望星空和脚踏实地这两件事，从来就不。简而言之即，读书和挣钱并不是黑白对立的两件事。并且读书这一行为在挣钱这件事上是有用的。结论二即使以能否获取金钱为标准，读书也是有用的。并且知识比金钱更有用。（注：解决论证“读书无用”的论据问题）第一个错误得到了解决读书有用，且知识能够换取金钱。这样就到了第二个错误。在读书无用论中，十分简单的逻辑论证论点：读书无用；前提：我读书了；论据：读书达不到有用的标准（换取金钱）；结论：不去读书（读书确实无用）中的论据已经被证明是有问题的论据。那现在来看一下这个可能有问题的前提，即“我读书了”是否存在问题。或者说我是否读书了。也可以被问作，读书能够获取金

37、钱，那为什么我读书了却挣不到或者比那么多所谓学历没有我高的人挣的钱少呢。这个问题的其实可以用“你没读书”、“你读的书还不够”和“你读书所获取的知识没有”这三句话进行概括。明眼人看得出这是三个递进的状态。“你没读书”就是指那些以为读书了，其实东翻翻、西扫扫并未真正读过一本书、进行系统性获取知识哪怕一次的人。这样的有人在，我本人曾经也是这样的人（但我并未认为读书无用）。这样的人自认为自己读书了，并且往往很爱买书或借书。但实际上他们脑壳里。这也就解释了他们为什么会认为读书无用了。“你读的书还不够”是指那些读了些书，对一些领域打开了一部分认知边界的人。但是他们由于急功近利，且较为短视。某种角度上讲，这

38、些人还带着点傲慢和过于乐观的情绪。从而导致他们对于当下的自己有了一个较为超前的预期。但由于无论从水平或能力、还是个人修为上都还不成熟，所以那个美好的预期并未在短时间内出现，造成了他们眼中的读书无用。“你读书所获取的知识没有”所指的一类人其实和前一类人差不多，这些人读书首先也够（否则海量阅读必然会造成知识的内化与关联）。其次是即使某一方面的知识他们获取的已经较为丰富，但是在一种情况下，由于缺乏耐心、细致、科学的总结，他们的理论知识并未在实践过产生很好的指导作用。或者在另一种情况下，由于实践太少，并未将理论知识中的内核予以提炼并转化为实践能力。这两种情况都可以称作是知识没有。举一个形象一点的例子。

39、一个人看了几本关于游泳理论的书，在第一种情况下，这个人并未将理论进行整理和消化，记住的是孤立的若干知识点的堆砌。在各种情况下知识并不能灵活切换，造成知识点间匹配不当或者因果对应的不明确，从而影响实践结果。例如这个人知道蝶泳（Butterfly Stroke）是由蛙泳（Breaststroke）演变而来，但若未理解或捕捉到抛开与腿部运动后，两种泳姿在水中动作的相似性，紧靠对手部运动轨迹蝴蝶拍打翅膀与腿部动作方式海豚打水的，即使多次训练也很难达到会游的程度。这也解释了很多事情为什么多想半个小时的效果会好于蛮干一。第二种情况是这个人学完理论后，实践无法促使知识的内化与（从知识到技能的转化）。即理论知

40、识都明白且关联关系也一清二楚，但是不怎么下水去游，当然也是无法学会游泳的。所以“我读书了”这个前提在读书无用论者那里也很难成立了。因为他们其实没读书，或者没读明白书。结论三你读书了只是你以为你读书了。所以未产生效用不在读书，而在于你。（注：解决论证“读书无用”中“我读书”这一前提）就这样，读书无用论的前提和论据都出现了问题，自然论证结果也就很难站得住脚了。读书无用论者基本上不过是伪。而对于那些“没怎么读书”还挣到很多钱的人，说，你怎么知道人家看起来没读书，人家就真的没读书？你怎么知道人家学历没你高，人家就没怎么读书？有的人可能读书是不多，但是行了路，阅了无数人，一样丰富了他的头脑，积攒了知识和技能。也有些人真的是什么都没有却发了横财，可这样的会长久和稳固吗？所以别多想了。幻觉多，说明你读书少。还是多读书吧。关于读书的策略和知识的方法论，很多学科都会有具体问题具体分析的情景，力详述。可以参考 Blooms Taxonomy 的六层结构进行对照与训练，或者采用 KWL方法去完成每一个知识块（Knowledge Block）的等等。在“孤独的阅读者”中，史学门以篇-段-句-词结构化学术英文阅读的模式、强化知识和语言的原文同意复述（Paraphrase）、知识思辨语言三座大山兼顾的分析写作（Essay）、甚至对听