2022年与卢梭对话爱弥儿

1、与卢梭对话爱弥儿人物简介：让 雅克 卢梭Jean-Jacques Rousseau ,1712年1778年）,法国宏大的启蒙思想家、哲学家、训练家、文学家,是 18世纪法国大革命的思想先驱, 启蒙运动最杰出的代表人物之一；主要著作有论人类不公正的起源和基础 、社会契约论、爱弥儿、忏悔录、新爱洛漪丝、植物学通信等；今日有幸与卢梭先生聊起著作之一爱弥儿弥儿中的训练观；,让我们一起走进爱薛：卢梭先生,您好！在训练界有这样一句话：假如你没有读过爱 弥儿就不配从事训练活动；夏多不里昂在其革命论中谈到爱 弥儿时说：“ 人人必读的书在全世界或许只有五六本, 爱弥儿就 是其中之一；对此,您怎么看？卢梭：爱弥儿

2、作为一部半小说体的训练论著,共分为五卷；前四 卷分别从不同的年龄阶段阐述了不同的训练理念；第五卷就阐述了女 子训练的特点；值得大家品读；薛：的确如此,可以简要的介绍一下您创作此书的目的吗？卢梭：由于我产生在十八世纪, 当时传统的古典训练占据着重要位置,法国的天主教会统治着学校训练,儿童的身心受到极大压抑； 我写此书的主要目的是由于我们对儿童完全不明白,对他们的观念总是错误的,所以愈走愈误入歧路； 最明智的人致力于争论成年人应当知道什么,却从不考虑孩子们按其才能可以学到什么,总把他们当做成年人来对待,其实他们仍是个孩子；这些话在书中的序言里就有提及；薛：你在训练方面是完全敬重儿童的,在书中开篇您

3、提到：出自造物 者之手的东西,都是好的,一旦到了人的手里,就全变坏了；所以您 认为孩子应当让他完全处于“ 自然人” 的状态？卢梭：这里的自然人不是指的是完全不接受训练的野蛮人,而是社会 状态下的自然人,他们知道如何做人,如何生活,在任何情形下都能 坚持做人的本分； 之所以说一到人的手里就变坏,是由于社会上过多 的欲望,比如：金钱、权益、荣誉使的他失去了造物者的本意；薛：那您认为训练来源于那些方面呢？卢梭：训练来自于三个方面；一、自然训练即我们的才能与器官发 展；二、人的训练别人训练我们的；三、事物的训练从事物中获 得体会；只有这三者完善结合才能取得好的训练；薛：对于当下社会存在的育婴房,以及所

4、谓专家传授的育儿经,家长 为了培养出优秀的孩子费劲心思；您有什么建议或者看法？卢梭：我始终提倡儿童训练应当敬重自然规律、依据不同的年龄阶段进行合适的训练；从产生到完全成人有四个阶段,不行超之过急；第 一阶段婴儿时期（ 02 岁）,这个时候孩子没有任何的意识,就连感 官也是不发达的； 因此要进展他的感官, 通过触碰明白冷热、 硬软等；训练的重点应当是身体锤炼；身体的健康与心理健康是相辅相成的；不需要对他娇生惯养, 最好能有一个好保姆把他带到农村去；城市生 活污浊不堪不适合孩子成长；也不需要为了美观,穿上漂亮衣服；给 他穿宽松的衣服,这样他的四肢才能自由活动； 帽子什么的一概不用,洗洗冷水造更能增

5、强他的体质；薛：您说的很对, 然而目前我国的训练显现一种 “ 应试训练”的状态；许多同学从儿童时期就开头承担各种学习压力；老师家长布置超负荷习题给同学造成了过多的心理负担；最不幸的是同学学习那么多的知识只是为了应对考试, 一旦考试终止所学得东西忘得干洁净净；比如我高中千辛万苦考上高校, 上高校后没多久发觉高中学问已经完全陌生了；卢梭：哈哈！这就是我接下来需要提到的其次个阶段儿童时期（212 岁）；这个阶段的孩子智力处在感性阶段,我始终很发对洛克的理性训练,不符合儿童的进展规律； 他们不应当不顾一切的学习书本知识,老师不停地讲解书本学问又有什么意义呢？最好将教学放置在游戏中,把一个孩子培养成有学

6、问的人,不在于交他各种学问,而在于培养他爱好学问的爱好, 等他这种爱好增长起来的时候,再交给他研究学问的方法； 你所提到的学过就忘的现象正是由于只死记硬背书本学问,而没有把握学问的方法导致的结果；或许这个时期学习成果没有别人好,但是具备了学习方法,判定事物才能,勤动手才能,对日 后进一步学习具有显著作用； 用你们中国一句古话叫做 “ 磨刀不误砍 柴工” 呀！薛：依据你的规律,智力训练应当是在第三个阶段 1215 岁了,请 问这个阶段的训练活动应当是什么样子的？即教什么？怎么教？卢梭：在第三个阶段,个人的体力以及超过了欲望的需要,因此剩余 的精力就要用来学习了； 大自然就是最优秀的书本, 我们可

7、以学到天 文、地理动物、植物等许多东西；至于怎么教这点尤为重要,好的教学方法才能引起同学的爱好, 对于说明白同学也不懂的东西,那就不 要说明；让他们自己亲身去观看实践,这样不仅记住学问更牢固,也 获得了身体上的锤炼；除了智力上的训练,劳动训练也不能遗忘,劳 动与节制是人类的真正医生； 我就经常让我的同学去木匠家里学习木 工；经过这一阶段的训练孩子身心得到和谐发转,能够有独立生活的 才能；薛：您的见解很独到,这一阶段我国同学一般正在读中学,可我明白 的并不是这样；作为一名中同学他们身上已经开头承担升学压力了,学习任务也比学校繁重； 学习内容局限在书本, 寥寥无几的手工课也 只是个形式,被主课排挤

8、； 这些方面应当多向您学习；明白了这么多 对于儿童智力训练的内容,关于道德训练您有什么看法吗？卢梭：道德训练在第四个阶段1520 岁；随着学问越来越丰富,孩子有了猛烈的自我意识； 欲念也如暴风骤雨般来临； 这些欲念是保持 生存的工具,第一使他学会爱自己,然后爱我们的同类；然而当我们 与他人比较得不到中意时, 自私便迫使我们开头堕落； 这时候需要道 德训练使他产生和善、博爱怜悯的情怀；薛：您说的第四个阶段, 我国同学大多数处于高中时期, 在这一时期,男女生之间会产生奇妙的友情；对青春期这种感情, 老师家长一般会坚决反对,也有些会不闻不问；这样的现象该如何解决 . 卢梭：青春期时期,人的性情,外貌或发生巨大变化；最显著的特点 就是性成熟与情欲的产生, 因此在高中阶段两性产生喜爱之情不为奇 特；重要的是训练方法,通过环境言语来延缓性意识到来的年龄；通过细心培养的年轻人第一个产生的不是爱情,而应是友情；薛：好的,感谢卢梭先生；在提倡素养训练的今日,如何正确的训练 孩子是值得摸索的； 虽然我国不少训练前辈不止一