学案 主观题考查上-追根考查能力的“实质性”重在信息的检索和加工

1、主观题考查上追根考查能力的“实质性”，重在信息的检索和加工“现代文阅读”兼具实用类文本和论述类文本的特质，在新高考评价体系的说明中将其归入信息类阅读能力，这也是语文学科三大阅读关键能力之一。其考查的主要目的是引导考生通过搜集、整理、加工信息，提升考生发现问题、分析问题、解决问题的能力，概括起来，就是文本信息的初次检索和再次加工能力。依据以上考查能力并结合所选文本的具体特征，可以归纳出主观题的五种考查题型：内涵理解把握、信息概括分析、观点分析评价、观点迁移运用、文本特征鉴赏。题型一内涵理解把握内涵理解把握题，即考查对词句含意(义)的理解，这是现代文阅读的基础考点，也是现代文阅读的常考点。典题体验

2、例一阅读下面的文字，完成后面的题目。脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就

3、不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系，有四川的，淮扬的，上海的，广州的但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“3

4、5分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”包括曲谱、身段、脸谱都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说

5、，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。记得几十年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。(节选自叶秀山从脸谱说起)1文中“谱”的含义有哪些？(6分)解析第一步，锁定区间，找出语境题干要求概括“谱”字含义，读文可知所在区间为第段。第二步，依据语境，理解含意(义)按照第段对于“谱”的论述，找到关于“谱”的含义的语句：“谱有标准、准则的意思”“

6、谱还有谱系的意思”“谱自身是实践的本”。“意思”“是”等词语就是对“谱”含义的明示。第三步，整理答案，规范表述根据前两步找出的信息点，整理组合，规范而有条理地写出答案。2请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。(6分)解析第一步，锁定区间，找出语境本题是阐释“有规律的自由”的内涵，“有规律的自由”的主体是“舞台艺术”，题干要求结合文章阐释，这是提醒考生结合全文来理解“规律”“自由”，即本题答题区间是全文。第二步，依据语境，理解含意(义)依据文章的语境，“有规律的自由”是选文作者从脸谱说起，进而提出的基本观点，这一观点无论在“谱”字含义的分析中，还是在依据厨艺分析火候的独特性的过程中都

7、有较为清晰的体现。选文因为强调舞台艺术应该遵循“有规律的自由”的原则，还特别在第段以厨艺作类比，强调天才的艺术家除了要依据“谱”努力提升艺术水平之外，更要挥洒灵气，充分发挥“谱”中的自由空间，以展示艺术创造的魅力。“规律”与“自由”貌似是一对矛盾，但无论在日常生活中还是在艺术创造中都相辅相成，形成富有哲理与内蕴的结合。选文以“规律”与“自由”之间的关系为核心展开论述，深入开掘，层层推进，把“有规律的自由”中的交互关系展示出来：既要尊重传统，以成规、家法、程式为依据；又要把握火候，不断创造，塑造各种“活”的艺术形象。这两个层面深埋于论证思路中，更是全文的论述重心。第三步，整理答案，规范表述整合概

8、括。按照“有规律的自由”本身的顺序，用规范的语言系统有条理地组织答案。 解题技法解答理解词句含意(义)类题目“三步骤”第一步：锁定区间，找出语境理解词句的含意(义)，首先要根据题干提示信息找到需要理解的词句在文中的具体位置；其次还要关注上下文，如词语所在的语句或句子所在的段落等。需要注意的是有的词(句)是针对某一句(某一段)而设，有的则是针对文中的某些段落(全文)而设，切忌忽视相关句段。第二步：依据语境，理解含意(义)“词不离句，句不离段，段不离篇。”因此，须把词句置于特定语境中来理解，杜绝断章取义和主观臆断现象。理解词语的含义和句子含意的方法在这一步有所不同，所以对二者分别点拨。理解词语的含

9、义，需要根据其所在句子的含意，甚至上下句的语意，来分析词语的表面含义和深层含义，其深层含义往往与段意或文章的主旨有关，因此把握词语所在语段的大意或主旨有助于理解其含义。理解句子的含意，需要抓住句中的一些关键词语。一般说来相关句子中都有突显其含意的一个或几个关键词语，抓住了这些词语，就等于抓住了理解句子含意的钥匙。有时需要利用句子所在的文段，结合上下文语境来理解句意。此外，有的句子所表达的意思和感情比较含蓄，难以把握，这就需要注意那些隐含信息，如注释、说明或情境材料等，因此在理解句子含意时要充分利用这些隐含信息。很多时候只要把握了句子中那些关键词语的内涵或者借助隐含信息，即可推知整句的深层意思。

10、第三步：整理答案，规范表述在上面两步的基础上，综合分析梳理出来的信息点，对其进行概括整合，用规范的语言全面而有条理地表述出来。题型二信息概括分析信息概括分析题是比较传统的考查题型，筛选的信息包括材料涉及的重要内容，比如特点、原因、影响、作用、措施等。典题体验 例二阅读下面的文字，完成后面的题目。雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示着一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，还是在形

11、式上，都要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的塌鼻的人青铜时代，一直到他最晚年的克列蒙梭教皇伯诺亚第十五都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。欣赏罗

12、丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉都写在肉体上。他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听

13、话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和

14、大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。(节选自熊秉明罗丹的雕刻)题目：罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。(6分)解析第一步，审读题目，明确要求，定区间审读题目，抓住关键信息，如“带来的”“根本性的变革”“体现”“哪些方面”，明确答题的方向；然后确定归纳要点的对象为“根本性的变革”，锁定其在文中的位置；再次快速浏览全文，会发现相关信息主要在第段中。第二步，通读全文，找对应点，别遗漏通读全文，在第段中分别找出其中的观点句、概括句、评价句、总结句等，如第段中的“他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”，第段中的“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰

15、了人的生命的全景”，第段中的“在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象”等。第三步，整合信息，分条梳理，规范答清点上一步梳理出的信息，进行综合分析。该题的分值为6分，据此可推断每个要点要么3分要么2分，这样即可初步判定答案可能有两个或三个要点。据此，对上一步获取的关键性信息(关键语句)，分门别类加以整合，如“在观念上”“在内容上”“在形式上”的体现等，然后用自己的语言重组语句，分条规范作答。解题技法信息概括分析题解题“三步骤”第一步：审读题目，明确要求，定区间审清题干，明确答题要求，即概括的是哪一部分(是某段，还是全文)的内容要点，或是哪一部分(

16、是某段，还是全文)的中心意思。只有这样，才能准确锁定相关信息的所在区间，为准确答题做好准备。第二步：通读全文，找对应点，别遗漏无论是全文还是局部，都要胸有全文，要总观全文，理清思路，结合主旨，归纳出要点；要善于抓住揭示观点的关键句，如文眼句、中心句及其他讲道理的句子；要弄懂句与句之间的关系，段与层、层与层之间的关系，抓住各部分最主要、最本质的信息。第三步：整合信息，分条梳理，规范答在第二步的基础上，把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来；一定要重组句子，不要照抄原文，要会用摘取法、合取法、舍取法等；有多个要点时力求概括的角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。eq avs4al(特别提示)2

17、020新高考全国卷第4题：请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。该题其实也是考查了对历史地理学相关信息的理解和筛选，只不过题干要求采用下定义的方式。 题型三观点分析评价所谓观点，就是指作者对事物所持的看法；所谓态度，就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向，包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬，以及某种程度的保留等。作者在文中的观点态度就是作者赞成什么，反对什么，也就是作者对论述的问题所持的见解和主张，是作者的思想和世界观的反映。可分为直露的观点态度和含蓄的观点态度。1直露的观点态度在文章中许多显眼的地方就能看出来：(1)通过标题来体现；(2)通过开篇的中心句来体现；(3)通过反复出现的提示

18、性的语句来体现；(4)通过篇末的总结性的语句来体现；(5)通过文中极富感情的抒情句来体现。2含蓄的观点态度多注意以下方面：(1)注意文章所表达内容的象征意味；(2)注意对文章中修辞格运用的理解；(3)注意文章使用的联想和想象的手法；(4)注意作者所处的时代特点和作者的人生经历。 典题体验例三阅读下面的文字，完成后面的题目。视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。

19、英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物像所刺伤，就是无法理解世界。美国“911”事件发生后，上海同济大学从事艺术设计的一位教授，看到世贸大楼被袭击而倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔文托夫勒在他的成名作第三次浪潮中，用“三种文盲”的概念给予了最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算

20、机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面，英国的文艺美学家伊格尔顿大声疾呼，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像的生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。中央电视台某年度全年的广告收入近90亿元，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片

21、，这一切正好契合了视觉快感的要求。哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了”。法国哲学家居伊德波在景象社会一文中，大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他感觉，现代人完全成了观者。(选自孟建让眼睛学会思考，有删改)题目：文

22、中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？(6分)解析回答该题需要紧扣问题本身，从三个方面着手：一要总括“不矛盾”的原因，“主动发现”和“被动的行为”是从不同角度来说的；二要阐明“主动发现”的意思，从文章第二、三段中可以概括提炼出来；三要阐明“被动的行为”的意思，可以从文章的最后一段概括提炼出来。 解题技法观点分析评价题解题指导1准确理解观点的四个角度(1)理解观点句。实用类、论述类文本中的观点句指文章的中心论点、分论点，段落的中心句等，考生阅读文章时要注重分析、理解这些语句表达的意思以及与作者观点

23、态度的关系。(2)理解事实论据。事实论据是用来论证作者在文中观点的论据，理解事实论据，能够帮助理解文中作者的观点态度。(3)理解引用句。实用类、论述类文本中使用引用手法的语句多是用来证明作者的观点的，考生要重点理解。(4)理解标志句。这里的标志句指的是使用标志性词语(如“认为”“以为”“感到”等)的句子，这些语句往往能体现出作者的观点态度，考生要注重把握。2掌握分析评价的基本模式若只是概括观点态度，只要运用好上面“准确理解观点的四个角度”即可。若是对观点态度进行分析评价，则需要掌握基本的答题模式：表明观点针对性分析论述。比如上面例三的题目，首先表明合理的观点(题干已明确，两种说法“不矛盾”)，

24、然后分析评价，分析评价时要注意切入角度和与文本的结合。又比如2021年1月新高考8省联考卷：“有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。”这个题目既可以回答“同意”，也可以回答“不同意”，从不同的角度看问题得出的结论是不同的，关键是能结合文本言之有理地分析评价。题型四观点迁移运用观点迁移运用题是近年来实用类、论述类文本阅读的一种新命题形式。由于文本观点迁移运用题既考查考生对文本观点的理解，又考查考生联系实际分析问题的能力，所以备受推崇。其实，说到底，仍然是考查考生对文本观点的把握与分析。因此，真正读懂全文，准确把握文本的观点，仍是做好此类题目

25、的基础。观点迁移运用题有两种考法：一是所给的材料是具体材料，要求运用文章观点分析，这时变成了观点与例证的关系；二是所给的材料是一种观点，要求把这种观点与文本观点进行比较。 典题体验例四阅读下面的文字，完成后面的题目。每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限，每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感受、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在

26、别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失。它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹简、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人还可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经

27、验。文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不

28、死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化生长的土壤。文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形式下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就直接生活在其中，

29、接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习、继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新，没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构

30、也不是从美国建国时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。(选自费孝通文化的生与死，上海人民出版社，2013年，有删改)题目：下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？(4分)1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如上海博物馆藏战国楚竹书(三)中收录的恒先，是一篇完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好地理解道家思想。 解析本题所给材料由两个句子组成，包含了两个关键信息点：一个是上海博物馆获得了很多未曾见过的战国时期的楚竹简，一个是有些竹简的内容为道家研究提供了新的材料。回答此

31、题，首先要提炼出原文中的主要观点有哪些，做到心中有数；然后分析题目中所给的材料，在原文中找到相应的理论支撑点，加以分析后写出自己的理解。 解题技法文本观点迁移运用题解题“三步骤”步骤一：审题干，明要求实用类、论述类文本的阅读，本身就重在信息获取的过程，答案就在文中找，不能凭空去想象。虽然文意迁移运用的题目的表述内容是文章之外的内容，但我们一定要从题目中准确把握住题目到底想考查我们对文章哪一内容的理解，因此，审清题目要求，十分重要。如例四题干说“下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的”，实际上就是对文中“文化可以跨越时空进行传承”的观点的迁移运用。步骤二：找准材料和文本之间的契合点答此类题

32、的关键是，在对文本观点和所给材料都能理解、把握的基础上找到两者之间的联系。有时文本观点很多，不确定哪一种观点最能统率所给材料，因此，要先找准材料所对应的文本观点。步骤三：分析材料，套用答题模式要准确分析题目所给的材料，并与文本观点(文意)联系起来，认真分析运用，解决问题。即“观点结合材料分析”模式，具体地说就是先亮出题目材料对应的文本观点，再根据观点对题目材料进行分析。“亮明观点”看似简单，实则是答对题的根本前提，如果“对应”错了，后面的分析将一分不值，分析应注意与文本观点的对应与一致，并注意分析的层次性。注意，“分析”是得分的关键环节。eq avs4al(题型五文本特征鉴赏)信息类阅读文本，

33、除了要注重对其内容方面(信息是什么，有哪些)的把握，还要注重对其技巧方面的鉴赏(即信息是如何传达出来的)，如对篇章结构(脉络层次)、论证特点、新闻的语言、科普文的语言、访谈的技巧等的鉴赏。特别说明本题型因文体不同而各具特色，故本处只将该题型列出，下一“课时”中详细讲解。【即时训练】阅读下面的文字，完成15题。材料一：从根本上说，现实主义的本质与文艺创作的本质是一致的，那就是将创作的对象和接受的对象指向“人”。但这里的“人”绝非抽象之人，而是具有时代性、现实性的“人”。现实主义文艺创作的任务就在于，艺术地再现现实生活中人的物质生产和精神生产活动，呈现能够“直抵人心”的、具有鲜明现实或历史时代印记

34、的生活。经典现实主义作家巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰、曹雪芹、鲁迅、老舍、曹禺的作品以及中国当代的白鹿原平凡的世界尘埃落定等作品都是如此。“以人民为中心”的现实主义创作，其至高境界是创造史诗般的作品。古今中外彪炳千秋的现实主义文艺经典大多具有史诗气质。从广义上说，“史诗就是一个民族的传奇故事”。黑格尔说过，“每一个伟大的民族都有这样绝对原始的书，来表现全民族的原始精神”。这就表明，史诗的含义与宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事紧密相连。史诗也可以被视为一种严格遵循现实主义创作传统的文学风格和文学精神。如果从现实来讲，处于伟大复兴征程之中的当下中国色彩斑斓、精彩纷呈，具有“史诗”气象的现实，有着文艺

35、工作者“取之不尽、用之不竭”的写作源泉。从书写的对象到书写的情境与基础，中国文艺已经具备了“新史诗”创作的基本条件，书写“新史诗”的雄心和责任也正在传递给每一个有远见、有抱负的文艺工作者。恪守历史与现实的客观性和真实性，是“新史诗”创作的基本内核，即尽可能地去还原历史原态和价值，去呈现将要变成历史的现实。在当下，以“不矫饰、不虚美、不隐恶”的现实主义精神观照描绘现实与历史，显得十分重要而紧迫，它直接关系到“史诗般”的现实能否得到准确的书写，“新史诗”能否真正经受时间的检验。如果从更为远阔的境界上讲，以现实主义精神创造当代中国文艺的“新史诗”，重点关注的自然是具有当代性、地域性和民族性的中国现实

36、，但也需要关注全球人类一般形态的现实生活，并给予其体验、审视和反思。这样，或许就会使这种书写既具中国视野与中国情感的专注性，又有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺“新史诗”的民族风格和世界意义。(摘编自王晖以现实主义精神创造中国新史诗)材料二：新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，要融汇时代性与历史性。这要求新时代文艺创作在以下方面努力实现创新发展：第一，立足时代，扎根现实，展现中国故事的时代特征。新时代文艺应立于时代潮头，把握时代脉搏并倾听时代呼声，表现鲜活的时代精神，从而使中国故事打上不可磨灭的时代烙印，成为时代发展的号角。第二，洞悉历史，扎根传统

37、，强化中国故事的历史底蕴。如果缺乏丰厚的历史积淀，文艺工作者就难以创作出杰出的作品。所以，新时代文艺要坚守中华文化立场，体现中华文化精神，从而使中国故事既具有时代的鲜活底蕴，又承续传统的文化血脉。第三，展望未来，放飞理想，彰显中国故事的前瞻性与理想性。对时代现实的审视、对历史传统的回顾，归根结底，都是为了未来的理想发展。因而，杰出的文艺作品总是与时代发展紧密相连，包含对未来愿景和理想前瞻的深沉思考。新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，也应拓展中国故事的空间范围，兼顾本土性与世界性。新时代文艺创作应努力做到以下几点：第一，立足本土，强化中国故事的地域特色。中国故事是在中国特定地理环境及地域

38、空间发生的，反映的是中国特定地域的人事物象与社会生活，所以，新时代文艺要自觉强化其地域特色。第二，放眼全国，表达中国经验。新时代文艺应自觉为中华民族代言，为全国人民代言，自觉关注复杂多样的中国现实，肩负起时代赋予的文化使命。第三，胸怀全球，彰显中国故事的人类情怀。这要求新时代文艺向全世界、全人类开放，自觉树立人类命运共同体意识，自觉表现当今世界共通的人性人情、共同的发展困境与未来命运，促进世界人民的彼此理解与沟通。(摘编自朱斌讲好中国故事：新时代文艺的重要使命)材料三：一部文艺作品，倘若能够同时符合思想标准(倾向性、真实性、情感性)、审美标准(形象塑造评价)、质量标准(符合规格、受众需求)，达

39、到“思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”，就必定是一部优秀的文艺作品。但通常思想、艺术、制作这三者在一部作品中的体现是不平衡的，或者作品的思想性很强而艺术性、制作上偏薄弱一些，或者艺术性较高、制作质量较好但思想性稍显不足。同时，由于社会发展和时代变迁等，对同一部文艺作品的评判往往会存在差异，因此，思想标准、审美标准、质量标准三者之间的偏向也会不同。但总体而言，思想标准、审美标准、质量标准三者之间是密切联系、密不可分的。另外，需要说明的是，虽然可以从理论上指出思想标准、审美标准、质量标准的具体内涵和细化原则，但“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，在具体衡量文艺作品高下优劣的过程中，

40、不能死板教条地照搬和硬套。(摘编自李昕揆优秀文艺作品的评判标准)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A古今中外的现实主义文艺经典一定能和宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事等紧密相连，具有民族史诗气质。B以现实主义精神描绘现实与历史，有助于我们准确书写“史诗般”的现实，能使现实与历史经受时间的检验。C材料二第二段中提出的三点要求，可以为材料一中的“如果从更为远阔的境界上讲”提供具体的方向和策略。D材料三认为优秀的作品必须思想精深、艺术精湛、制作精良三者相统一，平凡的世界就体现了这种统一。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A现实主义将创作的对象和接受的对象指向“人”，讲好

41、中国故事的新时代文艺也必须关注与时代发展紧密相连的“人”。B每一个有远见有抱负的中国当代文艺工作者，都应该在自己的文艺创作中融汇时代性与历史性，兼顾本土性与世界性。C写好“中国故事”必须恪守历史与现实的客观性和真实性这一基本条件，尽可能还原历史原态和价值，呈现将要变成历史的现实。D以现实主义精神来记录处于伟大复兴征程之中的中华民族的传奇故事，并创造中国“新史诗”，是新时代文艺创作的重要内容。3下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A电影红海行动讲述中国海军突击队营救中国侨民的故事。B文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在“为什么人”的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。C新时代文艺要讲好中国故事，必须自觉拓展深度和广度。D以讲好中国故事为明确追