2021高考人教语文《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元含答案5份打包

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏第5单元含答案5份打包2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏A六国论含答案第20课六国论一、给下列加点的字注音(1)弊在赂秦(l)(2)暴霜露(p)(3)洎牧以谗诛(jchn)二、文言基础知识梳理1通假字(1)暴霜露通“曝”，暴露(2)为国者无使为积威之所劫哉通“毋”，不要(3)当与秦相较通“倘”，倘若，如果(4)暴秦之欲无厌通“餍”，满足2解释下列加点的词语(1)思厥先祖父：他(们)的(2)举以予人：拿(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际：革除(4)奉之弥繁：更加(5)始速祸焉：招致(6)强弱胜负已判矣：确定，断定(7)与嬴而

2、不助五国也：亲附，亲近(8)盖失强援，不能独完：保全，完好(9)洎牧以谗诛：及，等到(10)胜负之数：天数，命运(11)终继五国迁灭：随着3古今异义(1)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍古义：“其”，代词，它；“实”，副词，实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况。(2)思厥先祖父古义：泛指祖辈、父辈。今义：父亲的父亲，爷爷。(3)至于颠覆，理固宜然古义：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。今义：连词，表示另提及一件事。(4)下而从六国破亡之故事古义：先例。今义：文艺作品中用来体现主题的情节。(5)智力孤危古义：智谋和力量。今义：指人认识理解客观事物并运用知识等解决问题的能力。(6)刺客

3、不行古义：不去行刺。今义：不可以，不中。4一词多义(1)速(2)兵(3)故(4)非(5)为5词类活用(1)盖失强援，不能独完：援，动词作名词，援助；完，形容词作动词，保全。(2)至于颠覆，理固宜然：名词作状语，从道理上说。(3)李牧连却之：使动用法，使后退。(4)日削月割，以趋于亡：时间名词作状语，一天天地，一月月地。(5)以事秦之心，礼天下之奇才：名词作动词，礼遇。6文言句式(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦：判断句。(2)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也：判断句。(3)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣：定语后置句。(4)思厥先祖父，暴霜露：省略句。(5)与嬴而不助

4、五国也：省略句。(6)为国者无使为积威之所劫哉：被动句。(7)而为秦人积威之所劫：被动句。7翻译句子(1)以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。译文：用土地来侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴烧不完，火就不会熄灭。(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，而强暴的秦国的欲望不会满足。(3)至丹以荆卿为计，始速祸焉。译文：等到燕太子丹用(派遣)荆轲(刺杀秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。三、名言警句课文名句1六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。2古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。3齐人未尝赂秦，终继五国迁灭

5、，何哉？与嬴而不助五国也。4日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！5苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。一、简介苏洵(10091066)，字明允，北宋眉山(今四川眉山)人。著名散文家，唐宋八大家之一。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。眉山三苏祠有副楹联对他们父子做了高度评价：一门父子三词客，千古文章四大家。本文选自嘉祐集笺注权书。嘉祐，宋仁宗的年号。权书包括十篇文章，都是评论政治和历史的。这篇是权书的第八篇，原题为“六国”。这是篇史论文，主要论述了六国灭亡的原因在于赂秦，但论古是为了讽今，所以的本意不在悲叹六国的灭亡而在借此批评宋朝贿赂契丹、西夏的

6、不当。二、背景展示宋朝建国以后，鉴于唐末藩镇割据、五代军人乱政，采用中央专制集权政策，军权、财权、人权均归中央，将帅不得专兵，甚至外出作战也必须按皇帝颁发的阵图行事；将官经常轮换，将不识兵，兵不识将，军队没有凝聚力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成了军事上的衰颓。自宋开国到苏洵去世，宋军和辽军、西夏军大小60余战，败多胜少。军事上的无作为，带来政治、外交上的软弱，只能靠割地赔款以求和平。苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。三、文体知识论，是古代常用的一种文体，分为两种：(1)政论：主要用于发表对于时政的见解和主张。(2)史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。文白

7、对照始速祸焉：等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。史载荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。荆卿，荆轲，脉络梳理1本文的中心论点和分论点之间属于怎样的关系？答：_答案中心论点：六国破灭，弊在赂秦。分论点：赂秦而力亏，破灭之道也；不赂者以赂者丧。分论点从“赂者”和“不赂者”两个方面，论证了共同的结局六国破灭。2第二段是怎样论述赂秦的危害的？主要运用了什么论证方法？答：_答案先总述秦国在攻取之外，接受韩、魏、楚献地的情况：“小则获邑，大则得城”。后用比较的方法，指出秦受赂所得比战胜所得要多百倍，而三国赂秦所失比战败所失也要多百倍，可见赂秦带来的损失之大。再具体地、形

8、象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地的：今日割五城，明日割十城。写“奉之弥繁”“得一夕安寝”以后，秦兵又至的逼人情势，这样就自然地引出结论，揭示了“以地事秦”的危害和必然后果。主要运用了对比论证的方法。3第四段属于什么论证？最后一句有怎样的深刻含义？答：_答案假设论证。为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地，封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心，礼天下之奇才”；三是六国联合，“并力西向”。最后一句是对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因；结合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。有人说，前三段已将论点阐述透彻，后两

9、段完全可以删掉或者简化，你同意这种看法吗？答：_答案(示例)不同意。写作此文时，北宋王朝对强敌辽、西夏奉行以贿赂来苟安的政策，苏洵对此极为不满，深感忧虑。文章的写作意图不在研究六国历史，而是借古论今，指出宋朝国策之误，给宋朝统治者敲响警钟。开头从论古入，结尾以慨今出，表面上是历史论文，实际上是借古论今，突出了文章的主题，加深了文章的立意，具有极强的现实针对性。1课本素材点击文本(1)古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”采用正确的办法应对突发事件(2)为国者无使为积威之所劫哉！治国者要有自己独立的见解及魄力(3)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。前车之辙，后车之鉴

10、运用示例苏洵在六国论中呼吁：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。治理国家理应如此，生命安全更是情同此理。生命没有回头路；生命没有倒行车；生命没有再版书；生命没有重拍戏。安全之于生命，须臾不可少；安全之于生命，片刻不能离。亲爱的朋友，当你离开家门时，请回身看看，看看母亲眼里殷切的期盼，期盼你平安归来；当你面对危险时，请侧耳倾听，倾听朋友曾经的叮咛，叮咛你注意安全。如果因为你忽视安全酿成事故，留给他们巨大的伤痛，哪怕你自己进了天堂，这也将是一笔永远还不完的债。为了爱你的人和你爱的人，为了爱你的社会和你爱的社会，为了爱你的国家和你爱的国家，请牢记血的教训，时刻注意安全！2课外素材朴槿

11、惠“闺蜜干政丑闻”韩国朝鲜日报11月16日报道，15日，韩国检方发现了有关韩国总统朴槿惠亲信崔顺实干政的信息。据此，韩国检方掌握的这些信息可以作为朴槿惠泄露演讲稿和政府人事文件等机密文件的证据。朴槿惠的闺蜜崔顺实已因诈欺与滥权等指控遭到逮捕。此外，她也受到指控利用与总统的关系迫使三星等大企业向其基金会捐资，供个人挥霍使用。深陷闺蜜干政丑闻的韩国总统朴槿惠受到的下台压力与日俱增。9日，韩国反对党否决她提出的为解决危机而分享权力的提议，并要求组成看守政府，确保新总理不受任何干预。据报道，几周来朴槿惠受闺蜜崔顺实干政丑闻重创，民意急剧下滑，此前她已同意撤回其总理提名人选，接受反对党控制的国会所提人选

12、。点评一国之首，万人瞩目。言行举止、喜怒哀乐，常常会牵动国人的心魄。为国者无使为积威之所劫哉！治人者先治心，民心为大，百姓为重。自古就有得民心者得天下，失民心者失天下之先例，朴槿惠只因被自己的私人情感迷失了双眼，才会在治国大略上倾斜了天平。闺蜜干政，咎由自取！请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？苏洵：伟大的父亲我把追寻的目光投向一个并不遥远的地方：眉山！眉山，一个有山有水的地方。山不高，水有韵，岷江穿城而过，悠扬一笔篆书，喟然一首抒情诗！(1)虔诚地膜拜眉山古朴的青石板、青瓦屋和三苏祠，再遥想百里之外的峨眉山和乐山大佛，清风明月，耳得目遇，声色皆致，不觉心驰神往。小小的心，狂傲成跌宕的

13、岷江，巍峨成奇峻的峨眉(2)是的，我想起了与“峨眉共比高”的“三苏”；想起了群星闪耀的宋朝文学星空；想起了嘉祐元年的春天，苏洵带着两个儿子离开家乡，远赴开封三个背影渐行渐远，慢慢地走成了三座文学丰碑！ (3)那年，作为父亲的苏洵，已年近五十，两鬓有了微霜，看上去像一个老头。他写得一手好文章，却淡漠了做官的念头。他不想考试，但两个儿子要考，他把对功名的期待寄托在让他骄傲的两个儿子身上。眉山到开封，路途遥远，父子三人走了足足两个月。旅途的劳顿和艰辛，被性情开朗豁达的苏洵调和得趣味横生。他和两个儿子一路读书，一路游历，开开玩笑，讲讲故事，使原本枯燥的旅途生活变得丰富多彩。偶遇风雨，父亲带着儿子避在一

14、处，父亲独坐思虑，两个儿子加紧温习，风声、雨声、读书声，遂成绝美景致。思及苏洵少时，正如他所说：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。”(4)他豪放不羁，喜好游侠，很难坐下来伏案攻读，成天留恋山水，虚掷时光。到了二十五岁，书还没有念成，依旧是个既无学问又无功名的白丁。但是，对苏洵而言，“留恋山水，虚掷时光”却是“无心插柳柳成荫”，在一定意义上成就了两个儿子：远方充满了神奇的诱惑，太多的艰辛和意外，给了苏洵太多的思考和收获。每次游历归来，他都为儿子奉上一道精神的盛宴(5)：独特的思考，敏感的情怀，文人的视角。这些为两兄弟打开了一道神奇的大门，开始了他们对五彩世界的漫游！苏洵带着两个儿

15、子进京，第二年春天兄弟俩就崭露头角，名噪京城。在礼部考试中，年仅22岁的长子苏轼金榜高中，以一篇刑赏忠厚之至论的奇文获得主考官欧阳修的赏识，只因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，录苏轼为第二名。面对苏轼的奇文，欧阳修击节赞叹：“三十年后，无人道我。”(6)年仅20岁的小儿子苏辙也同科进士及第。苏洵本人也修得正果，大器晚成。宰相韩琦欣赏他的才学，召试舍人院，他推病不应试，后被任命为校书郎。养育了苏轼和苏辙两个优秀的儿子，已足够让苏洵名垂后世。但他更以个人的奋斗和成功彪炳史册。他自27岁始，闭门谢客，发愤攻读，两次落第，“绝意于功名，而自托于学术”，把自己造就成一位大文学家，当之无愧地跻

16、身“唐宋八大家”之列。苏门三父子，三座丰碑，我最敬仰苏洵：他是杰出的文豪，更是伟大的父亲！(7)?我小小的心，蜿蜒成温柔的岷江，吟唱着深情；耸立成巍峨的峨眉，托举着崇敬！(8)思悟要点突出亮点：构思精巧、选材精当、语言精美。(1)第段的景物描写在文中有怎样的作用？提示采用虚实结合的写法，运用比喻的修辞手法，描述了眉山山水相依、灵气不凡、情趣盎然的景色，令人心旷神怡；暗示聚合天地灵气的地方，常常孕育优秀人才；烘托“三苏”的不平凡。(2)第段写峨眉山和乐山大佛，在结构上有什么作用？提示突出了此地景色的不同凡响；引出下文与“峨眉共比高”的“三苏”。(3)这句话中的“渐行渐远”“慢慢地”有着怎样的含义

17、？提示表明仕途之路的漫长，也表明了成为“文学丰碑”的艰辛。(4)引用苏洵少时的诗文有什么作用？提示表现了苏洵少年时期的性格及追求，也表明了苏洵一生的生活方式。(5)“精神的盛宴”的含义是什么？提示独特的思考，敏感的情怀，文人的视角。(6)写欧阳修的赞叹有什么作用？提示肯定了苏轼在文学上的卓越才华及未来的美好前景。(7)苏洵作为父亲，其“伟大”表现在哪些方面？提示陪伴儿子一起参加科考；让枯燥的旅途变得丰富多彩；为儿子奉上“精神的盛宴”。(8)最后一段采用了怎样的表达方式？有何妙处？提示抒情议论。描述了“三苏”对“我”的影响及熏陶，再次肯定了苏洵“伟大的父亲”的称誉。自主检测与反馈一、基础知识1对

18、下列句子中加点词的解释，全都不正确的一项是()破灭之道也(规律)率赂秦耶(全都)固不在战矣(所以) 思厥先祖父(他的，他们的)诸侯之所亡(灭亡) 以有尺寸之地(才，从而)ABCD答案A解析“道”译为“原因，途径”。“固”译为“本来”。“亡”译为“丢失，失去”。2下列加点的词，意义相同的一项是()A.B.C.D.答案D解析A项弊病/困顿。B项爱惜/吝惜。C项有人/或许。D项均为“所以”。3下列加点字的用法完全相同的一项是()席卷天下，包举宇内，囊括四海诸侯恐惧，会盟而谋弱秦且夫天下非小弱也内立法度，务耕织秦以攻取之外，小则获邑，大则得城失时不雨，民且狼顾西举巴、蜀，东割膏腴之地吞二周而亡诸侯今殴

19、民而归之农而秦兵已西矣ABCD答案C解析为名词作状语。为使动用法。为形容词作动词。为形容词作名词。为名词作动词。4下列各句中的“以”，与“不赂者以赂者丧”中的“以”用法相同的一项是 ()A秦以攻取之外，小则获邑，大则得城B举以予人，如弃草芥C思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地D洎牧以谗诛答案D解析D项为连词，因为。A项介词，用、凭。B项介词，把。C项连词，因而，才。5将下列句子翻译成现代汉语。(1)为国者无使为积威之所劫哉！译文：_(2)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。译文：_(3)故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。译文：_答案(1)治理国家的人不要使自己为久积而成的威势所

20、胁迫啊！(2)把秦国受贿赂所得的土地，与战胜而得的土地比较，它实际上多到百倍。(3)所以不用作战，谁强谁弱谁胜谁负就已经确定了。以至六国灭亡，也是理所当然的了。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。辨奸论(节选)苏洵事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知变化而不可测者孰与天地阴阳之事而贤者有不知其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮

21、不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之

22、。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。注忮(zh)：嫉妒。慝(t)：奸邪、邪恶。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A其疏阔而难/知变化而不可测者/孰与天地阴阳之事/而贤者有/不知其故何也B其疏阔而难知/变化而不可测者/孰与天地阴阳之事/而贤者有不知/其故何也C其疏阔而难知/变化而不可测者/孰与天地阴阳之事/而贤者有/不知其故何也D其疏阔而难/知变化而不可测者/孰与天地阴阳之事/而贤者有不知/其故何也答案B解析注意句中的“者”“而”“其”的虚词的标志作用。原句为：其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不

23、正确的一项是()A“阴阳”，自然界中各种对立又联系的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等。B“公”，古代对成年男子的尊称。先秦时诸侯为“公”，后来多称谓有官位、有身份的人。C“臣虏”，古代对地位差、身份低的人的称呼。原指“臣仆、俘虏”之意，后来也指“奴役”。D“诗”，诗经；“书”，尚书，都是儒家的经书，和礼记周易论语合称“五经”。答案D解析论语应为春秋。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A苏洵认为事理有其必然性，只要冷静地观察，就能“见微而知著”。B苏洵引例以说明山涛、郭子仪善于见微知著，认为山、郭之言得以证实是有一定必然性的。C文中“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”

24、一句，说明了某些伪君子、两面派的特点。D认为“今有人”比王衍、卢杞的危害更大，因为“他”行事不近人情，但名声很大，一定会得到重用，这将给天下带来更大的祸患。答案B解析苏洵认为“山、郭之言得以证实”有偶然性，这就是晋惠帝、唐德宗的“鄙暗”，使王衍、卢杞得以逞其奸。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。译文：_(2)使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？译文：_(3)则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。译文：_答案(1)一切事物都有其必然的趋向和终点，任何道理都有它本来具有的正确答案。只有天下最冷静客观的人，才能看到细微的变化

25、而预知它显著的将来。(2)假使晋朝当时没有惠帝这个呆子，哪怕仅是一个中等的君主，即使有千百个王衍，又怎能把天下搞乱呢？(3)那么他成为天下的祸患，将是必然而没有疑问的，这就不只是和王、卢二人所能相提并论的了。参考译文一切事物都有其必然的趋向和终点，任何道理都有它本来具有的正确答案。只有天下最冷静客观的人，才能看到细微的变化而预知它显著的将来。月亮周围如果出现光圈，预示着将要刮风；柱子的基石如果潮湿了，预示着将要下雨，这是人人皆知的事情。(至于)世间人与事的发展变化，常理和形势之间的因果关系，也是抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，(但)怎能与天地阴阳之事相比？而即便是贤能的人对此也有所不解

26、，这是什么缘故呢？这是由于爱憎搅乱了他们的思想，利害改变了他们的行动啊！从前，山涛见到王衍，就说：“(将来)贻害天下百姓的，一定是这个人。”汾阳王郭子仪见到卢杞，就说：“这个人如果得志，我的子孙就会被他杀得一个不留！”今天分析起来，那道理确实是可以预见到的。但是按我的观点来看，王衍这个人，在容貌和谈吐方面，确实具备了欺世盗名的条件。然而，他不忌妒、不妄求，只是随波逐流。假使晋朝当时没有惠帝这个呆子，哪怕仅是一个中等的君主，即使有千百个王衍，又怎能把天下搞乱呢？卢杞的奸险，固然足以败坏国家，但是(他)不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么会得到重用呢？由此

27、说来，山、郭二公对王、卢二人的预言，也可能未必有那样的结果！现在有个人，口中背诵着孔子、老子的话，亲身实践着伯夷、叔齐的行为，招纳一些好名誉、不得志的士人，共同制造舆论，自我标榜，把自己说成是颜渊再世，孟轲复生，而实际上却居心叵测、阴险狠毒，与一般人的旨趣不同。这是王衍、卢杞的伎俩合成一个人了。这种人造成的祸害，怎么能够说得尽呢？面孔脏了不忘擦洗，衣服脏了不忘浣洗，这本是人之常情。现在(这个人)却不然，穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，像囚徒一样蓬乱着头发，像居丧孝子那样灰尘满面，却大谈(神圣的)诗书，这难道是他的真实情感吗？凡是做事不近人情的人，很少有不成为大奸大恶(的人)的，竖刁、易牙、开方就是

28、这样的人。用盖世的好名声，来掩盖他尚未形成的祸患。虽然有想把国家治理好的君主，爱好贤才的宰相，还是会举荐他、任用他的。那么他成为天下的祸患，将是必然而没有疑问的，这就不只是和王、卢二人所能相提并论的了。2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏B伶官传序含答案第21课伶官传序一、给下列加点的字注音(1)盛衰之理(shng)(2)盛以锦囊(chng)(3)契丹与吾约为兄弟(q) (4)泣下沾襟(jn)(5)逸豫可以亡身(yy) (6)系燕父子以组(x)(7)乱者四应(yng) (8)李存勖(x)二、文言基础知识梳理1通假字及仇雠已灭通“仇”，仇敌2解释下列加点的词语(1)抑本其成败之迹：抑，或者；

29、迹，迹象(2)原庄宗之所以得天下：推其根本(3)以一少牢告庙：祭祀时的祭品，羊、猪各一头(4)及仇雠已灭：仇人(5)举天下之豪杰：所有的(6)逸豫可以亡身：安乐3古今异义(1)岂非人事哉古义：主要指政治上的得失，具体来说，指统治者个人的主观努力。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。(2)则遣从事以一少牢告庙古义：官名，这里泛指一般属官。今义：做；投身到(事业中去)。(3)原庄宗之所以得天下古义：推其根本。今义：原来的。(4)系燕父子以组古义：绳索。今义：组织或由不多的人组成的单位。4一词多义(1)归(2)易(3)告(4)与5词类活用(1)名词的活用名词作动词a函梁君臣之首：用木匣

30、子装。b契丹与吾约为兄弟：订立盟约。c抑本其成败之迹：推究。名词作状语a负而前驱：向前。b仓皇东出：向东。c一夫夜呼：在夜里。(2)动词的活用动词作名词而告以成功：成功的消息。动词的使动用法忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：使兴盛；使灭亡。(3)形容词的活用形容词作动词一夫夜呼，乱者四应：作乱。形容词作名词夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺：微小的事；有勇有谋的人物。6翻译句子(1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！译文：国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？(2)契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。译文：契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是他们却都背叛晋而归顺梁。(3)而身死国灭，为天下

31、笑。译文：最后自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。三、名言警句课文名句1盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！2书曰：“满招损，谦得益。”3忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。一、简介欧阳修(10071072)，北宋著名的文学家、史学家，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，谥号文忠。二十四岁考取进士，官至参知政事。早年思想进步，支持以范仲淹为代表的改革派；晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。他在散文、诗词创作、史书编撰和诗文评论方面都有很高的成就，是北宋文坛泰斗。在他辉煌的文学成就中，尤以散文成就最高，是唐宋八大家中宋朝第一人。二、背景展示伶，旧时指戏曲演员。伶官，

32、后唐庄宗宠幸伶人(乐工)，让许多伶人做了官。伶官传序是欧阳修为新五代史伶官传作的序言。五代(907960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优(以乐舞谐戏为业的人)杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。后叛乱四起，庄宗亲征败回，众叛亲离，伶官又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。欧阳修写伶官传并冠以短序，是以庄宗身死国灭的教训警示当朝的统治者，要居安思危，防微杜渐，并阐述了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。三、文体知识序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。自己写的

33、叫“自序”，内容多说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。文白对照脉络梳理1本文是怎样提出论点的？从庄宗得失天下的史实中得到了怎样的结论？答：_答案本文开门见山提出盛衰在于人事的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”接着用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。得出的结论有三：国家成败兴衰“皆由人事”；“忧劳可以兴国，

34、逸豫可以亡身”；“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。2本文是怎样运用正反对比来阐述事理的？答：_答案全文通过把庄宗的“得天下”与“失天下”作为主线进行对比，事清而理明。文章开头“盛、衰”“得、失”并举；第三段“盛、衰”“得、失”“成、败”“损、益”“兴、亡”并举；末段又用“盛、衰”并举。此外，又如“方其及”，对照鲜明，论点非常突出。在伶官传序中强调了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，对于这个观点我们该如何评价？答：_答案(示例)局限性。把一个国家的盛衰兴亡归于某个国君，这是一种唯心史观。根据的观点加以推断，只要君主能做到“忧劳”而不“逸豫”，国家就会长治久安。这个结论有些偏颇。进步性。“

35、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”不仅仅是治国警策，更是处世警言。因为“忧劳”可以让人具有忧患意识，能激励人奋进图强。“逸豫”能使人贪图享乐、沉迷享受，久而久之会消磨人的斗志及能力。即使在当下，这一观点仍然为处世警钟，告诫人们要牢记前车之鉴。1课本素材点击文本(1)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。具有忧患意识方能立于不败之地(2)唐庄宗李存勖迷恋伶人，使其干预朝政，致使叛乱四起，众叛亲离，最终落得身死国灭，为天下笑。运用示例“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”正如温室中的花朵，习惯了温室中适宜的温度和充足的养料，一旦失去特殊的呵护，便经不起风雨的侵袭；天鹅因助跑时间太长，依赖于水面的力量，导致飞翔的愿望不能

36、实现。难道它不羡慕展翅翱翔于高空的雄鹰吗？殊不知，鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊开始它的第一次飞行的，求生的信念化作振动双翅的力量，逃脱死神的念头成就了穿梭于云间雾里的雄鹰。天鹅的依赖心理决定了它的命运，而雄鹰的忧患意识决定了它的成功。所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，说的就是这个道理。2课外素材云南原省委书记白恩培受贿被判死缓河南省安阳市中级人民法院9日公开宣判全国人大环境与资源保护委员会原副主任、原云南省委书记白恩培死刑，缓期2年执行，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。经审理查明：2000年至2013年，被告人白恩培先后利用担任青海省委书记、云南省委书记、全国人大环境与资源保护委

37、员会副主任委员等职务上的便利以及职权和地位形成的便利条件，为他人在房地产开发、获取矿权、职务晋升等事项上牟取利益，直接或者通过其妻非法收受他人财物，折合人民币共计2.4亿多元。白恩培牟取的巨额财产明显超过其合法收入，这些财产都不能说明来源。点评白恩培身为国家高级领导干部，利用职权和地位形成的便利条件，为他人牟取利益，非法收受他人财物，被金钱蒙蔽了双眼。究其本质就是炫耀手中的权势，贪图舒适享乐的生活，丧失了执政者应具有的忧患意识。在安乐的生活中迷失了做人的方向，最终只能自食其果。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？常存忧患之心古人有云：“生于忧患，死于安乐。”(1)直至今日，这句话仍为一

38、句至理名言，为世人传承。而现实生活中又有几人能真正做到呢？不少人凭借一己之长，便高枕无忧，安于享乐，却毫无忧患之心，这往往是自取灭亡。(2)古有神童仲永，写字作诗信手拈来，一时人们争相求之，而其父却毫无忧患之心，以仲永之诗作换取银两，“不使学”；其年长，才气渐减，“不能称前时之闻”；及其成人，“泯然众人矣”。可见，上天赐予仲永常人之不及的聪慧，而他和他的父亲却没有任何忧患意识，最终跌倒在自己的优势上。反之，一代至圣孔仲尼，生来为常人，无任何优势，并且要面对家族没落的现实，而他却勤奋刻苦，博览群书，周游列国以求教，以“学无止境”勉励自我。他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势，于是常常自勉，每日

39、三省其身，“学而时习之”，学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡烛，那一个个漫漫长夜，那一页页翻过的书柬，造就了“前无古人，后无来者”的千古第一人：孔子。然而，忧患之心不仅是对个人的告诫，更是治国之道。清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之过于自满，自以为是天朝上国，以为有先天优势，便可将“蛮夷”之国踩在脚下。但梦总是要醒的，西洋火炮的一声巨响震碎了清政府的美梦。软弱无能的清政府将辽阔的疆土拱手相让，闭关锁国将大好河山毁于一旦。(4)今日之中国，今日之青年，如不存忧患意识于心，又如何能长存，只怕又会步清朝的后尘。“唐宋八大家”之一的苏轼便心存忧患意识，虽然他在诗作方面

40、已大有成就，成为宋词豪放派的代表，但他没有就此止步，又在书法绘画方面刻苦钻研，废寝忘食，不舍昼夜，将竹画得栩栩如生，达到“胸有成竹”的地步。王羲之亦是，即使书法已经炉火纯青，但他仍不断练习，将家中的一潭清水染为墨色，最终达到“入木三分”的境界。不懈的追求与勤奋的练习使他成为千古书法大家，仅留下千古绝唱“兰亭序”，引无数风骚瞻仰求之，后人望尘莫及。“生于忧患，死于安乐”，面对劣势，我们总是小心翼翼，唯恐出现差错；而面对优势，我们往往自以为是，忘乎所以，最终却跌倒在自己的优势上。人生之路漫漫，吾辈应常存忧患之心，进而上下求索。(6)思悟要点(1)引用名言开头，有什么作用？提示开篇点题，彰显主题；增

41、强说服力及读者的认同感；语言简洁，立场鲜明。(2)画线句子中加点的词语“不少”表达是否准确？提示准确。运用程度副词明示所指的对象，体现了议论的客观、理性，避免绝对化的语言表述。(3)第两段采用了怎样的论证方法？能否互换位置？提示正反对比论证。不能。因为第段的反面论证和第段的后半部分内容相吻合，这样排列，结构更加严谨。(4)第段在立意布局上具有怎样的效果？提示递进式结构。由个人层面到国家层面，拓展了论述的广度。(5)第段能否移到第段之后？在文中起怎样的作用？提示不能。第段是针对中国今日之青年要具有“忧患意识”的论证，苏轼、王羲之是“青年”之楷模。这样排列言之有据，行之有榜样，体现了思维的严密性。

42、(6)这句话化用了谁的哪句名言？提示屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。自主检测与反馈一、基础知识1从词类活用的角度看，不同于其他三项的一项是()A一夫夜呼B函梁君臣之首C仓皇东出D负而前驱答案B解析A、C、D三项中的名词“夜”“东”“前”在动词前不是作句子的主语，而是用来修饰、限制动词，属于名词作状语。B项“函”在此是名词用作动词，意为“用木匣子装”。2下列各句中，“与”的用法与其他三项不同的一项是()A契丹与吾约为兄弟B与尔三矢，尔其无忘乃父之志C莫能与之争D当与秦相较答案B解析B项“给”。A、C、D三项均为“和”。3下列句子中，补出的成分全都正确的一项是()A(他)还矢先王，而告以(

43、之)成功B(庄宗)还矢(于)先王，而告以(之)成功C(庄宗)还矢(于)先王，而告(之)以成功D(他)还矢(于)先王(矣)，而告以(之)成功(也)答案C4把下列句子翻译成现代汉语。(1)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。译文：_(2)方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。译文：_(3)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？译文：_答案(1)推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。(2)当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，把成功的消息禀告给先王。(3)难道是得天下难而失天下容易吗？或者推究他成

44、功与失败的踪迹，都是由于人事呢？5根据语境，补写出横线处的句子。(1)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修伶官传序中意思与之相近的一句是：_，_。(2)常言道“千里之堤，毁于蚁穴”，欧阳修在伶官传序中的一句“_”也强调了同样的道理。(3)毛泽东说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”古代儒家经典尚书中也写到“_，_”。答案(1)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(2)祸患常积于忽微(3)满招损谦得益二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。新五代史一行传序欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以

45、谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沈沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛注首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，

46、此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作一行传。注俛：同“俯”。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎B自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎C自古贤材/有韫于中而不见

47、于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎D自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎答案C解析先比较选项，找出断句标注的不同之处，再根据句意进行推断。“有韫于中而不见于外”作为主语“贤材”的并列谓语，不能隔断。“不遇仲尼而名不彰”属于假设关系复句，也是“颜子之行”的谓语，不能隔断。综上可知，答案为C项。7下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A“缙绅”中“缙”是“插”的意思，“绅”是束在衣服外面的大带子。古代朝会时官宦把笏版插在腰里，后成为官宦的代称。B“礼义”是道家倡导

48、的“五常”的标准，即：仁、义、礼、智、信。“义”是遵循正义的生活道路，“礼”是遵守维系社会的规则、形式。C“中道”即“中庸之道”，儒家的最高标准。大意是为人处事要恰如其分，既不能“不足”，也不能“过分”。D“人伦”是封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。答案B解析不是“道家”，应是“儒家”。8下列对原文的赏析，不正确的一项是()A一行传是欧阳修著的史书新五代史中的一个合传，记载在某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。B序文的第一段是这篇序的主体，交代作传的缘由。先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂

49、回曲折，层层深入。C从第二段起，分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明；有坚守道义的石昂；有宁死不屈的程福赟；有恪守孝悌之道的李自伦。D欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却反复使用，以反映搜求的不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。答案C解析程福赟不是“宁死不屈”，而是忠于君主，顾及大局，以忠获罪而至死不言。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？译文：_(2)然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢

50、没。译文：_答案(1)虽然够不上符合中庸之道，然而与其享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或“让自己得意开心”)呢？(2)但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没(他们)。参考译文唉！五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被封闭，高洁的雅士都去隐居”的时代吗！在这个时候，做臣子的杀害他的国君，做儿子的杀害他的父亲，而那些安享着国家的俸禄而占据着朝堂，十分得意却没有廉耻之色的士大夫们到处都是。我认为自古忠臣义士多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人为何如此稀少呢？难道果真没有

51、这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了(现在)这个地步，然而自古以来天下(大乱之时)未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤世疾俗远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能藏于内心而并不表现出来的，有困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽的，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬。何况是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，但沉沦在社会底层，默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了，所能找到的仅仅就是四、五个人罢了。生活在山林中和麋鹿为

52、伍，虽然够不上符合中庸之道，然而与其享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或“让自己得意开心”)呢？我找到了两个人，名叫郑遨、张荐明。权力和利益都不能让他的心灵屈服，担任官职或不担任官职都不违背他的道义，我找到了一个人，名叫石昂。如果对君主有利，因为忠诚而获得罪名，又何必为自己辩白，有直至死亡也不说出来的人，这就是古代的义士啊。我找到了一个人，名叫程福赟。五代时期社会混乱，国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，甚至于兄弟间、夫妇间的人伦关系，(也)没有不严重毁坏的，以至于伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于

53、一乡并且像风一样推行到天下的人，或许还是有的。但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没(他们)。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。(于是我)写了一行传。2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏C祭十二郎文含答案第22课祭十二郎文一、给下列加点的字注音(1)闻汝丧之七日(sng)(2)及长(zhng)(3)不省所怙(xnh) (4)兄殁南方(m)(5)归取其孥(n) (6)丞相薨(hng)(7)孰谓汝遽去吾(j) (8)殒其生(yn)(9)窆不临其穴(bin) (10)佐戎徐州(rng)(11)万乘之公相(shng) (12)尚

54、飨(xing)二、文言基础知识梳理1通假字(1)远具时羞之奠通“馐”，美味食物(2)皆不幸早世通“逝”，去世(3)敛不凭其棺通“殓”，给死人穿衣入棺2古今异义(1)明年，丞相薨古义：第二年。今义：今年的下一年。(2)志气日益微古义：精神。今义：求上进的决心和勇气。(3)几何不从汝而死也古义：多少(日子)，意指过不了多久。今义：几何学的简称。(4)又可冀其成立邪古义：成长立业。今义：(组织、机构等)筹备成功，开始存在或(理论、意见)有根据，站得住。3一词多义(1)省(2)致(3)诚(4)就4词类活用(1)将成家而致汝：动词的使动用法，使来。(2)强者夭而病者全乎：形容词作动词，保全。(3)汝之纯

55、明宜业其家者：名词作动词，继承的事业。(4)使建中远具时羞之奠：名词作状语，在远方。(5)吾兄之盛德而夭其嗣：使动用法，使夭亡。(6)莫如西归：名词作状语，向西。5文言句式(1)惟兄嫂是依：宾语前置句，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。(2)吾实为之，其又何尤：宾语前置句，应为“尤何”。(3)吾佐董丞相于汴州：介词结构后置句，应为“于汴州佐董丞相”。(4)从嫂归葬河阳：省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。(5)未可以为信也：省略句，应为“未可以之为信也”。三、名言警句1课文名句一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。2课外名句(1)业精于勤而荒于嬉，行成于思而

56、毁于随。韩愈进学解(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈劝学篇(3)李杜文章在，光焰万丈长。蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈调张籍一、简介韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职，因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他的师说进学解祭十二郎文等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽，摆脱了大历以后因袭与柔弱的诗风，然而有些诗作险怪、生僻和晦涩，且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤的唐宋八大家文钞将其列为唐宋八大家之首。著

57、有昌黎先生集。他的散文气势奔放，雄健浑厚。二、背景展示在韩愈诸多优秀的抒情散文里，祭十二郎文当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中的千古绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元十九年(803)，在京城长安(今陕西西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸中涌出了这篇千古祭文。三、文体知识祭文祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般以简叙死者生卒年月、享年多少、由某人主祭为发端；以追叙死者生平，叙怀念哀痛之

58、情为主体；以呼告死者安息、“尚飨”为结尾。现在的悼词，就是在这种文体的基础上发展而来的。封建社会的祭文，多浮夸不实，流于对死者的歌颂，不足观。但也有语出肺腑，哀婉真挚，流传千古的作品。古文论者将袁枚的祭妹文和韩愈的祭十二郎文并提。文白对照韩愈在兄弟中排行最小，故对十二郎自称为季父。丧(sn)：死，逝世。乃：才。衔(xin)：含，这里是怀着的意思。致：表达。诚：诚意。建中：韩愈的仆人。远具：在远方备办。时羞：应时的鲜美食物。羞，通“馐”，美味食物。奠刺史任上，时年四十一岁。殁(m)，死亡。河阳：县名，在今河南孟县，韩愈的故乡，故称归葬。(“葬”后省略介词“于”，同“河阳”一起构成状语后置结构)。

59、既：不久，后来。就食江南：到江南谋生。就，向、归。江南，指长江以南的宣州(今安徽宣城，是韩家的田宅庄园之所在，唐代属江南西道)。唐德宗建中二年(781)，北方几个节度使叛乱，韩家到宣州庄园避难。零丁孤脉络梳理1文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。答：_答案(1)少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。(2)为谋生与亲人聚少离多：“其后四年，而归视汝。又四年，遇汝从嫂丧来葬。又二年，汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。(3)未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，

60、苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微。”(4)子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。”2本文被誉为“祭文中的千古绝调”，写得至悲至痛，思绪万千。在痛抒对侄儿之死的悲伤之情的同时，还抒发了哪些方面的情感？答：_答案(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会时期，门第家族观念极强，韩愈出身于小官吏家庭，浓厚的儒学思想深深地影响了他，而家族人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等已令他体会到家境凄凉之悲了，如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈