高考作文必备-语文作文系统复习及相关素材

1、 高考作文必备语文作文系统复习及相关素材 文教论坛 - Smz9A1、审题： 一定要看清题意，包括卷面上的所有文字提示，都要认真思考，严格遵循。不能随意置话题于不顾另题作文。有的考生不仔细研究话题材料，想当然作文，也有些考生认为大家都去这么想，这么看，写出的文章岂不是千人一面、千篇一律？于是绕开话题，另辟蹊径，结果造成立意偏差，下笔千言，离题万里。另外审题时，要特别注意有无明确要求联系自身，题目是否要自拟。 We2、标题： 标题是文章的眼睛，也是阅卷教师对文章的第一印象，特别是提供材料型作文，要求阅读所给材料，自拟题目写作，阅卷教师很看重考生所拟的标题。看标题是老师了解文章是否切题的一个非常重

2、要、必不可少的步骤。因此，我们拟题时，不妨将切题的字眼嵌入其中，如人生自古谁无死，留取诚信照汗青、理想海阔凭鱼跃，选择天高任鸟飞、感情是帆，认识是船等。其中“诚信”、“选择”、“感情”、“认知”就是切题的字眼，这些标题，既体现了作者的观点，又文采斐然、光芒四射，怎能不让阅卷老师眼前一亮，大为振奋呢？俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。 vu8tn6P6_以挫折为话题别抱怨手上的牌 以环保为话题点燃绿色的火焰m;3_以孝为话题请给老人一轮暖阳 以关注生活的话题我爱曲线的生活1M,M)2、夸张. 以挫折为话题那个障碍粉碎了我c(64*%3、反问. 99年高考,假如记忆可以移植我是

3、谁 |4、设问. 以效率为话题我从日本邮局取回了什么 T5、借代. 以关注生活话题倾听自己的心跳e/|0;q6、对偶. 以环保为话题一头白发 ，满山青葱#|7、拟人. d:_D&u)!n以树为话题树的叹息. 以环保为话题地球就诊记pbL49au8、呼告. JA&s以书为话题别了,漫画书!. 以关注生活为话题给生活加点苦吧!二、引用法u/1、引用诗句C ,q如:99年高考假如记忆可以移植前不见古人,后不见来者,题目出自陈子昂登幽州台歌,表示对移植记忆的困惑.x%,=)2000年高考答案是丰富多采的横看成岭侧成峰,题目出自苏轼的题西林壁swg5f.如写某件发生于雨后的事件潇潇雨歇岳飞满江红2、引用

4、流行歌词 以宽容为话题一笑而过那英 mP5zJOF以素质教育为话题未来的主人翁罗大佑Nc:YFs以家庭为话题我要的幸福孙燕姿aX;5X82 # 以心愿为话题一千零一个愿望Four in love$vTIM03、引用名句(化用佳句法)Wp以素质教育为话题救救孩子鲁迅狂人日记: |IJ以关注生活为话题,写生活对人的考验让暴风雨来得更猛烈些吧高尔基海燕g|6nIe以友谊为话题百年孤独加西亚 马尔克斯同名小说iZ以亲情为话题滴滴香浓,意犹未尽麦氏咖啡广告语三、反常法(翻新)w以竞争为话题感谢你的敌人珍惜你的痛苦败了,多好以关注生活为话题往事并不如烟,以胖为荣#l以素质教育为话题真想做个后进生,渴望停电

5、u6W四、符号法d1sf1、数学符号U9以游戏为话题7+1 8学习与游戏的结合&U/?IS一则新闻报道99+1=0合格产品99个,不合格产品1个,前功尽弃.X2:X.i_5i|以素质教育为话题成绩 素质5#rAEj$2、标点符号B0J3(d以关注生活为话题生活 生活充满了新鲜,需要随时关注D 附录：作文素材和名言名句 名言警句修身篇1、一种理想就是一种力量！罗曼罗兰2、志向和热爱是伟大行为的双翼。歌德3、苟利国家，不求富贵。礼记4、从来治国者，宁不忘渔樵。谢榛（明代诗人）5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。苏联谚语6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。谚语7、烈火试真金，逆境试强者。

6、塞内加（古罗马哲学家）8、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。雨果10、天才在于积累，聪明在于勤奋。华罗庚11、无论什么时候，永远不要以为自己知道一切。巴甫洛夫12、与其隐己之短，不如隐己之长。费尔巴哈13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。卢梭14、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光15、奢侈是民族衰弱的起点。古巴谚语16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹劝学18、君子曰：学不可以已。荀子19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿21、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，

7、为政之先务。劝兴22、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。高士其25、阳光照亮世界，知识照亮人生。民谚26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。泰戈尔 27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思28、书籍是全人类进步的阶梯。高尔基29、聪明在于学习，天才在于积累。列宁30、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人所向无敌。苏联31、知识是造就灵魂的工具。雨果32、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰33、人的影响短暂而微弱，书的影响

8、则广泛而深远。普希金34、教育是国家的主要防御力量。埃德蒙伯克35、知识就是力量。培根36、君子以俭德辟难。周易否37、俭节则昌，淫佚则亡。墨子辞过38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 荀子39、食之以时，用之以礼。孟子40、静以修身,俭以养德。诸葛亮41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。李商隐42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。44、取之有度，用之有节，则常足。司马光资治通鉴45、宽则得众，信则人任焉。宋苏辙新论下46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。松下幸之助47、如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚48、没有诚信，何来尊

9、严？西塞罗49、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。约翰雷名言警句社会民生篇社会公平1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清何启）3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）4、公正是施政的目的。（笛福）5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。6、力量来自公正。（林肯）7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）8、理国要道，在于公平正直。（唐吴兢）9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清康有为）10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。12、一

10、切背离公平的知识都叫做狡诈，而不应为智慧。（柏拉图）13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗） 民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清陈天华）4、为政之道，以顺民心为本。（代吕公著应诏上神宗皇帝）5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）6、民惟邦本，本固邦宁。（尚书）7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（管子君臣上）10

11、、为国者以富民为本，以正学为基。（汉王符潜夫论务本）11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（吴书骆统传）12、宽则得众，信则人任焉（宋苏辙新论下）13、君依于国，国依于民。（李世民）14、达人无不可，忘己爱苍生（唐王维赠房卢氏琯）15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋欧阳修偃虹堤记）16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏）名言警句民本、爱民、用人篇1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷

12、。（宋胡宏）释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没穷尽。3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋石介）释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐李世民）释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。6、为政，通下情为急。 （明薛渲）释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒

13、伤心，民寒伤国。 （汉荀悦）释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下。 （宋张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正恶劣的风俗。11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处不要忽视下面，往前看不要忽视后边。12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明吕坤）释：干大事情，动大人

14、众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，暂时委曲求全，以成大事。13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明吕坤）释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。14、治国之道，富民为始。 （汉司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。16、衙

15、斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清郑燮）释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都有感情。17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清龚自珍）释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我

16、饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋欧阳修）释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋王令）释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋王十朋）释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于

17、登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐曹松）释：你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会牺牲很多人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋陆游）释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人终归还要动心。24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元王冕）释：如何能把银河挽下来，一洗百姓烦郁使全国都清新呢？25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明郭登）释：只要四海都歌舞声平，安居乐业，我在甘州受贫也是快乐的。26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元张养浩）释：可悲呀，到处

18、流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐王维赠房卢氏琯）释：达人，通达事理的人。31、虑于民也深，则谋其始也精。（宋欧阳修偃虹堤记）释：意谓关心百姓利益愈深，那对各项设计措施考虑得十分周密。32、享天下之

19、利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏）释：任，承担。患，患难。33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明黄宗羲原君）34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。（文子下德）释：举，举动，行动。即，就。35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（韩非子内储说上七术引古语）36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明吕坤）民本篇1、 民惟邦本，本固邦宁。（尚书五子之歌）释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣

20、。（管子君臣上）释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。3、 为国者以富民为本，以正学为基。（汉王符潜夫论务本）释：为wi，治理。正，使正当。4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（吴书骆统传）5、 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明王廷相慎言御民篇）释：兴行，重德行。民心篇1、 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。袁涣传释：安土重zhng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒c，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。2、 可怀以德，难屈以力。（三国志魏书三少帝纪裴松之注引魏氏春秋）释：怀，怀柔，感化。3、 宽则得众，信

21、则人任焉。（宋苏辙新论下）释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。用人篇1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉王符）释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝

22、。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（淮南子）释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。 （明张居正）释：天下贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。6、

23、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？ （宋刘克庄）释：不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽些。8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐吴兢)释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（葛洪）释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废

24、弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。10、疑则勿用，用则勿疏。 （唐白居易）释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清魏源）释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。12、人不可貌相，海水不可斗量。 （明冯梦龙）释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。14、不可以一时之誉

25、，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（冯梦龙）释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（诸葛亮）释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托

26、他办事情看他的诚实与否。16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（王符）释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。18、馋夫似贤。 （汉陆贾）释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人

27、一样。19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（林逋）释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（杜荀鹤）释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树凌云才说它高大。20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清梁佩兰）释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这点。21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍）释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清魏源）释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的

28、短处。23、得天下英才而教育之，三乐也！ （孟子）释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（战国策）释：十人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋胡瑗）释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。 (宋陆游）释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有

29、比培养人更重要的。28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易）释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国曹植）释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。名言警句干群关系篇1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝

30、一叶总关情。（清郑燮）7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清魏源）8、为政，通下情为急。（明薛渲）9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 （宋胡宏）10、足寒伤心，民寒伤国。 （汉荀悦）11、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明谢榛）12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）13、兼听则明,偏信则暗。(资治通鉴)14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ）15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 （傅子正心篇）16、师克在和，不在众。（左传）17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。18、

31、先民有言，询于刍荛（诗经大雅板）19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 （当代）21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。（梁启超）22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）23、力量越大，责任也就越大。（金龙升）24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔）改革创新篇改革1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）5、

32、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清谭嗣同）10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清魏源）11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡）12、芳林

33、新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐刘禹锡）13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清梁启超）14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）15、物不因不生，不革不成。（汉杨雄）创新1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）2、终日乾乾，与时偕行。（周易乾文言）3、日新之谓盛德。（周易系辞上）4、穷则变，变则通，通则久。（周易系辞下）5、苟日新，日日新，又日新。（礼记大学）6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉刘安）7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石列传 ）8、德贵日新。（康有为论语注卷九）9、惟进取也故日新。（梁启超少年中国说）10、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子劝学）11

34、、不日新者必日退。（程颢、程颐二程集河南程氏遗书）12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句爱国、治国、安危篇爱国篇1、 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。4、 闲居非吾志，甘心赴国忧

35、。（三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。5、 名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。6、 封侯非我意，但愿海波平。（宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。7、 一官试易了，报国何时毕？（宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。8、 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明于谦）释：离开家乡为国尽力是寻常的事，惭愧的是没立下什么功劳。9、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来

36、，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡，匹夫有责。（清顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生

37、命；忠君爱国的礼节重于其他，自己为国牺牲不是什么大不了的事。15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要来保卫，我哪能呆在自己的家乡呢？17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名

38、声。19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）释：不为了自己所爱的人而危害国家，所以国家比亲人还要亲近。20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补

39、。释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为

40、我以身许国之心苍天已经早就知道了。28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（辛弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代宁调元）释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋陆游）释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。治国篇1、 天下为公。(孙中山)2、 治国之难在于知贤而不在自贤.3、 国者，必以奉法为重。（列子说符）4、 治国之道，必先富民。（管子）5、 天下兴亡，

41、匹夫有责。(顾炎武 )6、 生于忧患，死于安乐。(孟子)7、 顺天者存，逆天者亡。(孟子)8、 得道者多助，失道者寡助。(孟子)9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(孟子)11、政通人和，百废具兴。(范仲淹岳阳楼记 )12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植白马篇)13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂感遇诗）14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）16、修身、齐家、治国、平天下 。17、得道多助，失道寡助。18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（杜畿）19、构大

42、厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。20、理国要道，在于公平正直。（贞观政要公平房玄龄语）21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐张九龄对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道）释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋苏轼司马温公行状）安危篇1、居安思危，思则有备，有备无患。（左传襄公十一年）释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。2、为之于未有，治之于未乱。（老子六十四章）释：为wi：做，防止。未有，未乱，尚未发生动乱。3、利莫大于治，害莫大于乱。（管子正世）4、求木之长者，必固其根本；欲

43、流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐吴兢贞观政要君道魏徽上疏）释：浚，开浚，疏通。5、召远在修近，闭祸在除怨。（管子版法）释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。名言警句创新、纳谏、合作篇创新与实践篇1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民）2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。（陶行知）4、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议

44、。（陶行知）5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）6、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知）7、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦）8、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。（爱因斯坦）9、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少

45、得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。（杨振宁）10、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人（狄德罗）11、踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。12、创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。13、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。14、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。15、人之可

46、贵在于能创造性地思维。16、新研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。17、知识本身不会使一个人具有创造力。创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。18、人生最高之理想，在求达于真理。19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。20、创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。21、应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于

47、造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。合作与团结篇1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时只会淹没在那些旧钟的一片响声里。（苏联高尔基）2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（泰戈尔）4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（雷锋）5、团结就是力量。6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。8、天时不如地利，地利不如人和。9、 众人拾柴火焰高。10、单丝不成线，独木不成林。11、人心齐，泰山移。12、大河有

48、水小河满，大河无水小河干。纳谏篇1、先民有言，询于刍荛。(诗经大雅板)释：先民，古代贤人。刍荛chro，割草打柴的人。2、千夫诺诺，不如一士之谔谔。(宋苏轼讲田友直字序)释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔，直言争论。3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(汉王充论衡书解篇)释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。4、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)5、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 ( 徐特立 )

49、审时适变篇1、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。(氾论训)释：苟，如果。法，取法。周，合。循，遵循。2、 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。(宋苏轼应制举上两制书：“。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”)释：治，治理，掌握。不若，不如。时，时机，时势。名言警句诚信、道德、谦虚篇诚信篇1、小信诚则大信立。（韩非子）2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）3、人而无信，不知其可也。（孔子）4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯）6、坦白是诚实与勇敢的产物。（马克吐温）7、坦诚是最明智的策略. （ 富兰克林）8、守信的人是最快乐

50、的，诚实是最天真的。（鲁 迅）9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 尔 基）10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。（刘 向）11、闪光的东西不一定都是金子。（列 宁）12、当老实人，做老实事，说老实话。（毛 泽 东）13、诚实是科学家的主要美德。（费尔巴哈）14、坦白是使人心地轻松的妙药。（西 塞 罗）15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。（鲁 迅）16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。（陀思妥耶夫斯基）17、失去了真，同时也失去了美。（别林斯基）18、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（ 塞万提斯）19、坦白真爽，最能得人心。（巴尔扎克）20、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰 戈

51、 尔）21、诚信是一种心灵的开放。（拉罗什福科）22、一切的美德都包含在自我信赖里。（爱 默 森）23、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯）24、我们应该老老实实地办事。（毛泽东）25、坦白真爽最得人心。（巴尔扎克）26、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克）27、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）28、真诚是一种心灵的开放。（拉罗什福科）道德修身篇1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。2、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不

52、能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（淮南子人间训）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的享受丰厚的俸禄。4、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（左传）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。6

53、、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，有错误举动要立即改正过来。9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。11、进德修业，要个木石

54、的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。12、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（重订增广）释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。13、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三

55、分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。14、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）释：德行浅而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。15、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。叶适释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。17、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。（宋苏舜钦）释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵

56、的、长久的。18、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋许榧）释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。19、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句）释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！20、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋杨万里）释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。21、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。释：别人对我有恩，不可以忘掉；我对别人有恩有

57、好处，不能不忘掉。22、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。谦虚篇1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（保罗）3、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。（巴甫洛夫）4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)5、恢弘志士之气，不宜妄自菲

58、薄。(诸葛亮)6、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰洛克)7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。（孔繁森）10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。（陈毅）11、不满足是向上的车轮。(鲁迅)12、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。14、放荡功不

59、遂，满盈身必灾。(张咏)15、虚已者进德之基。（方孝孺）16、满盈者，不损何为？慎之！慎之！（朱舜水）17、人生大病，只是一“傲”字。（王阳明）18、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)20、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们挖掘的。(老舍)22、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。23、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)24、凡过于把幸运事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)25、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

60、(托尔斯泰)26、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。27、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。29、不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)30、气忌盛，新忌满，才忌露。(吕坤)31、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。32、好说己长便是短，自知己短便是长。(申居郧)33、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。(邓拓)34、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保