2021年语文中考冲刺第二部分 第一章 文言文阅读 课件

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年语文中考冲刺第二部分 第一章 文言文阅读 课件课件337张PPT。第一节 课内文言文阅读一、（2017广东）阅读下面文段,完成68题。（10分） 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。出师表真题呈现 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报

2、先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。6.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）躬耕于南阳 （ ）（2）夙夜忧叹 （ ）（3）则责攸之、祎、允等之慢（ ）亲自早晨怠慢7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。在乱世中苟且保全性命,不希求在诸侯中显身扬名。这是我用来报答先帝、效忠

3、陛下所应尽的分内事情。8.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）A.出师表是诸葛亮北伐前写的奏章,劝勉刘禅广开言 路,赏罚分明,亲贤远佞,表现了他对蜀汉的忠诚。 B.诸葛亮追述三顾草庐的往事,既表达了对先帝知遇之恩 的由衷感激,也希望后主能够效法先帝,知人善任。 C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”,指“五月渡 泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还 于旧都”等。 D.选文结尾，先表明伐魏兴汉的决心,然后交代出师 后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。C二、（2016广东）阅读下面文段，完成68题。（10分） 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步，

4、中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源记 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及

5、郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。6.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）渔人甚异之 （ ）（2）有良田美池桑竹之属（ ）（3）欣然规往 （ ）对感到诧异类计划,规划7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）率妻子邑人来此绝境。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（祖先）带领妻子儿女及乡邻们来到这个与世隔绝的地方。渔人把自己听到的事一一详细地告诉他们，他们（听罢）都感叹、惋惜起来。8.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是 （ ）（3分） A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪

6、为线索，记述了渔人 的所见所闻,描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画。 B.“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇, “乃不知有汉,无论魏晋”说明他们与外界隔绝的时间 很长。 C.文章写渔人虽“处处志之”,但终“不复得路”,暗示 了桃花源觅不可得,后来人们就用“世外桃源”来指幻 想中的美好世界。 D.文章语言简洁生动,涉及到的成语有些至今沿用,如落英 缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等。D三、（2015广东）阅读下面文段,完成第68题。（10分） 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,

7、为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。小石潭记 （柳宗元） 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。6.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）潭中鱼可百许头（ ）（2）以其境过清 （ ）（3）不可久居 （ ）大约（表示估计数）凄清、冷清留、停留7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）闻水声，如鸣珮环，心乐

8、之。（2）斗折蛇行，明灭可见。听到水声,像玉珮、玉环相碰发出的清脆声音,（我的）心情（因此）高兴起来（溪水）像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现8.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）A.“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”一句,通过描写潭上青 葱的树木和翠绿的蔓藤,突出小石潭周围环境的幽美,与 下文“四面竹树环合”相呼应。 B.文章对潭中游鱼的描写动静结合,如“日光下澈,影布石 上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现 的则是游鱼的动态美。 C.以发现小石潭潭中景物潭中气氛小潭源流 交代同游之人为顺序来安排材料,移步换景,景随情迁,前 后照应,结构紧凑。 D.同是描绘山水美

9、景、借景抒情之作,小石潭记抒发了 贬官失意后的凄苦孤寂之情,而与朱元思书则流 露出爱慕自然、避世退隐之意。C四、（2014广东）阅读下面文段,完成第68题。（10分） 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美？”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也？”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美？”妾曰:“徐公何能及君也？”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美？”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”邹

10、忌讽齐王纳谏 （战国策） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6. 解释下列加点词语在句子中的意思。（3分） （1）孰视之 （ ）（2）臣之妻私臣（ ）（3）时时而间进（ ）同“熟”，仔细

11、偏爱间或，偶然，偶尔7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）窥镜而自视，又弗如远甚。（2）令初下，群臣进谏，门庭若市。（邹忌）再照镜子看看自己，更觉得远远不如（徐公美）命令刚下达（颁布），群臣（许多大臣）都来进谏（提意见或建议），（朝廷）门前、院内像集市一样（热闹）8.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）（3分）A.邹忌面对妻、妾、客的赞美,没有沾沾自喜,而是冷静 思考,由己及君,现身说法,劝说齐王除弊纳谏。 B.齐威王的可贵之处在于有自知之明,能广开言路,博采 众议,使齐国在内政治清明,在外“战胜于朝廷”。 C.讽喻是本文的一大写作特色。文章用邹忌与徐公比美 设喻,从家事到国

12、事,以小见大,由浅入深,说服力强。 D.本文剪裁巧妙,详略得当。开头详写比美,为下文做充 分的铺垫,突出了进谏的作用和纳谏的效果。D广东省中考课内文言文阅读题特点综合探析词语解释积累四类常用文言词语续表续表续表句子翻译（二）解题技巧 明确翻译原则：译+意译，以直译为主，意译为辅。直译：是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句对应翻译。直译的好处是字字落实，不足之处是有时遇到特殊的文言句式时，译句文意难懂，语言也不够通顺。意译：是根据语句的意思进行翻译。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是译句符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂；其不足之处是有时

13、原文不能字字落实。掌握文言句子的翻译方法（即：“留”“删”“补”“调”“替”“变”）续表续表三、内容理解续表四、综合分析续表续表续表解答妙法：（1）总结梳理，牢记所学：可从内容理解、要点概括、写作意图（中心理解）、语言特点和表达技巧等方面总结梳理考试篇目，然后反复记忆、巩固，备用。（2）按程序解答：第一步：阅读题干，明确选择要求：选“正确（符合文意）”的，还是选“不正确”或“有误”的。第二步：逐一阅读选择项，明确选择项信息后，到文中寻找命题点，回忆“平时所学”（积累）。第三步：把选项信息和文中命题点信息（平时所学）进行比对，判断正误，综合选择。 劝 学 类 1.伤仲永 金溪民方仲永,世隶（ ）

14、耕。仲永生五年,未尝（ ）识书具,忽啼求（ ）之。父异（ ）焉,借旁近与（ ）之,即书（ ）诗四句,并自为（ ）其名。其诗以养父母、收（ ）族为意（ ）,传一（ ）乡秀才观之。自是指物作诗立就（ ）,其文理（ ）皆有可观者。邑人奇（ ）之，稍稍（ ）宾客（ ）其父，或（ ）以钱币乞（ ）之。父利（ ）其然（ ）也，日扳（ ）仲永环（ ）谒（ ）于邑人，不使学。 余闻（ ）之也久。明道中，从（ ）先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（ ）前时之闻（ ）。又七年，还（ ）自扬州,复（ ）到舅家问焉。曰：“泯然（ ）众人（ ）矣！” 王子曰：仲永之通悟，受（ ）之天也。其受之天也，贤（ ）

15、于材人远矣。卒（ ）之为众人（ ）,则其受（ ）于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且（ ）为众人；今夫不受之天，固（ ）众人，又不受之人，得为众人而已（ ）耶？文本翻译 金溪平民方仲永,世代耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到非常诧异,借邻居家的给他,（仲永）当即写下了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为主题,传送给全乡秀才观赏。从此，指定物品让他作诗,（他能）立即完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对仲永作诗的才能感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人花钱求取方仲永的诗作。他的父

16、亲认为这样有利可图,就每天拉着仲永到处拜访同县的人,不让（他）学习。 我听说这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家里见到仲永,（他已经）十二三岁了。 让（他）作诗,（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年,（我）从扬州回来,再次到舅舅家，问起方仲永的情况,舅舅说：“（他已经）完全如同常人了。” 王安石说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为平常人,是因为他后天所受的教育没有达到（要求）。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为平常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就

17、停止了吗？文本概要二、词语选择1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是（ ） A.不能称前时之闻/不以千里称也B.父异焉，借旁近与之/渔人甚异之C.仲永之通悟/初极狭，才通人D.余闻之也久/不求闻达于诸侯B（A.相当/著称;B.对感到诧异; C.通达/通过;D.听说/闻名）2.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是（ ）并自为其名/有仙则名B.得为众人而已耶/得之心而寓之酒也C.卒之为众人/卒获有所闻D.今夫不受之天，固众人/汝心之固C（A.名字/出名,闻名; B.能够/领会; C.最终;D.本来/顽固）三、翻译句子1.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。2.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以

18、钱币乞之。3.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。从此,指定物品让他作诗,仲永立即完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对仲永作诗的才能感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求取仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让（他）学习。4.卒之为众人,则其受于人者不至也。5.今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶？他最终成为常人,是因为他后天所受的教育没有达到（要求）现在那些不是天生聪明,本来平凡的人,又不接受后天教育,恐怕连做一个普通人都不可能吧？1.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ）A.仲永的变化大致有三个阶段,即五岁时奇才

19、初露,十二 岁时才能衰减,二十岁时完全平庸。 B.文中既有对天才神童方仲永的蜕变表示惋惜之情,又有 对神童被目光短浅的父亲埋没的愤慨之情。 C.对仲永的描写,采用了正面描写与侧面描写相结合 的方法,既有亲眼所见,也有从别人那里得到的传闻。 D.写作本文的用意,在于借方仲永由天才变成平庸之 人的故事,告诫读者后天教育对成才的重要性。B四、综合分析（没有愤慨心情）2.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ） A.本文通过讲述方仲永这个天资出类拔萃的神童,旨在说 明后天的教育和学习在人的成长过程中的重要性。 B.文章采用先扬后抑的手法,将仲永早期的天资写得越出 众,越夸张,越是衬托他后期的名不副实

20、,乃至成年后的 平庸。 C.文章最后一段的议论抒发出的感慨,令人心悦诚服。D.方仲永的“邑人”都是十分重视人才的,从“稍稍宾客 其父,或以钱币乞之”可以看出。D（邑人不是重视人才，而是对仲永充满好奇）3.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ） A.本文语言非常精当,如“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。B.题目中“伤”字的意思是哀伤、叹息。“伤”仲 永是因为方仲永天资非凡而“受于人者不至也”,最终 “泯然众人”。 C.本文借事说理,通过方仲永由聪明沦为平庸的故事,说 明人自身的天资对成才的重要性。 D.方仲永的变化经历了三个阶段:从天资聪颖到才能衰退,

21、再到泯然众人。C（本文谈的是后天教育对人的重要性）4.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文章篇幅不长,但内容详略得当,详写仲永年少时天赋异禀, 而对于仲永长大后因不学而导致才学平庸，一笔带过。 B.仲永惊人的写作天赋与后文才能平庸形成鲜明的对比,从而 揭示出导致仲永“卒之为众人”的根本原因是“受于人者 不至也”。 C.文章前叙后议,第三自然段的议论,集中强烈,言简意赅,画 龙点睛,使前面所叙的事实立即升华,具有典型意义。 D.方仲永这一事例,令人不禁叹息仲永最终平凡的结局, 想要表达的是:天赋好的人不学习会造成什么后果。C（文章主要想说明学习的重要性，而不是天赋好的人不学习会造成

22、的后果。）2.孙权劝学 初，权谓（ ）吕蒙曰:“卿（ ）今当涂 （ ）掌事，不可不学！”蒙辞（ ）以军中多务（ ）。权曰：“孤岂（ ）欲卿治（ ）经为博士（ ）邪（ ）!但（ ）当涉猎（ ），见（ ）往事耳。卿言多务,孰（ ）若（ ）孤？孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就（ ）学。及（ ）鲁肃过寻阳,与蒙论议（ ）,大惊曰:“卿今者才略（ ）,非复（ ）吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（ ）刮目（ ）相待，大兄何见（ ）事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。文本翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经

23、典成为博士官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，又有谁能比得上我多呢？我经常读书，自己认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙谈论国家大事,十分惊讶地说:“以你现在的才干和谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！”吕蒙说:“读书人分别几天，就要用新眼光看待，长兄怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙母亲，与吕蒙结为朋友后才分别。文本概要二、词语选择1.下列各组中加点词的意思相同的一项是（ ）A.权谓吕蒙曰/予谓菊B.蒙辞以军中多务/未尝稍降辞色C.及鲁肃过寻阳/群臣吏民能面刺寡人之过者D.但当涉猎/但少闲人如吾两人者耳D（A.对/认为;B.推托/言

24、辞;C.到/过失;D.只是）2.下列各组中加点词的意思相同的一项是（ ）自以为大有所益/香远益清B.孰若孤/吾孰与徐公美C.即更刮目相待/湖中焉得更有此人D.大兄何见事之晚乎/见往事耳B（A.好处/更加;B.谁、哪一个;C.重新/还;D.认清/了解）三、翻译句子1.孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎,见往事耳。2.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非 复吴下阿蒙！” 我难道是想要你研究儒家经典成为博士官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。到了鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是以前那个吴下阿蒙了！”3.蒙曰:“士别三日,即更刮目相

25、待,大兄何见事之晚 乎！” 吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”1.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是 （ ） A.孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性， 即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而 现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。 B.从孙权的话中，既可看出他的善劝，又可感受到他对吕 蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。 C.本文通过赞扬孙权和吕蒙认真学习的精神，说明学习需 要别人鼓励，只有鼓励才能让人的才略大有长进。 D.当鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”时，吕 蒙的答话体现出颇为自得的神态，他以

26、当之无愧的坦然 态度，表明自己才略长进之快之大。C五、综合分析（告诉我们“开卷有益”的道理，说明人只要肯学，就会大有长进）2.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是 （ ） A.文章按时间顺序,先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;后 写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。 B.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神, 仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自的特点。 C.本文极简略且剪裁得当,以精炼的文笔突出了人物的风 采。 D.“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是鲁肃对吕蒙情不自 禁的赞叹,突出吕蒙变化之大,从正面表现吕蒙学有惊 人长进。D（侧面表现）3.对原文有关内容的理解,不正确的一项是（

27、 ） A.在文章中,吕蒙经历了“推辞学习”、“开始学习”、 “学习很有信心”的思想变化。 B.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的 真实性情与融洽关系。 C.“士别三日,即更刮目相看,大兄何见事之晚乎”是吕 蒙对鲁肃的赞叹的巧妙回答,从中可以看出他沾沾自喜, 趾高气扬的神态。 D.文章叙事简练,但是其情节一波三折,引人入胜。C（没有“趾高气扬”）4.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）A.本文选自资治通鉴中的一段,是根据先前的史书改 写的。 B.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是 通过鲁、吕的对话生动地表现出来。 C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现出了孙权劝学

28、的显著 成效,也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 D.鲁肃与吕蒙结友而去,从侧面表现了孙权劝学的结果以 及吕蒙才略的惊人增长。B（侧面表现）3.送东阳马生序 余幼时即嗜（ ）学。家贫，无从致 （ ）书以观,每假（ ）借于藏书之家，手自笔录，计（ ）日以还（ ）。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（ ）。录毕（ ），走（ ）送之，不敢稍逾（ ）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既（ ）加冠，益（ ）慕圣贤之道（ ）。又患（ ）无硕（ ）师名人与游，尝趋（ ）百里外，从乡之先达（ ）执（ ）经叩（ ）问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（ ）辞（ ）色（ ）。余立侍左右，援（ ）疑质

29、（ ）理，俯身倾（ ）耳以请；或（ ）遇其叱咄（ ），色愈恭，礼愈至（ ），不敢出一言以复（ ）；俟（ ）其欣悦，则又请焉。故余虽（ ）愚，卒（ ）获有所闻（ ）。 当余之从师也，负（ ）箧（ ）曳（ ）屣（ ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（ ）而不知。至舍，四支（ ）僵劲不能动,媵人持汤（ ）沃灌，以衾（ ）拥覆，久而乃和。寓（ ）逆旅（ ），主人日再（ ）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（ ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽,腰（ ）白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然（ ）若（ ）神人;余则缊（ ）袍敝（ ）衣处其间,略无（ ）慕艳意,以（ ）中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖（ ）余之

30、勤且艰若此。文本翻译 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷,没有办法得到书来看,经常向藏书的人家去借,亲自动手用笔抄写，按约定的日期归还。天气非常寒冷，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指冻得不能屈伸，也不敢放松读书。抄写完毕,赶紧跑去归还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家大多愿意把书借给我,我因此能够阅读到许多书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。我又担心没有学问渊博的老师、名人和他们一起交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望都很高，门人弟子挤满了他的房间，但他从来不曾把言辞和脸色稍微放得委婉和温和些。我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵

31、，专心请教。有时遇到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以，我虽然很愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着破鞋子，行走在深山大谷里。严寒的冬天，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂了，但我还不知道。 到了学舍，四肢冻僵不能动弹，女仆拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖上，很长时间才暖和。寄住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美滋味的享受。和我同学舍的同学，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，

32、完全没有羡慕他们的意思。因为心中有足以快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样。文本概要二、词语选择1.下列各组句子中,加点词意思相同的一项是（ ） A.或遇其叱咄/或王命急宣B.故余虽愚，卒获有所闻/既克，公问其故C.余幼时即嗜学/荆国有余于地而不足于民D.不知口体之奉不若人也/烨然若神人A（A.有时;B.所以/原因;C.我/多余,富余;D.如,比得上/像,好像）2.下列各组句子中,加点词意思相同的一项是（ ）A.手自笔录，计日以还/主人日再食B.未尝稍降辞色/征于色发于声而后喻C.至舍/便舍船D.盖余之勤且艰若此/（愚公）年且九十B（A.日期/每天;B.脸

33、色;C.宿舍，旅馆/舍弃;D.并且/将近）三、翻译句子1.以是人多以书假余，余因得遍观群书。 。 2.既加冠， 益慕圣贤之道。 。 3.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 。 4.俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚 ，卒获有所闻。 。 5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 。因此，人家多数愿意把书借给我，我于是能够阅读到各种各样的书籍。已经成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。我恭敬地站在旁边侍候,提出疑问,询问道理,弯着身子,侧着耳朵来请教。等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然很愚笨，但终于能有所收获。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的比不上别人了。1.下面对选文的分析不准确的一项是（

34、） A.选文开篇即点出“家贫”和“嗜学”的矛盾处境,由 此引出求学的艰难,为下文作铺垫。 B.选文将富家子弟的奢华和的贫寒加以对比,表现了作 者求学的坚定。 C.写这篇文章,是为了向人们展示自己成长之路的曲折 与艰辛，表现自己有刻苦学习和敏而好学、不耻下问的 精神。 D.在文中通过现身说法表明:知识的积累,精神的充实, 是学子读书的必备条件,进而勉励东阳马生勤奋学习。C四、综合分析（目的是勉励马生努力刻苦学习）2.下列对原文内容分析理解,不正确的一项是（ ） A.本文用对比的手法,将“同舍生”求学之便与本人 “生活之苦”对比,表现并不羡慕别人的优越条件, 而是以学得知识、获得学问为乐。 B.现

35、身说法、写出自己虽家贫但不放弃读书的梦想， 在极其艰苦的条件下坚持学习。 C.文章以记叙为主,适当穿插形象的描写和简要的议论， 言辞简洁朴实,语气恳切委婉。 D.第二段从衣、食、住、行四个方面写出了自己的 为学之难。D（从行、住、食、衣四个方面）3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文章开篇即点出“家贫”和“嗜学”的矛盾，由此引出 “我”求学的艰难，表现出“我”在付出无数努力、经 历各种辛酸后,最终学有所成,并以此勉励马生。 B.“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”写出了 老师态度的严厉,两个“愈”字更是表现出当时求学 的不易和艰辛。 C.“烨然若神人”写出了同舍生华丽

36、的外表,“缊袍敝衣” 写出了“我”粗鄙的衣着。但“略无慕艳意”,体现 其求学意志的坚定。 D.文章是写给同乡晚辈马生的,但并没有说教,而是用 叙议结合的方式来现身说法,动之以情，晓之以理,对马 生的殷切希望寄寓其中。B（主要是表现出当时求学的虔诚和恭敬）4.下列对文章的理解分析,不正确的一项是（ ） A.文章题目中的“生”是指长辈对晚辈的，“序”交代 了本文的文体。 B.第一段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师 的诚恳和恭敬。 C.第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年 后的求学生活。 D.现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励 马生勤奋学习。B（“幼时”应改为“成年后”）

37、修 身 类 4.鱼我所欲也 鱼，我所欲（ ）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（ ），舍（ ）鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义（ ），亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（ ）于生者，故不为 （ ）苟（ ）得也；死亦我所恶（ ），所恶有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则（ ）凡可以得生者何不用也？使（ ）人之所恶莫（ ）甚于死者，则凡可以辟（ ）患（ ）者何不为（ ）也？由是（ ）则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（ ）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（ ）贤者有是（ ）心（ ）也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳。 一

38、箪（ ）食，一豆（ ）羹，得之则生，弗得则死。呼（ ）尔而与（ ）之，行道之人弗受；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑也。万钟（ ）则（ ）不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉！为宫室之美，妻妾之奉（ ），所识穷乏者得（ ）我与（ ）？乡（ ）为身死而不受，今为宫室之美为（ ）之；乡（ ）为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡（ ）为身死而不受，今为所识穷乏者得 （ ）我而为之：是（ ）亦不可以已（ ）乎？此之谓失其本心（ ）。文本翻译 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两样不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的;大义,也是我所喜爱的。如果这两样不能同时得到,那么

39、我就舍弃生命而选取大义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事情，所以有的灾祸我也不会躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段有什么不能用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事有什么不能做呢？按照某种手段就能活命，可是有人却不肯采用，按照某种办法就能躲避祸患，可是有人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅圣贤人有这种思想,（其实）人人都有这种本性,只是圣贤人能够不丧失罢了。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去

40、,不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也不愿意接受。高位厚禄我如果不分辨是否合乎礼义就接受了，那么，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？从前宁肯死也不愿意接受，现在为了宫室的华丽却接受了；从前宁肯死也不愿意接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前宁肯死也不愿意接受，现在却为了所认识的贫穷人感激我却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？（如果那样做了），这就叫做丧失了他的天性（大义之心）。文本概要二、词语选择1.下列各组句子中,加点词语意思不相同的一项是（ ）万钟则不辩礼义而受之/受任于败军之际B

41、.呼尔而与之/借旁近与之C.非独贤者有是心也/是亦不可以已乎D.乡为身死而不受/从乡之先达执经叩问D（A.接受;B.给;C.代词,这;D.通“向”,以前,从前/当地）2.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是（ ）万钟于我何加焉/而山不加增B.今为宫室之美为之/客之美我者C.故不为苟得也/苟全性命于乱世D.今为妻妾之奉为之/口体之奉不若人也C（A.益处，好处/增加;B.华丽/认为美丽;C.苟且，暂且;D.侍奉/指吃的、穿的）三、翻译句子1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 . 。 2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 。 . 3.是故所欲有甚于生者，所

42、恶有甚于死者。 . 。 生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所 以我不做苟且偷生的事。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（“不义”）。4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 。 . 5.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 。 . 先前（有人）宁死也不愿接受,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。高位厚禄我如果不辨别是否合乎礼义就接受了,那么,优厚的俸禄对我有什么益处呢？1.下面对文章内容理解不正确的一项

43、是（ ）A.首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而 取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 B.“一箪食，一豆羹”的事例从正面生动地表明了人们 把义看得比生命更为珍贵；不吃嗟来之食的故事从反 面论证了“本心”赋予人的极大的力量。 C.孟子在文中使用排比的修辞手法，极大地增强了语言 气势，更好地阐述了文章的观点。 D.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度论证了 中心论点：二者不可得兼，舍生而取义者也。B四、综合分析（不吃嗟来之食的故事也是从正面论证）2.下列对原文内容的分析理解,不正确的一项是（ ） A.“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心” 的人可耻可悲，属于正面描述。 B.

44、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是 “舍生取义”这种思想。 C.“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美， 妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”俸禄;“本 心”则指的是羞耻之心。 D.“所欲有甚于生者”指的是义,“所恶有甚于死者”指 的是不义,这是从正面论证中心论点,证明人之所以能 舍生取义,是因为比生命更宝贵的是义,比死亡更令人 厌恶的是不义。A（属于反面论述）3.下列对原文内容的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可 能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题 增加了通俗性,为下文论议正题作好铺垫。 B.文中能够体现“性本善

45、”思想的句子是“非独贤者有 是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。 C.本文运用举例论证、对比论证和比喻论证的论证方法， 强有力地论述了的观点。 D.文章善用比喻说理,分别用“鱼”和“熊掌”比“义” 和“生”。D（“鱼”和“熊掌”比“生”和“义”）4.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.第一段从“鱼”与“熊掌”的选择，自然联系到 “生”与“义”的选择，形象生动，通俗易懂。 B.用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个 例子，从正反两个方面论证了中心论点。 C.“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本 文第二段的一个事实论据。 D.孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性

46、命的东西，这一点合乎人性。D（不合乎人性，失去本心）5.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.开头以“鱼”和“熊掌”设喻引出论点,由此及彼,由 浅入深,既使说理明白易懂,又激发了读者的阅读兴趣。 B.在第二段运用了比喻论证、举例论证、对比论证 和道理论证证明自己的观点。 C.从本文可看出孟子的散文气势充沛,感情强烈,生动活 泼,体现了孟子大义凛然的个性和善于雄辩的才华。 D.因为“行道之人”和“乞人”在“得之则生,弗得则死” 时，还保持做人的尊严，舍生取义，所以他们也属于 “贤者”。D（没有比喻论证）5.生于忧患 死于安乐 舜发（ ）于畎亩之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之

47、中，管夷吾举于士 （ ）,孙叔敖举于海,百里奚举于市（ ），故（ ）天将降（ ）大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂（ ）乱（ ）其所为，所以（ ）动（ ）心忍（ ）性，曾益（ ） 其所不能（ ）。 人恒（ ）过（ ）然后能改，困于心衡（ ）于虑而后作（ ），征（ ）于色（ ）发于声而后喻（ ）。入（ ）则（ ）无法家（ ）拂（ ）士，出（ ）则无敌国（ ）外患者，国恒（ ）亡。然后知生（ ）于忧患而死（ ）于安乐也。文本翻译 舜从田野中被任用，傅说从筑墙工中被选拔为相，胶鬲从鱼盐商贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从隐居的

48、海边被举用，百里奚从市集中被举用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心遭受痛苦，使他的筋骨经受劳累，使他肌体经受饥饿,使他身受贫困之苦,让他做事颠倒错乱，用这些方法来使他的内心警觉,使他的性格坚韧起来,不断增长他不具备的才能。 一个人经常犯错误，这样以后才能改正；内心受到忧困，思虑被堵塞，然后才能有所作为；想法显露在脸色上,表现在声音中,然后才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力地位相等的国家成为忧患，这个国家常常会灭亡。这样以后人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷于安乐必将导致衰亡。文本概要二、词语选择1.下列各组句子

49、中，加点词语意思不相同的一项是 （ ） A.百里奚举于市/群臣进谏，门庭若市B.人恒过然后能改/出则无敌国外患者，国恒亡C.行拂乱其所为/无丝竹之乱耳D.行拂乱其所为/入则无法家拂士D（A.集市,市场;B.常常，经常;C.使扰乱;D.使违背/通“弼”，辅佐）2.下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）人恒过然后能改/群臣吏民能面刺寡人之过者B.所以动心忍性/此先汉所以兴隆也C.然后知生于忧患/不知为不知，是知也D.征于色发于声而后喻/未尝稍降辞色D（A.犯错误/过失;B.用这些方法/的原因;C.知道/通“智”，聪明;D.脸色）三、翻译句子1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其

50、筋骨。 . 。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 。 . 3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 . 。 . 4.然后知生于忧患，而死于安乐也。 。 .所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使 他的内心受痛苦，使他的筋骨受劳累。这样以后才知道（这就可以说明），忧患可以使人生存发展，而安乐必将导致灭亡。用这些办法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。一个国家,在国内如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，这个国家便往往导致灭亡。1.下列对本文内容的分析,不正确的一项是（ ）A.认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干必

51、先经受艰苦的磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观 因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，从国家说到个人，这样文章的 论述层次显得很清晰。 D.文章第二段先正面论述磨难对人生的意义，再从反面 论证没有忧患的危害性。C四、综合分析（应是“从个人到国家”）2.下列对原文内容的分析理解,不正确的一项是（ ） A.本文主要讲了两个问题:如何造就人才和如何治理国家。B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题并证明 论点。 C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证 没有忧患的危害性。 D.本文阐述了一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨 炼,只有战胜苦难,才能取得成功

52、。C（先正面，后反面）3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文章告诉人们:人要有所作为,除了在艰苦的环境中经 受考验外,还必须在精神上、意志上经受磨炼。 B.“入则无法家拂士,出则无敌国外患者”这句话是从正 面论证“生于忧患,死于安乐”。 C.文章论证严密,首先从造就人才说起,再论国家之存亡 之理,最后水到渠成,得出结论。 D.本文从造就人才和治理国家两个方面加以论述,提出的 中心论点是“生于忧患,死于安乐”。B（反面论证）4.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文章开头举出六个人的事例,为后面论证“生于忧患” 提供事实论据。 B.文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵

53、的历史人物 作为事实论据，然后分析论证。 C.第二段从正反两方面对比论述经受磨炼的好处,从反 面讲磨炼激发人的斗志,从正面揭示国家灭亡的原因。 D.本文善用排比,而且句式灵活,形式多样,增添了气势， 读起来节奏感强,富有感染力。C（从反面揭示国家灭亡的原因）6.爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（ ）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（ ）独爱莲之出淤泥而不染（ ），濯（ ）清涟（ ）而不妖（ ）,中通外直，不蔓（ ）不枝（ ），香远 （ ）益（ ）清,亭亭净植（ ），可远观而不可亵玩（ ）焉。 予谓（ ）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（ ）

54、有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（ ）乎众矣。文本翻译 水上和陆地上的各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世人很多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过,却不显得妖媚，（它的茎）中间空外面直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直地洁净地立在那里，（只）能够远远地观赏，却不能轻慢地玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。文本概要二、词语选择1.下列各组句子中,加点词语意思相

55、同的一项是（ ） A.予谓菊/太守自谓也B.陶后鲜有闻/无鲜肥滋味之享C.中通外直/政通人和D.香远益清/益慕圣贤之道D（A.认为/命名;B.少/新鲜;C.空/畅顺;D.更加）2.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是（ ）陶后鲜有闻/闻寡人之过者B.可远观而不可亵玩焉/此则岳阳楼之大观也C.宜乎众矣/诚宜开张圣听D.出淤泥而不染/出则无敌国外患者C（A.听到，听说/使听到;B.观赏/景观，景象;C.应该;D.长出，生出/在国外）三、翻译句子1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 . 。 2.中通外直，不蔓不枝。 。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过，却不

56、显得妖媚。它的茎中间空，外面直，不生枝蔓，不长枝节。3.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 . 。 4.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 。 .喜爱菊花的，陶渊明以后很少听到了。喜爱莲花的，像我这样的还有什么人呢？ 香气远播，更显得清芬，它笔直洁净地立在水中, （只）可以远远地观赏却不能轻慢地玩弄啊。1.下列对本文内容和写法理解分析,不正确的一项是 （ ） A.选文以爱莲之情表达了不慕名利、洁身自好的生 活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊 世风的鄙弃。 B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲 花超凡脱俗，寄托了对理想人格的肯定和追求。 C.文中以“中通外直

57、，不蔓不枝，香远益清”来比喻君 子通达事理、行为端正的高尚品质。 D.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲 花的高洁相对比，表达了对雍容华贵的牡丹的赞 美之情。D四、综合分析（应为“鄙弃”之情）2.下列对原文内容的分析理解,不正确的一项是（ ） A.本文骈句散句交错使用,使语言整齐划一又错落有致, 音节有长有短,读来节奏分明,琅琅上口。 B.“独爱莲”中的“独”字,表现了洁身自好,决不 随波逐流的生活态度,同时又表明生活态度也不同于陶 渊明。 C.本文通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以 花喻人,揭示不慕名利,洁身自好的品质。 D.爱莲说中“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”表

58、 现了孤芳自赏,“莲之爱,同予者何人？牡丹之爱, 宜乎众矣”表现了的众人皆醉我独醒的个性。D（“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲）3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.文中将菊花比作隐士，把牡丹比作富贵之人，把莲比 作君子，对后世影响深远。 B.本文运用托物言志的手法，表现了不与世俗同流 合污、洁身自好的品质。 C.文章提到陶渊明之爱菊，表明也有像陶渊明一样 的归隐的念头。 D.“爱莲说”的“说”是一种文体，既可以说明议论， 也可用来抒发感情。C（写陶渊明爱菊花是为了衬托爱莲之人，不是表明有 “归隐的念头”）4.下列对文章的分析理解,不正

59、确的一项是（ ）A.标题爱莲说的意思，即说一说喜爱莲花的道理。B.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”通过对莲之生存环境 的描写,写出了莲花洁身自好和纯真自然的可贵精神。 C.“中通外直，不蔓不枝，香远益清”写出了莲的形态 美里外贯通，外表挺直，清香四溢，表现出莲的 表里如一，不攀附权贵的高尚品质。 D.本文歌颂的对象是莲花，却先后提到菊花和牡丹，其 用意是借菊花从正面衬托，借牡丹从反面衬托莲花的 高尚品质。A（说是一种文体，通常是借某一物说明道理，属托物言志）7.陋室铭 山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋（ ）室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿，草色入（ ）帘

60、青。谈笑有鸿（ ）儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴，阅金经。无丝竹（ ）之乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳（ ）形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？文本翻译 山不在于多高,有了仙人就有名气。水不在于多深,有了龙就显得灵异。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有知识浅薄的人。可以弹弄不加装饰的琴，也可以阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文来劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋呢？文本概要二、词语选择1.下列各组句子中